Адам Дамерхэмский (иногда Адам Домерхэмский ; [1] умер после 1291 года) был бенедиктинским монахом аббатства Гластонбери , написавшим историю аббатства и активно участвовавшим в церковной политике своего времени. [2]
Считается, что Адам был уроженцем Дамерхама , Хэмпшир , деревни, принадлежащей аббатству Гластонбери. Он написал историю аббатства под названием Historia de Rebus gestis Glastoniensibus , которая существует в рукописи в библиотеке Тринити-колледжа в Кембридже , возможно, в собственной копии автора. Он был опубликован Томасом Хирн в двух томах. Однако первый том не содержит никакой части труда Адама. История Адама является продолжением трактата Уильяма Малмсберийского « De Antiquitate Glastoniæ» . Оно начинается в 1126 году, когда аббатом стал Генрих Блуа , впоследствии епископ Винчестерский , и заканчивается смертью аббата Джона Тонтона в 1291 году. [1]
Большую часть истории занимают папские буллы , грамоты и другие документы. По некоторым высказываниям Адама о характере игумена Михаила (1235–1252) можно предположить, что он поступил в монастырь в свое время. Таким образом, он был членом братства в течение части того периода трудностей и разногласий, который последовал за присоединением аббатства к кафедре Уэллса епископом Савариком , процесс, который повлек за собой тяжелые расходы и потерю собственности Гластонбери и который поставило под угрозу ее независимость. Он довольно подробно описывает историю этих проблем и говорит в предисловии, что целью написания книги было побудить читателей защитить или увеличить процветание его церкви, которая когда-то пользовалась привилегиями выше всех остальных, но затем была лишенной своих свобод и имущества. [1]
По низложению аббата Роджера Форда Уильямом Баттоном , епископом Бата, в 1255 году Адам и четыре других монаха были назначены монастырем для избрания аббата «компромиссом» или от имени всего братства. Выбор избирателей пал на Роберта Петертона. Однако Папа вернул Роджера на его должность. После его смерти Роберт снова стал настоятелем. [1]
Адам был келарем монастыря, и запись, которой он открывает список добрых дел, совершенных аббатом Уильямом Вигором, где говорится, что inprimis он добавил крепости пиву, возможно, показывает, что писатель с некоторым интересом вошел в детали его офис. Впоследствии он стал ризником . В одном важном случае он, кажется, проявил значительную твердость характера. Между епископами Бата и аббатом Робертом разгорелся острый спор по поводу владения аббатством. Епископы утверждали, что являются лордами месне , а аббат заявил, что его дом принадлежит непосредственно короне. Когда Роберт умер в 1274 году, монахи попытались сохранить его смерть в тайне, очевидно потому, что она произошла во время Пасхи, но, несомненно, по более веской причине: им нужно было время, чтобы добиться признания своей непосредственной зависимости от короны. Однако офицеры епископа разобрались, как обстоят дела. Они приехали в Гластонбери и заставили всех слуг аббатства присягнуть своему хозяину, а во всех поместьях поставили судебных приставов. Королевский эскейтор появился у ворот аббатства, и люди епископа отказали ему в приеме. Адам, однако, не испугался и от имени настоятеля, который, по-видимому, в то время отсутствовал, и всего монастыря подал апелляцию на установленных условиях против этой узурпации. На следующий день он с удовлетворением увидел прибытие констебля Бристольского замка . Королевскому эскейтору удалось захватить монастырь , и люди епископа были вынуждены поспешно отступить. [1]
Адам, который был очевидцем происходящего, дает интересный отчет о визите Эдуарда I и его королевы в Гластонбери в апреле 1278 года, когда гробница короля Артура была вскрыта, и его кости и кости Гвиневеры были перенесены Английский король и его королева отправляются в новое место упокоения перед главным алтарем. Адам, по-видимому, последовал примеру своего аббата Джона Тонтона, приложив все усилия, чтобы вернуть монастырю некоторые из утраченных им сокровищ. Обычно говорят, что его история заканчивается в 1290 году, дате, назначенной им смерти Джона Тонтона, которой он завершает свою работу. Эта дата, однако, кажется неверной, поскольку он записывает, что похороны Элеоноры , королевы Эдуарда I, состоялись 27 декабря 1290 года. Он говорит, что после этого события аббат Иоанн был вызван королем на похороны своей матери. Элеоноры Провансальской , которая была исполнена в Амбресбери на празднике Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября 1291 года. Аббат Иоанн в то время был болен, но не любил подчиниться повелению короля. Его смерть на празднике Святого Михаила — последнее событие, записанное Адамом Дамерхамским, который поэтому относит свою историю к 1291 году. [1]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : «Адам из Домерхэма». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.