stringtranslate.com

Агия Триада

Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы .

Агиа Триада (также Агиа Триада , Агиа Триада , Айя Триада , Агиа Триада ), ( греч. [aˈʝia triˈaða] ) — минойский археологический памятник на Крите . На территории находятся останки обширного поселения, известного своими монументальными постройками нео- и постдворцового периодов, особенно большой королевской виллой . Он расположен на равнине Месара примерно в трёх километрах от более крупного дворца Фест , с которым, по-видимому, имел тесные политические и экономические связи. Также неподалеку находится минойская гавань Коммос . [3] Раскопки в Агиа Триаде предоставили важные доказательства, касающиеся повседневной жизни минойцев.

Среди известных находок — саркофаг Агиа Триада и « Ваза для сбора урожая ». Было найдено около 150 табличек с линейным письмом А , что является крупнейшим тайником среди всех минойских поселений. [4] Также были найдены двадцать три кругляка (круглые куски глины, запечатанные по краю) и большое количество узелков (глиняные куски с тремя гранями, две из которых имели небольшие надписи, а одна — печать). [5] Все находки с линейным письмом А относятся к позднеминойскому периоду IB, до того, как поселение было уничтожено пожаром и затем восстановлено. [6]

После того, как название «pa-i-to» было найдено на 62 табличках с линейным письмом B в Кноссе , оно было предложено в качестве древнего названия близлежащего города Фест. Древнее название Агиа Триада пока неизвестно, хотя в какой-то момент предлагалось «da-wo», а также Scheria из сочинения Гомера. [7]

История

Место было основано в раннеминойский период I (EM I). [8] К среднеминойскому периоду IA (MM IA) известно, что здесь было кладбище с большой круглой гробницей « толос ». [9] Место быстро росло в периоды MM IB — MM IIB. [10] [11] С протопольским периодом (ок. 1925 г. до н. э.) началась обширная строительная программа, которая продолжалась в течение неодворцового периода. К концу периода LM IB (ок. 1625–1470 гг. до н. э.) место было уничтожено пожаром. Было высказано предположение, что это разрушение стало результатом серии крупных землетрясений. [12] После этого разрушения монументальная перестройка проводилась в больших масштабах. [13] Где-то в позднеминойский период III (LM III) место перешло под контроль Микен . [14] В 13 веке до н. э. место Агиа Триада было разрушено и заброшено. [15]

В Микенский протогеометрический период (ок. 1050-900 гг. до н. э.) в районе Regione dei Sacelli, в первую очередь на площади Piazzale dei Sacelli, было основано святилище. Там были найдены многочисленные вотивные статуэтки. После перерыва в три столетия это место снова стало использоваться в эллинистический период (323-30 гг. до н. э.), когда было построено несколько святилищ. В то время это место находилось под контролем близлежащего Феста. Затем это место было заброшено во II веке до н. э. после того, как Фест был разрушен Гортиной . Позже, после того, как остров был завоеван Римом в 69 г. до н. э., на этом месте была построена римская вилла. [16]

Рядом находятся две часовни: Агия Триада в заброшенной деревне и Агиос Георгиос, построенная в венецианский период. [17]

Археология

Археологический памятник Агиа Триада

Агия Триада находится в южной части центрального Крита, на высоте 30–40 метров над уровнем моря. Она расположена в четырех километрах к западу от Феста , который расположен в западной части равнины Месара . Это место не было минойским дворцом , а высококлассным городом с неким местным административным центром. Хотя оно было заселено раньше, большинство структурных остатков датируются позднеминойским периодом. Место традиционно делится на «Виллу» (административный центр) и «Деревню», в обеих из которых были найдены надписи линейным письмом А (все датируются уничтожением места пожаром в позднеминойском IB). На месте было три больших склада, что, как предполагается, предполагает торговлю. Места находок табличек линейного письма А на вилле были в северо-западном углу, юго-западном углу и в двух хранилищах (в одном случае они были обнаружены внутри двух пифосов и в деревне в «Каса дель Лебете»). Хотя это место было частично перестроено после пожара LM IB, с этого момента не было никаких свидетельств администрации. [6]

