Птолемей, сын Авуба [примечание 1], был чиновником в раннем царстве Хасмонеев , которое тогда контролировало Иудею . Согласно книге 1 Маккавеев , в 135 г. до н. э. он служил губернатором Иерихона . Пока первосвященник Симон Фасси был в гостях, Птолемей организовал убийство Симона и двух его сыновей, а также некоторых слуг Симона. Этот акт предательства права гостя принес Птолемею место в «Божественной комедии» Данте ; одна из частей девятого слоя ада, описанного в «Инферно», называется Птоломея, где страдают те, кто предает гостей в своем доме.
Единственными сохранившимися источниками, описывающими Птолемея, являются 1-я книга Маккавеев и «Иудейские древности » Иосифа Флавия , книга 13, главы 7–8. Согласно этим источникам, Птолемей был причиной смерти первосвященника Симона Фасси, несмотря на то, что был женат на одной из дочерей Симона:
В то время как Птолемей, сын Авува, был назначен правителем на равнине Иерихонской; у него было много серебра и золота, потому что он был зятем первосвященника. Его сердце возгордилось; он решил захватить власть над страной и составил коварные планы против Симона и его сыновей, чтобы уничтожить их. В то время как Симон посещал города страны и заботился об их нуждах, он спустился в Иерихон со своими сыновьями Маттафией и Иудой, в сто семьдесят седьмом году (135 г. до н. э.), в одиннадцатом месяце, который есть месяц Шеват . Сын Авува принял их коварно в небольшой крепости, называемой Док, которую он построил; он дал им большой пир и спрятал там людей. Когда Симон и его сыновья напились, Птолемей и его люди встали, взяли оружие, ворвались в пиршественный зал и убили его и двух его сыновей, а также некоторых из его слуг. Так он совершил акт великого предательства и воздал злом за добро.
Тогда Птолемей написал отчет об этих вещах и послал его царю, прося его прислать войска на помощь ему и передать ему города и страны. Он послал другие войска в Газару, чтобы уничтожить Иоанна; он послал письма к военачальникам, прося их прийти к нему, чтобы он мог дать им серебро, золото и дары; и он послал другие войска, чтобы завладеть Иерусалимом и храмовым холмом. Но кто-то забежал вперед и донес Иоанну в Газару, что его отец и братья погибли, и что «он послал людей убить и тебя». Когда он услышал это, он был весьма потрясен; он схватил людей, которые пришли убить его, и убил их, потому что он узнал, что они ищут уничтожить его.
— 1 Маккавейская 16:11-22 (NRSV) [1]
177 год эры Селевкидов в месяце шват соответствует примерно февралю 135 г. до н. э., хотя другие предполагают, что он соответствует февралю 134 г. до н. э. [2] Текст оставляет неясным, кто изначально назначил Птолемея, хотя к тому времени, когда устанавливается счет, он явно является членом администрации Симона, и тем, кто разбогател благодаря своей связи с Симоном. Птолемей стремился совершить переворот и захватить власть для себя. Убив первосвященника и убив или взяв в плен двух его сыновей, Птолемей обратился к царю империи Селевкидов Антиоху VII Сидету (правил с 138 по 129 г. до н. э.), чтобы тот встал на его сторону. Кризис престолонаследия позволил бы ему быть признанным в качестве нового губернатора ( этнарха ) Иудеи Селевкидами, которые все еще поддерживали отношения сюзеренного типа с зарождающимся Иудейским государством. Его брак с Хасмонеем дал бы ему, по крайней мере, частичное право претендовать на власть. Если это был его план, то его убийцы не смогли убить оставшегося сына Симона, Иоанна Гиркана, и были казнены сами, что помешало ему. Согласно Иосифу Флавию, Птолемей попытался войти в Иерусалим, чтобы принять командование, но был изгнан враждебным населением, которое уже провозгласило Иоанна новым первосвященником. Он отступил в свою крепость, названную Иосифом Дагоном, которая, возможно, была тем же самым Доком, о котором говорится в 1 Маккавеев. Там он был осажден Иоанном и его армиями. Каким-то образом Птолемей взял в плен мать Иоанна Гиркана (предположительно, также жену Симона), возможно, потому, что она была с окружением во время засады. Осада Иоанна не увенчалась успехом, но Птолемей решил бежать, несмотря ни на что, злобно казнил мать Гиркана и был вынужден отправиться в изгнание. Он бежал в Раббат-Аммон , также известный как Филадельфия. После этого его судьба не зафиксирована. [3] [4]
Одно из заметных различий между двумя рассказами — это время смерти других сыновей Симона Иуды и Маттафия, двух потенциальных наследников престола. Согласно 1 Маккавейской книге, они также были убиты Птолемеем во время засады. Согласно Иосифу Флавию, вместо этого они были взяты в плен и погибли только после войны между Иоанном Гирканом и Птолемеем. Дэниел Р. Шварц предпочитает версию Иосифа Флавия как более вероятно исторически точную; его аргумент заключается в том, что версия в 1 Маккавейской книге политически удобна для Иоанна, оставляя его невиновным в том, что он не смог успешно выкупить своих братьев, поскольку в 1 Маккавейской книге написано, что они и так уже были мертвы. [2]
Птолемей, пожалуй, наиболее известен ссылкой на него в «Божественной комедии » Данте Алигьери . В «Аду » девятый и самый глубокий слой ада предназначен для греха предательства, которое Данте считал самым тяжким из всех преступлений. Среди его обитателей — Сатана , Иуда Искариот и Каин . [5] Девятый слой далее подразделяется на четыре секции по типу предательства: Каина, Антенора, Птоломея и Иудекка. В Песне 33 фра Альбериго подвергается пыткам в третьей секции, Птоломея (итал. Tolomea ), место в аду, предназначенное для предателей по отношению к гостям в их доме. Хотя Птолемей не упоминается напрямую, он, по-видимому, наказан в разделе, названном в его честь (подобно тому, как Каин пребывает в Каине, а Иуда в Иудекке) за предательство Симона и его окружения, когда они были у него в гостях. [6]
Полный текст «Иудейских древностей»/Книга XIII в Викиресурсе, Глава 7Полный текст Песни 33 «Ада» на Wikisource, перевод « Божественной комедии» на английский язык, выполненный Генри Уодсвортом Лонгфелло в 1867 году.