stringtranslate.com

Авраам Дж. Тверски

Авраам Джошуа Хешель Тверски (אברהם יהושע העשיל טווערסקי, иврит и идиш; 6 октября 1930 — 31 января 2021) — израильско-американский хасидский раввин , потомок чернобыльских хасидов. династия и психиатр, специализирующийся на злоупотреблении психоактивными веществами .( 1930-10-06 )( 2021-01-31 )

Ранняя жизнь и образование

Авраам Джошуа Тверски родился в Милуоки, штат Висконсин . [1] Его родителями были Девора Лия (урожденная Халберстам; 1900–1995), [2] дочь второго Ребе Бобова , и раввин Яаков Исраэль Тверски (1898–1973), [2] который был раввином синагоги Бейт Иегуда в Милуоки. Старший раввин Тверски иммигрировал в Америку в 1927 году и был потомком раввина Менахема Нахума Тверски , основателя династии чернобыльских хасидов , [3] и ученика Баал Шем Това . [4] Тверски был третьим из пяти братьев. Его двумя старшими братьями были Шлойме и Мотель, а его двумя младшими братьями были близнецы, Аарон и Мишель. [5]

Он учился в государственной средней школе в Милуоки [4] и окончил ее в возрасте 16 лет. [1] Он поступил в Еврейский теологический колледж Чикаго (сейчас он находится в Скоки, штат Иллинойс ) и был рукоположен в сан раввина в 1951 году. Он работал со своим отцом в качестве помощника раввина. В 1952 году он женился на Голди Флусберг. [4] В 1953 году Тверски поступил в Университет Маркетта в Милуоки и впоследствии окончил его медицинскую школу в 1959 году. Он получил психиатрическое образование в Университете Питтсбурга и провел еще два года в штате государственной больницы в Пенсильвании . Затем его попросили стать заведующим отделением психиатрии в больнице Святого Франциска в Питтсбурге. [4]

Карьера

Лекарство

Медицинская карьера раввина Тверски включает в себя реабилитационный центр Gateway в Питтсбурге , который он основал и занимал должность почетного медицинского директора, [6] клинического директора отделения психиатрии в больнице Св. Франциска в Питтсбурге, доцента психиатрии в Медицинской школе Питтсбургского университета [ 6] [7] и основателя реабилитационного центра Шаар Хатиква для заключенных в Израиле. [8]

Карьера раввина

В своей раввинской карьере раввин Тверски был плодовитым автором еврейских книг и шиурим (лекций на тему Торы). [9] [10] Он был со-духовным лидером общины Бет Иегуда вместе со своим отцом с момента рукоположения до 1959 года. [6] В это время [ требуется ссылка ] он сочинил мелодию для еврейского стиха Псалтирь 28:9 «Ошеа эс Амеха», [11] которая стала популярной в еврейских кругах. [12] Песня стала особенно популярной в общине Любавич после того, как Любавичский Ребе спел ее на фарбренгене .

Раввин Тверски о Двенадцати Шагах и еврейской этике

Клиническая карьера раввина Тверски была посвящена алкоголизму и наркомании . Большая часть его популярных работ касалась самосовершенствования и этического поведения. Он объединил мусар (еврейское движение за этику и мораль) с программой «Двенадцать шагов» и идеями клинической психологии . [13]

Эндрю Хайнце объясняет влечение раввина Тверски к Двенадцати Шагам следующим образом: [14]

Значимость религиозной динамики в «Анонимных Алкоголиках» была отражена в комментарии Авраама Тверски о том, что он обнаружил на собраниях АА тот тип искреннего и даже бескорыстного товарищества, который часто отсутствовал в синагогах. Его тронул пример мужчин и женщин, которые охотно просыпались среди ночи, чтобы выйти и помочь товарищу-алкоголику. Выздоравливающие алкоголики, заметил Тверски, «часто проявляют чувство ответственности, намного превосходящее чувство ответственности неалкоголиков по отношению к своим семьям, друзьям и Богу». [15]

Его также привлек прагматизм Двенадцати Шагов.... [С]истема АА предлагала практическую неаналитическую терапию, которая резонировала с традиционным иудаизмом гораздо больше, чем традиционный психоанализ. При лечении наркоманов Тверски обнаружил ограничения психоаналитического акцента на понимании истоков поведения человека. Пациенты продолжали пить, пока они спрашивали своих терапевтов о возможных причинах своего пьянства. Программа Двенадцати Шагов использовала противоположный подход, требуя, чтобы человек начал свою трансформацию с прекращения плохого поведения. «Существует важное сходство между подходом Торы к поведению и подходом программы Двенадцати Шагов», - понял Тверски.