Линейное письмо Надпись на глиняной табличке из Агиа Триады

Это место было впервые обнаружено в июне 1900 года Луиджи Пернье, который в то время проводил раскопки в Фесте. [18] Пока в соседнем Фесте велись раскопки , в Агиа Триаде с 1902 по 1908 год велись раскопки группой из итальянской Scuola Archeologica Italiana di Atene под руководством Федерико Хальбхерра и Луиджи Пернье . [19] [20] [21] На месте находятся город и миниатюрный «дворец», древняя дренажная система, обслуживающая оба, и раннеминойские гробницы толос . Поселение использовалось в различных формах с раннего минойского периода I до его уничтожения пожаром в позднеминойском периоде IB . [22] [23]

Раскопки возобновились между 1910 и 1914 годами, с добавлением Гаэтано Де Санктиса, хотя работа этой попытки в основном не опубликована. [24] В 1938 и 1959 годах Луиза Банти провела ограниченные раскопки на месте. [25] С 1970 по 1976 год место раскопок занимались Доро Леви и Клелия Лавиоса. Все эти раскопки остаются скудно опубликованными. [26]

С 1977 по 2012 год группа из Итальянской археологической школы в Афинах под руководством Винченцо Ла Розы проводила раскопки на этом месте. [27] [28] [29] [30] [31] Среди находок была обнаружена печь позднеминойского периода I. [32] Публикация результатов этих раскопок, в которых основное внимание уделялось протодворцовым уровням, находится в процессе выполнения. [33]

В ходе длительных раскопок было собрано бесчисленное множество мелких находок. Среди них большой бронзовый котел, тяжи для ткацкого станка , обсидиановые инструменты, масляные лампы, бронзовые чаши, 16 медных слитков и большое количество кувшинов и чаш для питья. Для ранних раскопок не всегда ясно, где именно была сделана находка. [6]

Саркофаг Агиа Триада

Знаменитый саркофаг Агиа Триада

В 1903 году археологи раскопали саркофаг Агиа Триада , расписанный яркими сценами погребальных ритуалов. [34] [35] Он был найден в гробнице размером 3,8 на 4,2 метра (гробница 4), датируемой периодом LM III, и содержал два черепа. [36] Гробница также известна как Гробница расписного саркофага и содержала 2-й, глиняный, саркофаг ( Ларнакс ) и чашу из камня и глины, две бронзовые бритвы, глиняную статуэтку и две печати. ​​Было высказано предположение, что ряд погребальных принадлежностей, найденных в близлежащей могиле дельи Ори, изначально находились в этой гробнице. [37] В 1956 году была завершена полная очистка и реставрация саркофага. [38] Это единственный известняковый саркофаг своей эпохи, обнаруженный на сегодняшний день, и единственный саркофаг с серией повествовательных сцен минойского погребального ритуала. [39] Саркофаг имеет фресковую живопись на всех четырех сторонах. На коротких сторонах есть сцена козлов (ранее идентифицированных как лошади или грифоны ), тянущих колесницу, во главе с женской фигурой. [40]

Раскопки в Агиа Триаде

В центре одной из длинных сторон саркофага находится сцена быка, лежащего на столе, под которым сидят на корточках два козла. Мужчина, играющий на флейте авлос и носящий форбейю, стоит перед столом, за ним в процессии следуют четыре женщины. [41]

Вторая длинная сторона, обычно называемая Северной или Передней (потому что она обращена к двери гробницы), разделена на четыре направленные зоны. В самой правой зоне находится сооружение с тремя лестницами и спиральной границей, удерживающей безлистное дерево. Рядом слева безрукая фигура (предположительно, бог, статуя или умерший человек) смотрит влево. В следующей левой зоне три мужчины в процессии смотрят на безрукую фигуру, несущую двух быков и белую лодку в форме полумесяца. В самой левой зоне мужчина, одетый в длинную мантию, играет на семиструнной лире ( Phorminx ), ему предшествует женщина в короне, несущая две корзины. Ей, в свою очередь, предшествует женщина, совершающая возлияние на алтарь. Алтарь украшен двойными топорами и двумя желтыми и красными птицами. [42] [43]

