stringtranslate.com

Резня в Агулисе

Агулисская резня ( арм . Ագուլիսի ջարդեր ) — резня армянского населения Агулиса (современный Юхары Йылис ) азербайджанскими государственными властями и местными азербайджанцами из Ордубада и беженцами из Зангезура в рамках мусульманских восстаний в Карсе и Шаруре-Нахичеване против Первой Республики Армения . [2] Атака, продолжавшаяся с 24 по 25 декабря 1919 года, привела к разрушению города Агулис.

Фон

Армянская семья из Агулиса

Агулис был известен с древности как армянский культурный центр торговли и ремесел, будучи частью провинции Васпуракан Армянского царства (древность) . [3] Купцы Агулиса имели сотрудничающие отношения со своими мусульманскими соседями и играли ключевую роль в трансаракской торговле персидских ханств Кавказа . [4] Район (махал) Агулиса в период Иранской Армении был единственным махалом Нахичевани, сохранившим большинство армянского населения до русского завоевания. [5] [6]

После обретения независимости Закавказскими республиками от Российской империи и Закавказской федерации в 1918 году националистические партии Армении и Азербайджана воевали за границы двух государств. Основными территориями, вовлеченными в пограничные споры, были смешанные армяно-азербайджанские регионы Нахичевань , Зангезур и Нагорный Карабах . Результатом этих пограничных споров стали этнические чистки с обеих сторон, чтобы уменьшить претензии другой стороны на землю. Это было сделано Арменией в Зангезуре и Азербайджаном в Нахичевани. [7]

Весной 1919 года Первая Республика Армения расширила административный контроль над регионом Шарур-Нахичевань , сделав Агулис центром субрегиона Гохтан . Но летом того же года вспыхнуло мусульманское восстание против армянского правления, и в августе регион перешел под контроль Азербайджана и недавно назначенного комиссара Ордубада Аббаса Гули-бея Таирова. [4] Таирову помогал Эдиф-бей, комендант Ордубада и османский командир, который остался после окончания Первой мировой войны после вывода османских войск из региона. Агулис поклялся в своей лояльности Таирову, хотя в последующие месяцы его жители столкнулись с растущим продовольственным кризисом и им не разрешалось покидать город. Бедственное положение его жителей ухудшилось, когда в ноябре того же года Азербайджанская Демократическая Республика безуспешно попыталась отвоевать регион Зангезур у армянского контроля. [8] [9]

Дело дошло до критической точки 17 декабря, когда обезумевшие мусульмане, депортированные из Зангезура, направились в Нижний Агулис и начали нападать на его армянских жителей, заставив их отступить в верхний город. Одной из главных причин этого было то, что азербайджанские беженцы из этого района так сильно страдали от голода и голода из-за армянских беспорядков в Зангезуре, что они, по-видимому, потеряли контроль и искали облегчения в Нижнем Агулисе . В конце концов, после резни азербайджанцы поселились в заброшенных армянских домах. [10]

Резня

24 декабря разъяренная мусульманская толпа, к которой присоединились азербайджанские беженцы из Зангезура, вошла в Верхний Агулис и начала грабить город. Затем они приступили к резне армянского населения, оставив Верхний Агулис в дымящихся руинах на следующий день. По данным армянского правительства, в Нижнем Агулисе было убито до 400 армян, а в Верхнем Агулисе — до 1000. [11] [9]

Последствия

Город был частично восстановлен в советский период. Однако ни один из армянских культурных памятников не был восстановлен, а оставшиеся памятники были полностью разрушены Азербайджаном, что было названо актом культурного геноцида несколькими авторами. Ярким примером этого было разрушение монастыря Святого Фомы в Агулисе , который все еще оставался стоять в конце 1980-х годов, согласно полевым исследованиям Аргама Айвазяна [12] , но впоследствии был снесен бульдозером, и на его месте была построена мечеть. [13] [14] [6]

Каменные Мечты

Резня в Агулисе, родном городе азербайджанского писателя Акрама Айлисли , была одним из основных мест действия его скандального романа « Каменные сны» . Книга была широко принята в Армении. [15] Однако в Азербайджане книга была встречена общественным резонансом, неповиновением и клеветническими кампаниями, инициированными азербайджанскими властями. [16] [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ованнисян 1982, с. 236-38.
  2. ^ ab Hovannisian 1982, стр. 236.
  3. ^ Бархударян, Седрак (1974). ""Агулис"". Армянская Советская Энциклопедия (на армянском языке). Т. 1. Ереван: Армянская Академия наук. С. 61.
  4. ^ ab Hovannisian 1982, стр. 234.
  5. ^ Бурнутиан 2015, стр. 32.
  6. ^ abc Ulvi Ismayil (2014). «Искренность, правда и милосердие в действии: роль «Каменных снов» Акрама Айлисли в пересмотре и переосмыслении взглядов азербайджанцев на их конфликт с армянами». Кавказский обзор . 2 (1–2). Кавказский обзор: 64–71. doi : 10.1080/23761199.2014.11417302 . ISSN  2376-1199.
  7. ^ Де Ваал 2003, стр. 127.
  8. ↑ Ованнисян 1982, стр. 207–234.
  9. ^ ab Hovhannes Hakhnazarian (2013). «Резня, совершенная в Агулисе и соседних деревнях 24 и 25 декабря 1919 года». Район Гохтан (PDF) . Ереван: Научный совет по исследованиям армянской архитектуры (RAA). С. 148–188. ISBN 978-9939-843-08-7.
  10. ↑ Ованнисян 1982, стр. 235.
  11. ↑ Ованнисян 1982, стр. 236–238.
  12. ↑ Айвазян 1990, стр. 16.
  13. ^ Саймон Магакян и Сара Пикман (18 февраля 2019 г.). «Режим скрывает стирание коренной армянской культуры». hyperallergic.com .
  14. ^ Асратян, Мурад (2015). «Уничтожение архитектурного наследия Армении иноземными захватчиками (11-20 вв.)». Журнал арменоведческих исследований . Ереван Айастани Гитовт'ёвннери Азгаин Академия: 83–102. ISSN  1829-4073.
  15. ^ ""Каменные сны" Акрама Айлисли выпущены в английском переводе". armenian.usc.edu . USC Dornsife-Institute of Armenia Studies. 26 ноября 2018 г.
  16. ^ Микаил Мамедов (20 ноября 2018 г.). «Чтение романа «Каменные сны» к 100-летию «Великой катастрофы»». Nationalities Papers . 44 (6). Cambridge University Press : 967–984. doi : 10.1080/00905992.2016.1202911. S2CID  193558085.

Библиография