Адам Истон ( ок. 1328/1338 – 15 сентября 1397) был английским кардиналом , родившимся в Истоне в Норфолке. [1]
Истон присоединился к бенедиктинцам в Норвиче, перейдя в бенедиктинский колледж Глостера в Оксфорде, где он стал одним из самых выдающихся студентов своего поколения, особенно хорошо владея ивритом. Известно, что он сопровождал Саймона Лэнгхэма в Рим, затем в Монтефиасконе и Авиньон, и занимал должность социуса в доме Лэнгхэма. Будучи человеком образованным и способным, он получил должность в курии .
Он сыграл важную роль в нападении и последующем осуждении Джона Уиклифа и поддержке католической ортодоксии в Англии. Он был сделан кардиналом Урбаном VI 21 сентября 1381 года. 7 марта 1381 или 1382 года он был назначен деканом Йорка . Он организовал свадебную коронацию Ричарда II и Анны Богемской в Вестминстерском аббатстве и, вероятно, составил Liber Regalis. Документ в аббатстве, касающийся приношений на коронацию, называет его кардиналом Санта-Чечилия-ин-Трастевере . В 1385 году он был заключен в тюрьму в Ночере в Кампании Урбаном по обвинению в заговоре с пятью другими кардиналами против папы и был лишен кардинальского и деканского сана. Вместе с другими пленниками он был провезен через Италию и прибыл в Геную осенью 1385 года. Здесь остальные были казнены, но Адам был пощажен благодаря личному вмешательству Ричарда II.
Следующий папа, Бонифаций IX , восстановил его кардиналство 18 декабря 1389 года. Было высказано предположение, что на некоторое время Истон вернулся в Англию. Норвичский архив документирует отправку книг кардинала через Нидерланды в Норвич для использования там. Он сохранял бенефиции в Англии в течение всего этого периода, включая Сомершем, деканат Йорка. В апреле 1392 года Истон был принят, с папского одобрения обмена, в качестве ректора Хитчема , Саффолк , взамен чего он передал пребенду Йетминстер Секунда в соборе Солсбери Джону Илкилингтону. [2]
Он написал много работ, наиболее значительной из которых был массивный том под названием « Защита церковной власти» , от которого сохранились только пролог и первая книга. В нем он защищал авторитет церкви от государства, по-видимому, нападая на взгляды Марсилия Падуанского , Иоанна Жандуна и Уильяма Оккама и косвенно также опровергая теологию Уиклифа как ложную и ошибочную. [3] Он всегда был вежлив со своими оппонентами, называя их «людьми большой учености и изобилия святости». Ряд других его работ все еще существуют, как и некоторые рукописи его библиотеки, которые были отправлены обратно в Норвич из Рима в шести бочках, и он составил Службу для посещения Богоматери. Он также добился канонизации Биргитты Шведской в 1391 году, структурировав опровержение перуджийского «Адвоката дьявола» в документе, в котором он защищал провидческие сочинения женщин.
Возможно, он был духовным наставником Юлианы Норвичской , редактировав ее Длинный текст «Показ любви» таким же образом, как духовный наставник Биргитты Шведской, Альфонсо Хаэнский, редактировал ее Revelationes . Альфонсо стал наставником Екатерины Сиенской , чьим духовником и душеприказчиком был Уильям Флет , получивший образование в Кембридже августинский отшельник из Леччето, и Кьяры Гамбакорты. Защита святой Биргитты Истона перекликается с «Письмами одиночек» Альфонсо Хаэнского и «Средствами против искушений» Уильяма Флета, все из которых появляются в тексте Юлианы.
Он умер в Риме 15 сентября (или, согласно другим источникам, 20 октября) 1397 года. Его гробница, построенная позже, находится в его кардинальской базилике Санта-Чечилия-ин-Трастевере .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Адам Истон". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.