stringtranslate.com

Агават

Агават , множественное и единственное число Ага (араб. أغاوات множественное число и آغا единственное число) — это люди, которые служат в святых мечетях в Мекке и Медине . [1] [2] Они должны быть евнухами и иметь минимальный объем исламских знаний. [3] [2] Было заявлено, что они не являются рабами; вместо этого, как свободные люди, которые служат, по своему выбору, в двух святых мечетях. [4] Исторически, Агават были немусульманскими рабами, происходящими из разных этнических групп: курды , персы , римляне ( византийцы ) и африканцы. Но в настоящее время все Агават, оставшиеся как в Мекке, так и в Медине, происходят из Эфиопии. [5] [6]

Этимология

Неясно, почему слово «Ага» использовалось для обозначения слуг, поскольку это слово существует во многих языках и имеет немного разные значения в каждом из них: [7] [8] [9]

История

Первые Агаваты упоминаются в средние века и описываются как порабощенные евнухи немусульманского индийского, византийского (греческого) и африканского происхождения, которые охраняли могилу Пророка Мухаммеда в Медине. [10]

Традиционно история Агават восходит ко времени Нур ад-Дина Зенги (широко известного как Нур ад-Дин), одного из правителей династии Зенгидов, в 1161 году. Утверждается, что он привел их в качестве слуг и защитников в Медину после того, как крестоносцы попытались вторгнуться в гробницу Пророка Мухаммеда в Медине. [11] [12] [13] Нур ад-Дин послал первых Агават в истории, которые были 12 евнухами-мужчинами, [14] и установил основные условия для их отбора. Эти условия включали: [14]

  1. Быть евнухами.
  2. Заучивание Корана.
  3. Знание четверти исламской юриспруденции поклонения (араб. فقه العبادات, латинизировано: fiqh al-'ibadat) (т. е. исламских постановлений относительно условий и деталей поклонения в исламе).
  4. Известен как праведник.

После смерти Нур ад-Дина Салах ад-Дин аль-Айюби (широко известный как Саладин) организовал Агават и установил систему, в которой были определены их жалованье и обязанности. [15]

Существуют разные версии того, как Агаваты стали евнухами:

  1. Некоторые родители кастрируют своих детей, потому что хотят, чтобы они стали служителями священных мечетей в Мекке или Медине. [15] [9]
  2. Племена в Африке и других местах воевали между собой, и победившее племя кастрировало детей проигравшего племени. [15]
  3. В последнее время кастрация в Восточной Африке была обычной практикой итальянских колонистов и привела к появлению большого количества евнухов в Восточной Африке. [9]
  4. Человек мог родиться евнухом. Хотя это и редкость, но возможно, что некоторые люди родились евнухами.

Евнухи были активным компонентом на рынке рабов исламского мира до начала 20-го века для службы в гареме, а также в корпусе в основном африканских евнухов, которые охраняли гробницу пророка Мухаммеда в Медине и Каабу в Мекке. [16] Большинство рабов, переправляемых в Хиджаз, попадали туда через работорговлю по Красному морю . Маленьких африканских мальчиков кастрировали перед тем, как их переправляли в Хиджаз, где их покупал на рынке рабов главный ага, чтобы они стали евнухами-послушниками. [17] Было отмечено, что мальчиков из Африки все еще открыто покупали, чтобы они стали евнухами-послушниками для службы в Медине в 1895 году. [18] В Медине была часть города под названием Харат аль-Агават (район Агха). [19]

Обязанности Агавата

Агаваты в Медине хранят ключи от гробницы Пророка Мухаммеда и ключи от кафедры в священной мечети.

Им поручается до 40 задач и обязанностей, в том числе: [20]

Числа Агавата

На протяжении всей истории число Агаватов не оставалось постоянным. Во времена Нур ад-Дина их было 12; в эпоху Саладина их было 24, и количество колебалось со временем. [21] [22] Оно достигло пика в 120 Агаватов в 1763 году в Медине во время правления Османской империи . В 2014 году в Медине было 8 Агаватов. [23] В 2021 году их число сократилось до 3 Агаватов в Медине и такого же числа в Мекке. [9]

Конец системы Агават

Работорговля в Красном море постепенно подавлялась в течение 20-го века, и рабство в Саудовской Аравии было отменено в 1962 году. В 1979 году был назначен последний Ага. Примерно в то же время Великий муфтий Саудовской Аравии Ибн Баз получил информацию о том, что Агават часто кастрировали их родители, чтобы они служили в священных мечетях. Ибн Баз посоветовал королю Фахаду ибн Абдулазизу прекратить набор большего количества Агават, заявив, что кастрация детей противоречит исламу. [24] Король Фахад принял совет Ибн База, и система Агават была отменена. В 1990 году осталось семнадцать евнухов. [25]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Дадаа 2021, стр. 20.
  2. ^ Аб Малики и др. 2019, стр. 19–20.
  3. ^ Дадаа 2021, стр. 30.
  4. ^ Дадаа 2021, стр. 41.
  5. ^ Дадаа 2021, стр. 53.
  6. ^ Малики и др. 2019, стр. 13–17.
  7. ^ Дадаа 2021, стр. 15.
  8. ^ Малики и др. 2019, стр. 17–19.
  9. ^ abcd Аль-Канани 2022.
  10. ^ Справочник Пэлгрейва по глобальному рабству на протяжении истории. (2023). Германия: Springer International Publishing. стр. 144
  11. ^ Дадаа 2021, стр. 49.
  12. ^ Малики и др. 2019, стр. 20–22.
  13. ^ Аль-Рубайя 2021.
  14. ^ ab Dadaa 2021, стр. 50.
  15. ^ abc Dadaa 2021, стр. 52.
  16. ^ Hathaway, J. (2024, 18 июня). Евнухи. Oxford Research Encyclopedia of African History. Получено 21 августа 2024 г. с https://oxfordre.com/africanhistory/view/10.1093/acrefore/9780190277734.001.0001/acrefore-9780190277734-e-856.
  17. ^ Мармон, С. (1995). Евнухи и священные границы в исламском обществе. Украина: Oxford University Press. 105
  18. ^ Юнне, Г. Х. (2016). Черные евнухи Османской империи: сети власти при дворе султана. Великобритания: Bloomsbury Publishing. 12
  19. ^ Хэтэуэй, Дж. (2018). Главный евнух османского гарема: от африканского раба до посредника во власти. Индия: Cambridge University Press. 123
  20. ^ Дадаа 2021, стр. 60.
  21. ^ Дадаа 2021, стр. 43.
  22. ^ Малики и др. 2019, стр. 25–26.
  23. ^ Дадаа 2021, стр. 87.
  24. ^ Дадаа 2021, стр. 158.
  25. ^ Мармон, С. (1995). Евнухи и священные границы в исламском обществе. Украина: Oxford University Press. IX

Библиография