Австралийские сикхи насчитывают более 210 000 человек и составляют 0,8% населения Австралии по состоянию на 2021 год , образуя самую быстрорастущую и пятую по величине религиозную группу страны. [2] Самая большая популяция сикхов в Австралии проживает в Виктории , за которой следуют Новый Южный Уэльс и Квинсленд .
Трудно отделить историю прибытия ранних сикхов в Австралию от истории многочисленных других религиозных верований, которые были представлены народом Британской Индии и, в частности, провинции Пенджаб . Похоже, что первые сикхи прибыли в страну где-то в конце 1830-х годов, когда штрафная транспортировка заключенных в Новый Южный Уэльс (который в то время также состоял из Квинсленда и Виктории ) замедлялась, прежде чем была полностью отменена в 1840 году. Нехватка рабочих из системы распределения заключенных привела к увеличению спроса на иностранную рабочую силу, который частично был заполнен прибытием сикхов. Сикхи были выходцами из аграрного происхождения в Индии и, таким образом, хорошо выполняли свои задачи в качестве сельскохозяйственных рабочих на тростниковых полях и пастухов на овцеводческих фермах.
В записи 1836 года говорится, что человек по фамилии Маккой набрал 50 сикхских рабочих для своей сахарной плантации в Австралии, и группа остановилась в Батавии (современная Джакарта ) по пути к месту назначения. [3]
«Изначально мигранты из Индии были наемными рабочими , которые работали на овцеводческих фермах и фермах по всей Австралии. Некоторые авантюристы последовали за ними во время золотой лихорадки 1850-х годов. Перепись 1861 года показывает, что в Виктории было около 200 индийцев, из которых 20 были в Балларате, городе, который был эпицентром золотой лихорадки. После этого приехало еще больше и работало разносчиками — переходя от дома к дому, из города в город, преодолевая тысячи километров, зарабатывая на жизнь продажей различных продуктов». [4] [ необходим лучший источник ] Начиная с 1860-х годов погонщики верблюдов , обычно называемые « ганами », были привезены в Австралию, чтобы помочь исследовать и заселить обширные засушливые внутренние районы Австралии. В то время как ганы состояли в основном из мусульман, в основном из Британской Индии , а некоторые даже из Афганистана и Египта , значительное меньшинство составляли сикхи из Пенджаба. Ганы основали станции по разведению верблюдов и дома отдыха, известные как караван-сараи , по всей внутренней части Австралии, создавая постоянную связь между прибрежными городами и отдаленными пастбищами крупного рогатого скота и овец примерно до 1930-х годов, когда их в значительной степени заменил автомобиль .
К концу 19 века индийские торговцы , многие из которых были сикхами, стали обычным явлением в сельских регионах по всей стране. Торговля вразнос была обычным занятием в сельской Индии и легко перешла в сельскую Австралию из-за ее широко рассредоточенного населения. Для начала торговли вразнос требовалось немного капитала, молодые люди путешествовали пешком, пока не накопили достаточно денег на покупку лошади и повозки. Система торговли вразнос была основана на кредите, со складов, продававших товары индийским оптовикам в кредит, которые предоставляли торговцам свой товар в кредит, которые, в свою очередь, продавали свои товары фермерам и рабочим в кредит. Кредит был жизненно важен, поскольку деньги часто были доступны только после сбора урожая. Торговцы продавали широкий ассортимент товаров: от рабочей одежды и сельскохозяйственных товаров для мужчин в семье до модной одежды, безделушек и швейных иголок для жен и дочерей. Всем торговцам требовались лицензии, выдаваемые государством, и с 1890-х годов лицензии стали выдаваться только британским подданным . [5] Это лишило афганцев , ассирийцев и китайцев возможности продлевать лицензию, предоставив сикхам монополию на торговлю, которой они владели до 1930-х годов, когда новые европейские мигранты начали заниматься торговлей. Хотя торговцы обычно были хорошо приняты населением страны, и ходило много историй о том, как торговцы готовили карри с женами и играли в крикет с мужчинами, их успех беспокоил некоторых политиков. Сикхские торговцы отправляли часть своей прибыли обратно своим семьям в деревни Пенджаба, а остальное инвестировали в строительство магазинов и покупку земли, особенно на севере Нового Южного Уэльса, где их постоянное приобретение заставило министра земель Нила Нильсона высказаться. Двумя самыми успешными сикхскими торговцами были Баба Рам Сингх и Отим (Уттам) Сингх, которые прибыли в 1890 году, научились торговле и преуспели, а в 1907 году они основали «The People Stores». Баба Рам Сингх прожил 106 лет и, как полагают, привез в Австралию первого Гуру Грант Сахиб в начале 1920-х годов, в то время как при жизни Отим Сингх приобрел 10 000 фунтов стерлингов и развил процветающий бизнес на острове Кенгуру . [6] Поскольку их семьям не разрешили присоединиться к этим первым пионерам, многие путешествовали туда и обратно, в конце концов вернувшись на свою родину, чтобы уйти на пенсию. [7]
Некоторые из самых ранних прибывших в Австралию, чьи семьи/потомки продолжают жить в Австралии. Они достигли своего 4-го-5-го поколения сейчас в Австралии.
