stringtranslate.com

Авксентий из Дуростора

Авксентий Дуросторумский , также, вероятно, известный как Меркурин , был епископом Дуросторума . Арианин , он был известен в конфликте со святым Амвросием .

Личность

Авксентий был приемным сыном Вульфилы , «апостола готов » . Святой Амвросий называет его «Меркурином», но в экстравагантном документе, написанном в разгар ожесточенного спора с императорским двором, очевидно, для того, чтобы обвинить своего соперника в том, что он изменил свое имя с Меркурина, чтобы заслужить расположение сторонники другого Авксентия , предшественника Амвросия; обоснованность этого обвинения неизвестна. [1]

биография

Авксентий был епископом Дуростора на нижнем Дунае, но был изгнан указом Феодосия, лишающего арианских епископов в 383 году, и нашел убежище в Милане, где оказался втянутым в спор со святым Амвросием . [1]

В Милане, резиденции Западного императорского двора, разгорелись никейские и арианские споры. В 386 году Авксентий вызвал Амвросия на публичный диспут, судьями на котором должны были стать придворные фавориты арианской императрицы ; он также потребовал, чтобы ариане использовали базилику Портиана. Отказ Амвросия сдать эту церковь повлек за собой осаду здания, в которой заперлись Амвросий и множество его верных миланцев. Императрица в конце концов отказалась от своего фаворита и помирилась с Амвросием. [2]

Он написал отчет о жизни и смерти Ульфила, который арианский епископ Максимин включил (383 г.) в сочинение, направленное против св. Амвросия и Аквилейского синода, 381 г. Этот фаворит императрицы Юстины был антиепископом, установленным в Милане. арианами по случаю избрания Амвросия.

Письмо Авксентия (около 400 г.) сохранилось на полях рукописи Defide Амвросия . Наряду с Символом веры Ульфиласа, он является одним из главных свидетелей доверия арианских христиан и политики Церкви в то время, когда никейское христианство продолжало обсуждаться на самых высоких уровнях Католической Церкви.

Примечания

  1. ^ ab Марк О'Салливан, Социальное и политическое влияние святого Амвросия, отраженное в его письмах, бакалаврская филологическая диссертация, Ливерпульский университет, 1976.
  2. ^ Бонар, Сен-Амбруаз , Париж, 1872, 332–348; Гефеле , История Соборов , I.

Источники

Внешние ссылки