stringtranslate.com

Адамиты

Иллюстрация Э. Дж. Салливана, 1898 год , к главе IX книги « Сартор Ресартус » (1833–34) Томаса Карлайла «Адамитизм».

Адамиты , также называемые адамианцами , были приверженцами раннехристианской группы в Северной Африке во 2 -м , 3-м и 4-м веках . Во время религиозных служб они не носили никакой одежды. [1] [2] Были более поздние сообщения о подобных сектах в Центральной Европе в эпоху позднего средневековья .

Древние адамиты

Неизвестная секта, возникшая, вероятно, во II веке, заявляла, что вернула Адаму и Еве первобытную невинность. [2] Существуют различные версии их происхождения. Некоторые считали их ответвлением карпократианцев , исповедовавших чувственный мистицизм и полное освобождение от морального закона. [2] Феодорит (Haer. Fab., I, 6) придерживался такого взгляда на них и отождествлял их с распущенными сектами, практика которых описана Климентом Александрийским . Другие, напротив, считают их заблудшими подвижниками , стремившимися искоренить плотские похоти путем возвращения к более простым нравам и отменой брака.

Св. Епифаний и Августин Гиппонский упоминают адамитов поименно и описывают их обычаи. Они назвали свою церковь « Раем », утверждая, что ее члены были восстановлены в состоянии первоначальной невинности Адама и Евы . [3] Соответственно, они практиковали «святой нудизм », отвергали концепцию брака как чуждую Эдему, заявляя, что он никогда не существовал бы, если бы не грех, и жили в абсолютном беззаконии , считая, что, что бы они ни делали, их действия не могли быть ни ни хорошо, ни плохо . [4] Поэтому их обвинили в поклонении дьяволу. [5] Старые адамиты считались ранними протестантами. [6]

Неоадамиты

Арест неоадамитов на городской площади в Амстердаме (гравюра середины XVIII века).

Практики, подобные практикам древних адамитов, несколько раз появлялись в Европе в более поздние века. В Средние века возродились учения этой малоизвестной секты, просуществовавшей недолго. [4] В 13 веке в Нидерландах Братьев Свободного Духа иногда называли адамитами. [7] Они часто снимали одежду во время своих тайных ритуалов, веря, что совершенство может быть достигнуто путем возвращения к совершенной любви Адама и Евы. [8] В 14 веке широко сообщалось, что еретики практиковали обнаженные обряды, и летописцы часто называли их адамитами. [9] В 15 веке табориты в Богемии произвели ответвление, известное как чешские адамиты. [10] Повсюду эти секты встречали твердое сопротивление со стороны основных церквей. [9] Раскол протестантизма во время войн трех королевств в 17 веке привел к тому, что адамиты были внесены в Каталог нескольких сект и мнений в Англии. [11]

Табориты и богемские адамиты

Движение таборитов зародилось в 1419 году как более радикальная ветвь гуситизма , противостоящая власти Священной Римской империи и католической церкви . Одна секта, богемские адамиты, отделилась от таборитов и взяла за правило ходить обнаженными по городам и деревням. Они проповедовали, что «Бог обитал во Святых Последних Дней», и считали исключительный брак грехом. Историк Норман Кон заметил: «В то время как табориты были строго моногамны, в этой секте, по-видимому, была правилом свободная любовь. Адамиты заявляли, что целомудренные недостойны войти в Мессианское царство… Секта много отдавалась ритуальным обнажениям. танцы вокруг костра. Действительно, эти люди, похоже, проводили большую часть своего времени обнаженными, не обращая внимания на жару и холод и заявляя, что находятся в состоянии невинности, которым наслаждались Адам и Ева». Кон также отметил, что другие табориты критиковали адамитов за то, что они «никогда не думали зарабатывать себе на жизнь делом своих рук». [12]

Богемские адамиты овладели островом на реке Нежарке и жили общинно, практикуя социальную и религиозную наготу, свободную любовь и отвергая брак и индивидуальную собственность на собственность. Ян Жижка , вождь таборитов, почти истребил секту в 1421 году . Адамиты отвергли пресуществление , священство и Евхаристию . [14] Борьба между адамитами и таборитами драматизирована в фильме « Против всех» , третьей части гуситской кинотрилогии Отакара Вавра (1958). [15]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Medievalists.net (10 августа 2014 г.). «Адамиты: еретики-хиппи средневековья». Медиевалисты.нет . Архивировано из оригинала 24 июня 2020 г. Проверено 15 мая 2020 г.
  2. ^ abc Хэви 1907.
  3. ^ Епифаний Панарион Бкс II и III.
  4. ^ аб Чисхолм 1911, с. 174.
  5. ^ Кингдон, RMC (1974). Переход и революция: проблемы и проблемы истории европейского Возрождения и Реформации. Издательская компания Берджесс. ISBN 978-0-8087-1118-6. Проверено 12 августа 2023 г.
  6. ^ Смит, В.С. (2008). Чистота: история личной гигиены и чистоты. Издательство Оксфордского университета. п. 271. ИСБН 978-0-19-953208-7. Проверено 10 июня 2023 г.
  7. ^ «Братья свободного духа». МакКлинток и сильная библейская циклопедия . Проверено 26 июня 2024 г.
  8. ^ «Религия: Босх и плоть». Время . 28 июля 1952 года.
  9. ↑ Аб Лернер, Роберт (30 сентября 1991 г.). Ересь свободного духа в позднем средневековье (1-е изд.). Издательство Университета Нотр-Дам. ISBN 978-0268010942.
  10. ^ "Богемские адамиты". Новые религиозные движения . Проверено 26 июня 2024 г.
  11. ^ Голди 2000, с. 293.
  12. ^ Уилсон 2015.
  13. ^ Константин фон Хёфлер , Geschichtsquellen Böhmens , I, 414, 431.
  14. ^ Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). «Адамиты»  . Американская энциклопедия .
  15. ^ Хамес 2009, с. 21 и след.

Источники

Внешние ссылки