Ваза-комбайн

Ваза для сбора урожая Археологический музей Ираклиона

Аграрная процессия изображена на черной стеатитовой « Вазе для сбора урожая », которая была найдена в Агиа Триаде вместе с чашей вождя. Нижняя часть не сохранилась. Дата вазы является спорной. Был предложен диапазон от среднего минойского III до позднего минойского I. [44] Альтернативное предложение относится к последней фазе неодворцового периода (поздний минойский II). Мужчины идут по двое с жезлами на плечах. Лидер одет в жреческое одеяние с бахромой и несет палку. Группа музыкантов аккомпанирует пением, и один из них держит систр . [ 45] [46] [47] [48] Были предложены и другие интерпретации процессии. [49]

Кубок Вождя

Вождь Кубка представляет собой коническую чашу или кубок со змеевидным основанием высотой 11,5 см и диаметром 9,9 см. На ней изображены пять мужчин, трое со «шкурами» и двое лицом друг к другу. Самая правая фигура стоит перед колонной и носит три ожерелья, несколько нарукавных повязок и браслетов, а также короткий килт с поясом и кинжалом. Другая держит в одной руке меч, а в другой — предмет, который, как полагают, является ритуальным «разбрызгивателем», и также носит короткий килт. На спине видны только головы трех фигур, несущих бычьи шкуры. Было предложено множество возможных объяснений сцены на Вождь Кубка. [50] [51] [52]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ в том числе Гаэтано Де Санктис, Луиза Банти, Доро Леви, Клелия Лавиоза, Винченцо Ла Роза
  2. ^ 23-й Эфорат доисторических и классических древностей
  3. ^ [1] Бетанкур, П., «Великий минойский треугольник: изменение характера Феста, Агиа-Триады и Коммоса в периоды Средней Минойской и Поздней Минойской III эры», в JW Shaw и Maria C. Shaw (редакторы), стр. 31-34, 1985
  4. ^ [2] Сальгарелла, Эстер, «Рисование линий: палеография линейного письма А и линейного письма В», Кадмос, т. 58, № 1–2, стр. 61–92, 2019 doi :10.1515/kadmos-2019-0004
  5. ↑ Массимо Перна, «Розовые кольца Святой Триады», Кадмос, 33, стр. 93–141, 1994 г.
  6. ^ abc [3] Томас, Елена, «Администрация Святой Триады», Opvscvlaarchaeologica 25.1, стр. 39–57, 2001 г.
  7. ^ Привитера, Санто, «В поисках дома в городе без домов: изучение архитектуры жилых домов в последнем дворце Айя-Триада», Hesperia Supplements, т. 44, стр. 263–72, 2011 г.
  8. ^ Тодаро, Симона, «Непогребальный контекст общественных пиршеств в EM I Айя-Триада (Крит)», Труды 10-го Международного кретоведческого конгресса (Ханья, 1–8 октября 2006 г.), стр. 59–71, 2011 г.
  9. ^ [4]Калой, И., «Кладбища гробниц Месара толос в протодворцовый период. Сравнение погребальных комплексов Камилари и Айя-Триада», Creta Antica 17, стр. 59-72, 2018
  10. ^ Джирелла, Лука, «Доказательства пребывания людей в Айя-Триаде в эпоху Среднего Минойского периода III», Британская школа в Афинах, стр. 123-135, 2013 г.
  11. ^ Каринчи Ф., «Агия Триада в период Медио Минойко», Creta Antica 4, стр. 97–143, 2003 г.
  12. ^ Монако, Кармело и Луиджи Торторичи, «Влияние землетрясений на минойскую «королевскую виллу» в Айя-Триаде (Крит)», Creta antica 4, стр. 403-417, 2003 г.
  13. ^ Хальбхерр Ф., Стефани Э., Банти Л., «Агия Триада nel periodo tardo palaziale», ASATene LV, 13-296, 1977
