Адриан Кёрбаг (1633 – 1669) был голландским врачом, ученым и писателем, который критиковал религию и общепринятую мораль. [1] Он был в кругу сторонников Баруха Спинозы . [2]
Адриан Кёрбаг и его младший брат Иоганнес (1634-72) были сыновьями керамиста, который умер молодым, оставив им средства, позволяющие им продолжить обучение. Адриан учился в университетах Утрехта , Франекера и Лейдена соответственно , став доктором медицины в 1659 году и магистром юриспруденции в 1661 году. [3] [4] Он был одной из самых радикальных фигур эпохи Просвещения , отвергая и понося церковь и государство как ненадежные институты и разоблачая язык теологов и юристов как неопределенные и непрозрачные инструменты для ослепления людей с целью сохранения их собственной власти. Кёрбаг ставил авторитет разума выше догм и, таким образом, считался истинным свободомыслящим , хотя представления двадцатого века о нем как об анархисте или либертарианце не могут быть применены с уверенностью.
Кербаг описывал Библию и догматы, такие как Троица и божественная природа Христа, как исключительно творение людей. Также, как и его современник Барух де Спиноза , он утверждал, что Бог тождественен природе и что ничего не существует вне природы. Поэтому, утверждал он, естественные науки , а не теология , были настоящей теологией мира. В своих взглядах на секуляризацию Республики Нидерландов и ограничение церковных полномочий он утверждал, что религия иррациональна и сохраняет свои позиции только посредством обмана и насилия.
Он писал в книгах ' t Nieuw Woorden-Boeck der Regten ( Новый словарь прав , 1664) и в Een Bloemhof van allerley lieflijkheyd ( Цветник всех видов наслаждений , 1668) под псевдонимом Vreederijk Waarmond. [5] В этой книге объяснялись различные технические термины и иностранные слова. Церковные власти были оскорблены статьями словаря на религиозные и политические темы, что заставило Кёрбага бежать в Кулемборг , юридически автономный город в другой провинции, которая не выдала его, а затем в Лейден .
Адриан Кёрбаг яростно выступал против голландской реформатской церкви в своей третьей работе "Een Ligt schynende in duystere plaatsen, om te verligten de voornaamste saaken der Godsgeleerdtheyd en Godsdienst" (Свет, сияющий в темных местах, чтобы пролить свет на вопросы теологии и религии). Он отправился в Лейден, где был предан своим печатником, который знал содержание его работы, и арестован властями. Его брат Иоганнес также был арестован.
В 1668 году он был признан виновным в богохульстве и приговорен к 10 годам заключения в тюрьме Распхёйс в Амстердаме, где он должен был отбывать принудительные работы, а затем изгнание и штраф в размере 4000 гульденов . Он умер несколько месяцев спустя в 1669 году в Распхёйсе из-за тягот тюремной жизни. Его публикации были в значительной степени уничтожены властями Республики. Его брат Иоганнес был освобожден из-за отсутствия улик против него, но он больше никогда не публиковался. Он умер три года спустя, в 1672 году.
История Кербага показывает, что толерантность Голландской республики, какой бы большой она ни была по сравнению с почти любой другой страной мира того времени, безусловно, не была безграничной.