Адриан , также пишется как Адриан (родился до 637, умер в 710), был североафриканским ученым в англосаксонской Англии и настоятелем собора Святого Петра и Святого Павла в Кентербери . Он был известным учителем и комментатором Библии . [ 1] Адриан родился между 630 и 637 годами . [1] Согласно Беде , он был «по нации африканцем», [2] и, таким образом, бербером [3] [4] уроженцем Северной Африки и был настоятелем монастыря близ Неаполя , называемого Monasterium Niridanum (возможно, ошибка для Nisidanum, так как он находился на острове Нисида ).
Ему дважды предлагали вакантное архиепископство Кентерберийское , от папы Виталиана , но он скромно отклонил назначение. Сначала он рекомендовал отдать его Андрею, монаху из соседнего монастыря ( monachum quemdam de vicino virginum monasterio ), который также отказался под предлогом преклонного возраста. Затем, когда предложение было снова сделано Адриану, он представил понтифику своего друга Феодора из Тарса , который тогда случайно оказался в Риме и который согласился взять на себя эту обязанность. Виталиан, однако, поставил условие, что Адриан должен сопровождать нового архиепископа в Британию . Он привел в качестве своих причин то, что Адриан, дважды ранее совершивший путешествие в Галлию , знал дорогу и способ передвижения.
Они оба отправились из Рима 27 мая 668 года и, проследовав морем в Марсель , пересекли страну до Арля , где оставались с архиепископом Иоанном, пока не получили паспорта от Эброина , который правил этой частью Галлии в качестве майордома дворца , для младшего короля Хлотаря III . Затем, проделав путь вместе на север Франции, они расстались и отправились поодиночке на зиму, Теодор с Агильбертом , епископом Парижа , Адриан сначала с Эммоном, епископом Санса , а затем с Фаро , епископом Мо . Теодору, за которым следующей весной послал король Экгберт Кентский , разрешили уехать, и он прибыл в Англию в конце мая 669 года; но Адриан был задержан по приказу Эброина, который, как говорят, заподозрил его в том, что он был эмиссаром греческого императора, посланным, чтобы спровоцировать беспорядки против королевства франков.
Однако в конце концов тиран убедился, что для этого мнения нет никаких оснований, и Адриану разрешили отправиться в Англию, где сразу по прибытии он был сделан аббатом монастыря Святых Петра и Павла (впоследствии названного монастырем Святого Августина) в Кентербери, назначение, которое соответствовало инструкциям, данным папой Феодору. Таков рассказ, приведенный в « Церковной истории» (iv. 1.). Адриан был известен как человек, сведущий в Библии, а также в греческом и латыни , и превосходный администратор. Под его руководством аббатство приобрело существенное, далеко идущее влияние.
В другом рассказе, также приписываемом Беде, в его «Жизни аббатов Уэрмута» , утверждается, что Адриан не был сделан аббатом до отставки Бенедикта Бископа , который, как утверждается, сопровождал Теодора всю дорогу от Рима и был немедленно по прибытии назначен на это место, которое он, по-видимому, занимал около двух лет. Факты в двух отношениях, возможно, не являются абсолютно непримиримыми; но они странно различны по манере и по обстоятельствам, которые они соответственно отмечают, чтобы выйти из-под одного пера.
Беда описывает Адриана (или Адриана, как он называет его в « Церковной истории ») не только как выдающегося теолога, но и как человека, достигшего выдающихся успехов в светской учености; он и Феодор, как нам говорят, пересекая все части острова, собирали вокруг себя множество ученых, где бы они ни появлялись, и ежедневно с одинаковым усердием и успехом занимались обучением тех, кто стекался к ним, не только истинам религии, но и различным отраслям науки и литературы, которые тогда развивались. Беда особенно упоминает метрическое искусство, астрономию и арифметику (которые можно рассматривать как представляющие то, что мы теперь называем риторикой и изящной словесностью , физической наукой и математикой); и он добавляет, что пока он писал (в начале восьмого века), все еще оставались некоторые из учеников Феодора и Адриана, которые говорили на греческом и латинском языках так же охотно, как на своем родном языке. Запись учения Феодора и Адриана сохранилась в Лейденском словаре . [5]
О процветающем состоянии учености, таким образом введенном в Англии и в течение короткого времени поддерживаемом, король Альфред, по-видимому, намекает в предисловии к своему переводу « Liber Pastoralis Curae» папы Григория I , сделанному во второй половине девятого века, где он говорит, что ему часто приходило в голову, какие мудрые люди были в стране, как миряне, так и священнослужители, в прежние времена; как духовенство в те счастливые времена усердно учило и училось, и как иностранцы тогда приезжали сюда, чтобы приобрести ученость и мудрость; тогда как сейчас, в его дни, если какой-либо англичанин хотел стать ученым, он был вынужден отправляться за границу для обучения.
Адриан, намного переживший своего друга архиепископа, как говорят, прожил 39 лет после того, как приехал в Англию, продолжая до самой смерти председательствовать в монастыре в Кентербери. (Bede, Historia ecclesiastica gentis Anglorum iv. 1, 2.; и Vita Abbatum Wiramuth., в Smith's Beda, стр. 293.; W. Malmes. De Pontif. стр. 340.) Он умер в 709 году и был похоронен в своем монастыре. Он стал считаться святым, и его мощи были перенесены в новый монастырь 9 января 1091 года, что теперь является его праздником . [1]
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}