Многие из первых сикхских пионеров получили сертификаты, освобождающие их от теста на диктант, который небелые должны были пройти, если хотели въехать в Австралию после 1901 года. Однако неизвестно, как сикхи, впервые приехавшие после 1901 года, продолжили или получили разрешение проживать и работать в Австралии.
Тест на диктант был письменным тестом на любом европейском языке, выбранном наугад сотрудниками миграционной службы. Он был в первую очередь разработан для того, чтобы не допустить въезда в Австралию небелых людей. Однако любой индиец или другой небелый человек, проживавший в Австралии до 1900 года, мог, если бы он решил покинуть Австралию, уехать после подачи заявления на CEDT, что гарантировало бы ему возможность вернуться в Австралию в выбранное им время и не проходить тест на диктант.
Многие люди всех национальностей покинули Австралию, а затем без особых трудностей вернулись в Австралию.
С момента создания федерации в 1901 году до 1973 года иммиграция небелых, включая сикхов, в Австралию была ограничена из-за принятия политики Белой Австралии . Законы сделали невозможным въезд в страну для сикхов, если только они не были торговцами или студентами, которым разрешалось въезжать только на короткие периоды времени; это также сделало невозможным возвращение на родину для сикхов, которые уже жили в стране, поскольку им был бы запрещен повторный въезд. Историки оценивают количество индийцев в Австралии на момент создания федерации в 1901 году где-то между 4700 и 7600. [6] Согласно переписи 1911 года, было всего 3698 «индийцев» (в основном сикхов), что означает значительное сокращение, причем тенденция продолжалась, и в 1921 году в стране было всего около 2200 «индийцев». [8]
Открытая дискриминация не-белых до принятия законов также была широко распространена. Однако после окончания Первой мировой войны позиция Австралии в отношении сикхов изменилась. Сикхи были классифицированы как воинственная раса должностными лицами Британской империи , которые считали их храбрыми, преданными и хорошо сложенными для сражений. Как таковые, они были предпочтительно набраны в британские вооруженные силы в составе Сикхского полка , который быстро стал самым титулованным полком в Империи. Они сражались бок о бок с батальонами АНЗАК в битве при Галлиполи и заслужили уважение многих австралийцев. Это объединило необходимость укрепления связей для противодействия растущей угрозе экспансионистской и индустриальной Японии, что позволило индийцам Австралии получить гораздо большие права, чем другим азиатским группам, благодаря серии шагов между 1925 и 1929 годами, индийцам в Австралии были предоставлены ограниченные права собственности, право голоса и пенсия.
Сикхи начали использовать свои вновь обретенные права в 1930-х годах, когда первые пионеры начали привозить своих «сыновей трудоспособного возраста» в Австралию. Первоначально они имели сильное присутствие в регионе плато Атертон в Квинсленде и на северных реках Нового Южного Уэльса , особенно в Маклине , Харвуде и Кларенсе , где они работали в качестве подсобных рабочих, в основном на плантациях сахарного тростника, но также находили работу в других отраслях, таких как строительство железных дорог. Во время Второй мировой войны Австралия страдала от нехватки рабочей силы, поскольку белое население было набрано в армию и отправлено за границу, где они сражались бок о бок с сикхами в битве при Малайе , битве при Сингапуре и многочисленных других военных действиях. Это позволило индийцам работать во многих сельскохозяйственных секторах, в которых им ранее было запрещено работать из-за протестов сельскохозяйственных профсоюзов . Одной из открытых отраслей стала банановая промышленность, что привело к миграции сикхов из Австралии в районы выращивания бананов в Вулгулге , чтобы восполнить нехватку продовольствия, в результате чего образовалась сикхская община, которая существует и по сей день.
Раздел Индии произошел в 1947 году, когда штат Пенджаб , дом для большинства сикхской общины в Австралии, был разделен между исламским Пакистаном на западе и светской индуистской, сикхской, мусульманской Индией на востоке. В результате переворота многие отцы и сыновья сикхов вернулись в Пенджаб, чтобы защитить свои семьи, имущество и землю от потрясений, однако многие из них вернулись в Пенджаб и обнаружили, что потеряли все. Те, кто был молод и был достаточно здоров, чтобы продолжать работать в Австралии, вернулись, в основном, чтобы работать на банановых фермах в Вулгулге, хотя некоторые в конечном итоге оказались в Северном Квинсленде .