  14. ^ Привитера, Санто, «Агия Триада III», Позднеминойские здания III в Вилладжо (Monografie della Scuola Archeologica di Atene e delle Missioni Italiane in Oriente 23), Афины: Афинский национальный университет и университет Каподистрии и итальянская археологическая школа в Афинах, 2015 год
  15. ^ [5]Роза, Винченцо Ла, «Предварительные соображения по проблеме взаимоотношений между Фестосом и Агиа Триадой», в JW Shaw и MC Shaw (ред.), стр. 45-54, 1985
  16. ^ Д'Агата, Анна Люсия, «Изменение моделей в минойском и постминойском святилище: случай Агиа Триада», Британская школа в Афинах, исследования, т. 2, стр. 19–26, 1998
  17. ^ La Rosa, Vincenzo (2012). «Ayia Triada». В Cline, Eric (ред.). The Oxford Handbook of the Bronze Age Aegean . Oxford University Press. стр. 495–508. doi :10.1093/oxfordhb/9780199873609.013.0037. ISBN 978-0199873609.
  18. ^ Пернье, Л., "Lavori eseguiti a Phaestos dalla Missione Archeologica Italiana nel 1900: relazione", RAL IX, стр. 631-636, 1900
  19. ^ Федерико Хальбхерр, «Lavori eseguiti dalla Missione Archeologica Italiana ad Haghia Triada e nella некрополи Феста от 15 мая до 12 июня 1902 года», Рим: Tipografia della Reale Accademia dei Lincei, 1902
  20. ^ Федерико Хальбхерр, "Rapporto alla presidenza del R. Istituto lombardo di scienze e Lettere Sugli scavi eseguiti dalla Missione Archeologica Ad Haghia Triada ed a Festo Nell'anno 1904", Милан: Ульрико Хоепли, редактирование, 1905 г.
  21. ^ Федерико Хальбхерр и Луиджи Савинони, «Resti dell'eta mousena Scoperti ad Haghia Triada presso Phaestos: rapporto delle richerche del 1902», Рим: Tipografia della Reale Accademia dei Lincei, 1903
  22. ^ Банти, Л., "La grande tomba a Tholos di Haghia Triada", ASAtene 13-14, стр. 155-251, 1933.
  23. ^ Борда, М., "Arte cretese-micenea nel Museo Pigorini di Roma", Рим: La libreria dello Stato, 1946.
  24. ^ Леви Делла Вида Г., "Scavi della Missione Italiana на Крите", Ausonia 4, стр. 37-38, 1910 г.
  25. ^ Банти л., «Iculti minoici e greci di Haghia Triada», ASAtene 19, стр. 9–74, 1941–43.
  26. ^ Ла Роза В., «Агия Триада: vicende e temi di uno scavo di lungo corso», Creta Antica 4, стр. 11–68, 2003 г.
  27. ^ Ла Роза В., "La ripresa dei lavori ad Haghia Triada: relazione preliminare sui saggi del 1977", ASAtene LV, стр. 297-342, 1977
  28. ^ Ла Роза В., «Агия Триада II: предварительные отношения к событиям 1978 и 1979 годов», ASAtene LVII-LVIII, стр. 49–164, 1979–80.
  29. ^ Ла Роза В., «Le nuove indagini ad Haghia Triada», в 5-м Diethnes Kritologiko Synedrio, Ag. Николаос, Ираклион, стр. 190–198, 1985 г.
  30. ^ Ла Роза В., «Кампания 1986–91 годов и заключение первого цикла деи лавори до Святой Триады», в 7-м Diethnes Kritologiko Synedrio, Ретимно, 1991, Ретимно, стр. 523–542, 1995.
  31. ↑ La Rosa, Винченцо, «La summarye dei lavori ad Haghia Triada. Le Campagne 2010–2012», Creta Antica 15, стр. 129–242, 2015 г.
  32. ^ [6] Бельфиоре, Кристина Мария и др., «Петрографическая и химическая характеристика гончарного производства позднеминойской печи I в Агиа Триаде, Крит», Археометрия 49.4, стр. 621-653, 2007
  33. ^ Программа археологических публикаций Шелби Уайта и Леона Леви - «Агия Триада IV. Протодворцовые уровни (Раскопки 1977-2012 гг.)»
