Адам Ускский ( валлийский : Адда о Фринбуга , ок. 1352–1430) — валлийский священник, канонист , историк и летописец позднего средневековья . Его сочинения были враждебны королю Англии Ричарду II .
Адам родился в Аске на территории современного Монмутшира (сэр Финви), на юго-востоке Уэльса . Адам получил покровительство Эдмунда Мортимера, 3-го графа Марча , который унаследовал светлость Аска (Бринбуга) через свою жену Филиппу. Мортимер вдохновил и позволил Адаму в конечном итоге учиться в Оксфорде , где он получил докторскую степень и стал выдающимся специалистом в области канонического права .
Адам устроился в Оксфордский университет преподавателем права. Здесь, по его собственному признанию, он участвовал в вооруженной борьбе в 1388 и 1389 годах между северянами и южанами, в число которых входили валлийцы.
Адам покинул Оксфорд и семь лет практиковал свою профессию в качестве адвоката в архиепископском суде Кентербери (1390–1397), заседая в парламенте 1397 года. В 1399 году он сопровождал армию архиепископа и Болингброка в марше из Бристоля в Честер . Этот опыт и связь с Томасом Арунделом впоследствии сформировали его взгляды. В своей хронике он враждебно относился к Ричарду II, был членом комиссии, назначенной для поиска надежных юридических оснований для его низложения, и встречался с королем во время его пленения в лондонском Тауэре .
Адам был вознагражден за свое участие в капитуляции, заключении и падении Ричарда II, получив право на жизнь Кемсинга и Сила , а позже сделал пребенд в церкви Бангора . Это прекрасно дополняло его профессиональный легальный доход и статус. Однако один из живых, право собственности на пребенд Лландигвидд в Кардиганшире , переданное колледжу Абергвили, оспаривался неким Уолтером Джейксом, псевдонимом Ампни, который получил его путем обмена в 1399 году. Эти двое были в драке в Вестминстере , в Ноябрь 1400 г., в результате чего Адаму и его компании были предъявлены обвинения в грабеже на шоссе. Результат неизвестен, однако это не сразу ограничило его юридическую деятельность, поскольку он продолжал работать адвокатом.
Адам был сильно предан святому Тейло (связанному с собором Лландафф ) и святому Фоме Индийскому , чей культ был оживлен доминиканскими миссиями в Азии.
Однако Адам лишился благосклонности короля и был либо фактически изгнан, либо решил покинуть Англию и отправиться в Рим в феврале 1402 года с санкции Короны, попросив у короля прощения за Вестминстерский проступок, и это помилование было предоставлено в январе 1403 года. понял, что может произвести впечатление на других влиятельных людей. Однажды в Риме он встретил Папу Бонифация IX и Папу Иннокентия VII , оба были достаточно впечатлены, чтобы предложить ему английские епископства в 1404 году. Позже он был последовательно назначен на престолы Херефорда и Святого Давида , но не смог получить владение ни тем, ни другим. Антипапа Бенедикт XIII также выдвинул его в Лландафф.
События, находящиеся вне его влияния или контроля, взяли верх. Восстание Оуайна Глиндура охватило Уэльс и привлекло внимание Англии. Летом 1405 года Рим охватили беспорядки, изгнавшие Папу из города в августе, забросившие Адама на мель и оставившие его вдали от дома, лишенного покровительства и усугубленного собственной опасной болезнью Адама, пострадавшей, вероятно, в результате. Адам покинул Рим в июне 1406 года, направляясь в Брюгге . Здесь он внимательно следил за событиями в Уэльсе и Англии и снова развивал свою юридическую деятельность, на этот раз во Франции и Фландрии . Он выслушивал планы Генри Перси, 1-го графа Нортумберленда , по свержению короля Генриха IV , но ловко избегал любых последствий, участия или обязательств какой-либо из сторон.
В 1408 году Адам был готов вернуться в Уэльс, высадился в Бармуте и надеялся закрепить за собой светлость Поуиса, которым тогда владел Эдвард Черлтон, чья первая жена в приданое включала светлость Аск. В этот период Адам жил под защитой Черлтона в течение нескольких лет в качестве бедного капеллана в Уэлшпуле .
В марте 1411 года Адаму было даровано королевское помилование, что должно было означать его возвращение к власти. Однако в 1414 году Томас Арундел умер, и влияние главного покровителя было прекращено. Адам провел остаток своей жизни и карьеры в относительной безвестности. В 1423 году он был настоятелем церкви Св. Киби в Лланжиби, Монмутшир , недалеко от места своего рождения. [1] Он умер в 1430 году и был похоронен в монастырской церкви в Уске , где до сих пор можно увидеть его эпитафию, написанную на валлийском цивидд -метре. Его завещание, также сохранившееся, включает завещания собору Лландаффа и монастырям в Ньюпорте и Кардиффе, а также отдельным лицам, носящим валлийские имена. Он оставляет наследство своему душеприказчику и одному родственнику, Эдварду аб Адаму, весьма красноречивый подарок: собственная копия Адама « Полихроникона » Ранульфа Хигдена , возможно, его собственное вдохновение в детстве. Вместе с ним он, должно быть, оставил материал, составивший его хронику до 1421 года, которая двадцать лет спустя была изложена в виде рукописи.
Эта хроника является его главным наследием, в ней представлены современные подробности событий в Уэльсе, Англии и за рубежом, а также дано представление о жизни образованного человека, проходившего через важные сферы влияния того времени. Он встречался с королями и папами, вел хронику Крестьянского восстания (хроника открывается описанием Джека Стро ) и рождественского визита византийского императора Мануила II Палеолога к Ричарду II, жил в разных городах и поселках, но часто был в разъездах. . Наблюдая за явлениями с юности, Адам поражен красотой Люцернского озера и качеством вина Бона , но делает пессимистический вывод о ночном поведении собачьего населения Рима. Он предложил полезную интерпретацию истории своего времени. Хроника проливает особый свет на восстание Оуайна Глиндура . Интерес к содержанию обычно намного превосходит латиничность произведения.
«Хроника» сохранилась в единственной рукописи. В какой-то момент последний лист рукописи отделился от рукописи. Он был обнаружен в 1885 году в замке Бельвуар , где и находится. Основная рукопись находится в Британской библиотеке (доп. MS 10104).
Его латинская хроника английской истории с 1377 по 1421 год была отредактирована и переведена Эдвардом Маунде Томпсоном для Королевского литературного общества под названием Chronicon Adæ de Usk . [2]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Адам из Уска». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.