В 1950-х и 1960-х годах сикхи упорно трудились и начали покупать землю и открывать собственные банановые фермы. Имея постоянную работу и доход, мужчины-сикхи начали привозить своих жен из Пенджаба в Австралию. В 1961 году в Вулгулге было шесть женщин-сикхов, создававших сикхские семьи и рождавших сикхских детей в Австралии. Когда индийцам разрешили натурализацию, появились первые настоящие сикхские австралийцы. Тяга сикхской общины в Вулгулге привела к тому, что сикхи из других районов страны мигрировали в Вулгулгу в надежде, что они смогут последовать примеру своих сородичей и добиться успеха в банановом бизнесе. В 1968 году в Вулгулге был открыт первый сикхский храм, ставший первой гурудварой, открытой в стране. [9]
С принятием правительством Уитлама Закона о расовой дискриминации миграция сикхов в Австралию резко возросла. Хотя большинство иммигрантов-сикхов могут проследить свое происхождение до Пенджаба, многие приезжают из других стран, помимо Индии, включая Малайзию , Сингапур, Фиджи , Кению , Уганду и Соединенное Королевство. Сикхи мигрируют в Австралию, потому что это свободная стабильная страна с экономическими возможностями. Во многих случаях сикхи страдали от несправедливости в своей родной стране, а в случае с Угандой — от открытого преследования .
В то время как ранняя иммиграция была в основном в качестве рабочих, работающих в стране, новые мигранты в основном базируются вокруг крупных городов, работая в различных областях, от водителей такси до специалистов в области здравоохранения. Мельбурн сейчас является домом для самой большой популяции сикхов. С 2000 года наблюдается значительный рост числа студентов-сикхов, обучающихся в Австралии, и многие остаются в стране после завершения учебы. В мае и июне 2009 года ряд сикхов стали жертвами волны нападений на индийцев, обучающихся в стране, что привело к протестам в Мельбурне и Сиднее.
По данным переписи 2021 года численность сикхов составила 210 400 человек, большинство из которых (91 745) проживают в Виктории (штат), за которой следует 47 165 человек в Новом Южном Уэльсе . Самая низкая численность населения находится в Северной Территории — 1 401 человек.
По данным переписи 2016 года , численность сикхов составляла 125 909 человек, из которых 39% проживают в Большом Мельбурне , 21% в Большом Сиднее и 10% в Большом Брисбене . Штаты и территории с самой высокой долей сикхов — Виктория (0,89%) и Австралийская столичная территория (0,54%), тогда как с самой низкой — Северная территория (0,28%) и Тасмания (0,10%). [11]
Большинство австралийских сикхов — иммигранты.
По состоянию на 2016 год, зарегистрированный коэффициент рождаемости сикхов в Австралии составляет 2,01. В настоящее время это ниже коэффициента воспроизводства 2,1. [13]
Тропа наследия австралийских сикхов , группа взаимосвязанных троп в парке Адения, Ривертон, Западная Австралия , является памятником, увековечивающим историю сикхов в Австралии . [14] Местоположение, прилегающее к реке Каннинг , имеет важное значение как место кремации сикхов , внесенное в список объектов культурного наследия. [15] Извилистая тропа имеет пояснительные знаки, таблички, скамейки, защищенную зону и дощатый настил у реки. [16] Информация на знаках организована по темам, например, сикхские фермеры, сикхские борцы, сикхские анзаки, сикхские торговцы и сикхские предприниматели. [16]
Ман Мохан Сингх , летчик-офицер в индийском резерве добровольцев ВВС в начале Второй мировой войны , впоследствии присоединился к Береговому командованию Королевских ВВС и принял командование летающей лодкой «Сандерленд» во время битвы за Атлантику . Позже он стал летчиком в Британских индийских ВВС. В 1942 году он был с летающими лодками , которые прибыли в Брум, Западная Австралия, когда японская воздушная атака уничтожила их все. Сингх пережил атаку, но утонул в гавани. Сингх увековечен на Мемориальной стене Военного музея Дарвина [17] и имеет мемориал в Сингапуре. [18]
В 1988 году начались первые ежегодные Австралийские игры сикхов, в которые сикхи из Южной Австралии, Виктории и Нового Южного Уэльса прибыли в Аделаиду, чтобы принять участие в соревновании по хоккею на траве в честь открытия первой гурдвары в городе. Оттуда соревнование разрослось и в 1989 году в него вошли нетбол , футбол (соккер) и кабадди . Также включены перетягивание каната , волейбол и крикет , а легкая атлетика и гольф ранее уже проводились, но в настоящее время не являются соревнованиями. Неспортивные культурные мероприятия, такие как бхангра и гиддха, также проводятся одновременно в городе-организаторе. [19]
Пенджаби — 13-й по распространенности язык в Австралии, на нем говорят более 130 000 человек [20] , и это 3-й по распространенности язык, на котором говорят дома недавние мигранты. 81% носителей пенджаби — сикхи, 13,3% — индуисты и 1,4% — мусульмане. [21]
В 2023 году четыре индуистских экстремиста, связанных с Бхаратия Джаната Парти (БДП) и Раштрия Сваямсевак Сангх (РСС), попытались осквернить сикхский храм Мири Пири Гурдвара в Мельбурне и плакаты сикхских лидеров, размещенные снаружи храма, с граффити. Все четверо индуистов были пойманы на месте преступления, неся баллончики с распылителем, палки и краску, и извинились после признания в своей попытке осквернить сикхский храм и плакаты снаружи Гурдвары. Все четверо индуистов были арестованы властями. [22]