  34. ^ Науэрт, Жан Портер, «Саркофаг Святой Триады: иконографическое исследование» Antike Kunst 8.H. 2, стр. 91-98, 1965 г.
  35. ^ Крит: Археологический памятник Агиа Триада
  36. ^ Берк, Брендан, «Материализация микенской идеологии и саркофаг Айя-Триада», Американский журнал археологии, т. 109, № 3, стр. 403–22, 2005
  37. ^ Джирелла, Лука. «Среднеминойские III—позднеминойские IIIB гробницы и погребальные обряды на юге центрального Крита», Смерть в Греции позднего бронзового века: вариации на тему, стр. 248-281, 2010
  38. ↑ Леви, Доро, «Саркофаг Агиа Триады восстановлен», Археология, т. 9, № 3, стр. 192–99, 1956
  39. ↑ Уотрус, Л. Вэнс, «Происхождение и иконография позднеминойского расписного ларнакса», Гесперия: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах, т. 60, № 3, стр. 285–307, 1991
  40. ^ Смолл, Терри, «Козья колесница на саркофаге Святой Триады», Американский журнал археологии 76.3, стр. 327-327, 1972
  41. ^ [7]Кубацки, Яна. «Процессии и паломничество в Древней Греции: некоторые иконографические соображения», в Ute Luig (ред.) | Приближение к священному. Паломничество в исторической и межкультурной перспективе | Berlin Studies of the Ancient World 49, стр. 129-157, 2018
  42. ^ Лонг, К., «Саркофаг Айя Триада», Исследования по средиземноморской археологии 41. Гетеборг: Förlag П. Острёма, 1974.
  43. ^ [8] Каин Д. и Венди Уолгейт, «Циклы повествования о саркофаге Святой Триады», FAH 2001, 2002.
  44. ^ Франкович, Филип, «Взгляд на килт – эгейский костюм позднего бронзового века в контексте социальных и культурных изменений», Praehistorische Zeitschrift, 2023
  45. ^ Форсдайк, Джон, «Ваза «Жнец» из собора Святой Триады», Журнал Институтов Варбурга и Курто 17.1-2, стр. 1-9, 1954
  46. ^ Кнапп, А. Бернард, «Звуки тишины: музыка и музыкальная практика в позднем бронзовом–железном веке на Кипре», Strings and Threads: A Celebration of the Work of Anne Draffkorn Kilmer, под редакцией Вольфганга Хаймпеля и Габриэллы Сабо, University Park, США: Penn State University Press, стр. 121-132, 2011
  47. ^ JASakellarakis, «Музей Ираклиона. Иллюстрированный путеводитель по музею» стр. 64. Ekdotike Athinon. Афины 1987
  48. ^ Андерсон, Уоррен Д., «От истоков до темных времен», Музыка и музыканты Древней Греции, Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнеллского университета, стр. 1-26, 1997
  49. ^ MacGillivray, JA «Бегство жнецов или поход мореплавателей? Переосмысление вазы «Жнец» из Айя-Триады» Процессии: исследования ритуалов и церемоний бронзового века, представленные Роберту Б. Кёлю, стр. 81-90, 2023 г.
  50. ^ Кёль, Роберт Б., «Чаша вождя и минойский обряд посвящения», Журнал эллинских исследований, т. 106, стр. 99–110, 1986
  51. ^ Евангелос Кириакидис, «Тип меча на чаше вождя (HM 341)», Кадмос, том. 39, нет. 1-2, стр. 79-82, 2000 г.
  52. ^ Koehl, Robert B., «За пределами «чаши вождя»: больше изображений, относящихся к минойским мужским «обрядам перехода»», Исследования эгейского искусства и культуры. Нью-йоркский коллоквиум по эгейскому бронзовому веку в память об Эллен Н. Дэвис, hrsg. v. Robert B. Koehl, стр. 113–132, 2016 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки