Агустин де Легаспи — выдающаяся историческая фигура на Филиппинах , наиболее известная как лидер заговора Тондо 1587–1588 годов , последний коренной правитель Тондо и последний человек, носивший титул верховного правителя любого из индейских коренных тагалогов . государство дельты реки Пасиг, [1] [2] , хотя к моменту казни Агустина де Легаспи оно превратилось в не более чем титул вежливости . [ нужна цитата ] Он был правнуком брунейского султана и дальним потомком халифа Хасана ибн Али и обратился из ислама в христианство. Его брунейское имя было Раджа Мухаммад Захир ад-Дин. [3]
Поскольку все исторические источники, относящиеся к Агустину де Легаспи, были написаны испанскими хронистами, неясно, использовал ли он титул « Лакан », который был зарезервирован для верховного правителя Тондо. Исторические источники вместо этого упоминают его под испанским именем «Дон Агустин де Легаспи».
Считается, что Легаспи был биологическим сыном неназванного умершего брата и сестры раджи Сулеймана из Майнилы и был усыновлен Сулейманом после смерти единственного сына Сулеймана где-то в первые дни испанского завоевания Лусона . Считается , что после обращения в католицизм при новом испанском режиме его крещение спонсировал сам Мигель Лопес де Легаспи , что объясняет схожие фамилии.
После смерти Лакандулы Тондо Агустин де Легаспи был провозглашен титулом верховного правителя Тондо, хотя у Лакандулы было несколько детей мужского пола. Дети Лакандулы служили Дату при Агустине де Легаспи, а двое из них - Магат Саламат и Фелипе Салонга - присоединились к Агустину де Легаспи в Заговоре Тондо. Агустин де Легаспи женился на принцессе Брунея Путри, когда он участвовал в набеге на Бруней во время кастильской войны .
В результате раскрытия заговора Тондо Агустин де Легаспи и Магат Саламат были казнены, а Фелипе Салонга был отправлен в ссылку в южноамериканскую часть вице -королевства Новая Испания на шесть лет. [4]
Помимо его участия в заговоре Тондо 1587 года, несколько определенных фактов о жизни Агустина де Легаспи были задокументированы в учебниках истории 20-го века до тех пор, пока историк Лучано П.Р. Сантьяго не опубликовал статью «Дома Лакандулы, Матанды и Солимана (1571–1898)». «был опубликован Филиппинским ежеквартальным журналом культуры и общества в 1990 году. В статье использованы генеалогические документы, хранящиеся в национальных архивах Филиппин (совместно называемые историками « Документами Лакандолы ») [1] , а также работы более ранних авторов. историки, такие как Сезар Адиб Маджул , который задокументировал генеалогии тарсила Сулу и Магинданао, [2] и с тех пор стал считаться плодотворным трудом по генеалогии благородных домов Манилы и Тондо. [1]