Не вступают в дискуссию или спор с йецер ара . Какие бы доводы вы ни предложили в пользу одной позиции, йецер ара приведет несколько логических доводов против нее... [16]

Хайнце приводит следующий пример того, как раввин Тверски представил «Двенадцать шагов», движение с христианскими корнями, еврейской аудитории, которая, по словам Хайнце, воспринимала алкогольную зависимость как нееврейскую проблему: [17]

....Тверски искусно представляет тему алкоголизма, не как современное американское явление, а скорее как неотъемлемую часть раввинского дискурса. Он ссылается на раввина Хаима Шмулевича , который цитирует Мидраш Танхума о пьяном человеке, семья которого сопровождает его, чтобы он увидел явно пьяного и опустившегося человека. К ужасу своей семьи, он наклоняется над упавшим человеком и шепчет ему на ухо: «Мой хороший человек, где ты достал такое хорошее вино?» [18] Тем, кто утверждает, что проблема зависимого поведения вторична или даже периферийна для соблюдающего иудея, Тверски отвечает: «нельзя считать себя по-настоящему соблюдающим, если пренебрегаешь мусаром ». А для Тверски мусар подразумевает работу с «психологическим механизмом отрицания, [который] может ослепить человека даже к самому очевидному саморазрушительному поведению». [19]

Переосмысление мусара раввином Тверски «в основе своей основано на психологических категориях, несмотря на его неприятие психоанализа как терапевтического инструмента». [20] Хайнце пишет:

Так же, как психолог не может игнорировать или не замечать очевидные психологические проблемы, так и обучение Тверски в области биохимии мозга неизбежно привело его к отказу от строгой и часто суровой моральной экономики традиционного мусара . Он не может просто увещевать, как это делали предки, о человеческой лени. Если человек кажется недееспособным из-за депрессии, Тверски должен исследовать возможность биохимической проблемы, прежде чем прибегать к традиционному предписанию мусара — выполнению мицвот .

И далее: [20]

«В ранние годы моей психотерапии лечение людей с негативным представлением о себе было самым мучительным», — вспоминал [Тверски], — «я злился, потому что мне казалось, что пациент предпочитает барахтаться в трясине своей воображаемой никчемности». «Суть терапии», — заключил он, используя английский эквивалент слова mussar ( tachbulah ), используемого для описания как злого побуждения, так и методов его преодоления, — «заключается в устранении искажения» взгляда, препятствующего психологическому и моральному росту. [21] Начав со старомодного морализма, подчеркивавшего упрямую волю как главный камень преткновения на пути к самосовершенствованию, Тверски пришел к предпосылке, что психологические блоки по сути своей непроизвольны и, следовательно, равносильны физическим недостаткам, хотя и поддающимся лечению.

Личная жизнь

Раввин А. Дж. Тверски ушел с постоянной работы в 1995 году и переехал в Монси , штат Нью-Йорк , откуда родом его вторая жена Гейл. Примерно через десять лет в Монси они переехали в Тинек , штат Нью-Джерси. [4] Раввин Тверски в конце концов переехал в Израиль со своей женой и призвал своих собратьев-евреев сделать то же самое. [22]

Его братья — Аарон Тверски , профессор права имени Ирвина и Джилл Коэн в Бруклинской школе права , а также бывший декан и профессор деликтного права в Юридической школе Университета Хофстра ; [23] раввин Мишель Тверски , [24] Хорноштейплерский Ребе из Милуоки; покойный Шлойме Тверски, предыдущий Хорноштейплерский Ребе из Денвера; и покойный Мордехай Дов Бер Тверски из Нью-Йорка. Раввин Авраам Джошуа Тверски умер в Иерусалиме 31 января 2021 года от COVID-19 во время пандемии COVID-19 в Израиле . [25] У него остались жена доктор Гейл Тверски, трое сыновей и одна дочь, а также внуки, правнуки и праправнуки. [26]

В своем завещании он указал, что не хочет, чтобы на его похоронах звучали надгробные речи , а вместо этого хотел бы, чтобы его дети пели сочиненную им песню «Hoshia es Amecha», когда будут нести его тело к могиле.

