Авраам Гродзинский (ок. 1884 - 13 июля 1944) был раввином , который служил машгиах ручани (духовным руководителем) ешивы Слободка в Литве . Он наиболее известен как главный ученик Носсона Цви Финкеля , «Алтера Слободки» [1] и своей книгой лекций по мусару (этике) под названием «Торас Авраам» [2] .
Гродзинский родился в 1883 году в Варшаве в семье литовских евреев . Его дед, Зеев Гродзинский, эмигрировал из Литвы в Варшаву, [2] : 10 и его отец, Ицхак (Итче), был одним из лидеров Варшавской еврейской общины. Итче основал и поддерживал ешиву в Варшаве, относительно которой Хофец Хаим прокомментировал: «Реб Итче спас еврейское образование в Варшаве». [2] [3] Его дом был посвящен исключительно распространению Торы и хеседа (любящей доброты); десятки бедняков принимали участие в его трапезе ежедневно. [2] Гродзинский однажды пошутил: «С юных лет я был так занят помощью и обслуживанием всех гостей и помощью моему отцу во всех его мероприятиях хеседа , что у меня не было детства». [3] Итче был очень близок с великими лидерами Торы своего времени, многие из которых часто посещали его дом, когда приезжали в Варшаву. Бейт Галеви попросил Иче сопровождать его в Бриск, чтобы принять там пост раввина. [2]
После непродолжительного изучения Торы в ешивах Радин и Ломжа , в 1899 году Гродзинский поступил в ешиву Слободка в Литве , которой руководил Носсон Цви Финкель . Под покровительством Финкеля, известного как «Алтер Слободки», Гродзинский начал годы упорного труда в Торе и самосовершенствовании. Хотя мало что известно о тех годах, то немногое, что известно, дает представление о его характере и методах, которые он использовал для дальнейшего своего развития. Он провел два года, совершенствуя качество «приветствовать каждого человека с приятным выражением лица». [2] : 11 Люди позже подтвердят, в какой степени он привил эту заповедь своему характеру; даже в самые ужасные времена в Ковенском гетто во время Холокоста его приятное выражение лица скрывало его внутреннюю скорбь. [2] : 11 Работа Гродзинского над развитием характера никогда не мешала его интенсивному изучению Талмуда .
Во время своего пребывания в Слободке Гродзинский установил глубокие и близкие отношения с Альтером. Он погрузился в учения своего наставника, освоив их все и усвоив их. Альтер, в свою очередь, указал на него как на «мою часть во всех моих усилиях». Его отношения с Альтером были основополагающими для его собственного личностного роста, и годы спустя, когда он принял мантию лидера в ешиве Слободки, присутствие Альтера никогда не покидало его сознание. [2] : 10–11
В 1944 году Гродзинский сгорел заживо, когда была подожжена больница в Ковне , в которой он находился. Из его восьми детей четверо были убиты во время Холокоста, а четверо выжили.