Работы

Он написал более 90 книг по иудаизму и темам самосовершенствования , в том числе несколько книг с комиксами Чарльза М. Шульца « Peanuts», которые использовались для иллюстрации человеческого взаимодействия и поведения.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Авраам Дж. Тверски, психиатр и раввин". Pittsburgh Quarterly . Получено 2021-01-31 .
  2. ^ ab Бергер, Джозеф (2021-02-06). «Авраам Тверски, который объединил 12 шагов и Тору, умер в возрасте 90 лет». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2024-07-07 .
  3. ^ "Авраам Тверски, хасидский раввин и психиатр умер в возрасте 90 лет". jewishchronicle.timesofisrael.com . Получено 2021-01-31 .
  4. ^ abcde Юдельсон, Ларри. «Раввин, врач, автор, психиатр». jewishstandard.timesofisrael.com . Получено 31.01.2021 .
  5. ↑ Times, Израиль Шенкер, специально для The New York (1978-07-23). ​​«Традиция Тверски: 10 поколений раввинов в семье (опубликовано в 1978 году)». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 31 января 2021 года .
  6. ^ abc "Dr. Abraham Twerski". Gateway Rehabilitation Center. Архивировано из оригинала 15 июня 2012 года . Получено 15 октября 2009 года .
  7. ^ "Раввин д-р Авраам Дж. Тверски". Torah in Motion. Архивировано из оригинала 21 октября 2009 года . Получено 15 октября 2009 года .
  8. ^ Оффенберг, Дебби (1 ноября 1996 г.). «Раввин работает с тюрьмами Израиля, чтобы помогать наркоманам». J. the Jewish news weekly of Northern California . Получено 15 октября 2009 г.
  9. ^ "Шиурим от раввина д-ра Авраама Тверски". TorahLectures.com. Архивировано из оригинала 2009-10-03.
  10. ^ «Статьи, аудио и видео Шиурим доктора Тверски». Torahweb.org].
  11. ^ "Хошия Эс Амеча". Ютуб . Февраль 2015.
  12. ^ «Происхождение знаменитого Нигуна». 4 февраля 2015 г.
  13. ^ Хайнце, Эндрю Р. (осень 1999 г.). «Американизация Мусара: Двенадцать шагов Авраама Тверски». Иудаизм . 48 (172). Американский еврейский конгресс: 450–469.
  14. ^ Хайнце, стр. 455-456
  15. ^ Тверски, Авраам (1984). Самопознание в процессе выздоровления . Фонд Хазелдена. п. 118.
  16. ^ Тверски, Самопознание , стр. 94
  17. ↑ Хайнце, стр. 456-457.
  18. ^ Тверски, Авраам (1995). Самосовершенствование? Я еврей!. Shaar Press. стр. 27.
  19. ^ Тверски, Самосовершенствование?, стр. 26
  20. ^ ab Heinze, стр. 459
  21. ^ Тверски, Абрахам (1978). Как ты сам * ( * И другие тоже) . Prentice-Hall. С. 25–26.
  22. ^ Рутман, Дэвид (2019-11-09). "Смотреть: Верните их домой – призыв к евреям диаспоры от раввина Авраама Тверски". Jewish Review . Получено 2021-01-31 .
  23. ^ "Декан Аарон Тверски назначен специальным распорядителем: федеральный судья Элвин Хеллерстайн назначает декана Тверски одним из двух специальных распорядителей для рассмотрения тысяч исков, поданных работниками Всемирного торгового центра" (пресс-релиз). Юридическая школа Хофстра. 18 декабря 2006 г. Получено 06.01.2011 г.
  24. ^ "Раввин Мишель Тверски". Конгрегация Бет Иегуда . Получено 24 декабря 2019 г.
  25. ^ BDE: Ушел из жизни раввин д-р Авраам Дж. Тверски, эксперт по глобальной наркозависимости
  26. ^ Джулиан, Хана Леви (31 января 2021 г.). «Обновление: скончался раввин д-р Авраам Дж. Тверски, эксперт по глобальной наркозависимости». The Jewish Press . Архивировано из оригинала 2021-01-31 . Получено 31 января 2021 г.
  27. ^ «Раввин и монахини».
  28. ^ "Ищите трезвость, найдите душевный покой - Еврейские книги - Издательство Feldheim". Архивировано из оригинала 29-06-2016.

Внешние ссылки