Адулис ( сабейский : ሰበኣ 𐩱 𐩵 𐩡 𐩪, геэз : ኣዱሊስ , древнегреческий : Ἄδουλις [1] ) был древним городом вдоль Красного моря в заливе Зула , примерно в 40 километрах (25 миль) к югу от Массауа . Его руины находятся на территории современного эритрейского города Зула . Это был торговый центр , считавшийся частью Д'Мта и Аксумского королевства . Он был близок к Греции и Византийской империи с ее предметами роскоши и торговыми путями. Его расположение можно отнести к территории, известной древним египтянам как Земля Пунт , возможно, совпадающей с местностью Вддт , записанной в географическом списке Восемнадцатой династии Египта . [2]
Плиний Старший — самый ранний европейский писатель, упоминающий Адулис (NH 6.34). Он неправильно понял название этого места, думая, что топоним означает, что оно было основано беглыми египетскими рабами. Плиний далее заявил, что это был «главный торговый центр троглодитов и жителей Эфиопии ». Адулис упоминается также в «Перипле Эритрейского моря» , путеводителе по Красному морю и Индийскому океану . Последний путеводитель описывает поселение как торговый центр по продаже слоновой кости , шкур, рабов и других предметов внутреннего экспорта. Римские купцы использовали порт во втором и третьем веках нашей эры.
Косма Индикоплевст записывает две надписи, которые он нашел здесь в VI веке: первая, вероятно, копия другой надписи в Александрии, описывает, как Птолемей Эвергет (247–222 до н. э.) использовал боевых слонов , захваченных в этом регионе, для достижения побед в своих войнах за границей; [3] [4] второй, известный как Monumentum Adulitanum , был вписан в 27-й год правления царя Аксума, возможно, по имени Сембрут, хваставшегося своими победами в Аравии и северной Эфиопии. [5]
Работа четвертого века, традиционно (но, вероятно, ошибочно) приписываемая писателю Палладию Галатскому , повествует о путешествии анонимного египетского юриста ( схоластика ) в Индию с целью исследования философии брахманов . [ нужна цитата ] Часть пути его сопровождал некий Моисей или Моисей, епископ Адулиса.
Контроль над Адулисом позволил Аксуму стать главной державой на Красном море . Этот порт был основным плацдармом для вторжения Калеба в химьяритское царство Зу Нувас около 520 г. В то время как ученый Юрий Кобищанов подробно описал ряд набегов аксумитов на аравийское побережье (последний из них был в 702 г., когда порт Джидда был оккупирован), и утверждал, что Адулис позже был захвачен мусульманами , что положило конец военно-морским возможностям Аксума и способствовало изоляции Аксумского королевства от Византийской империи и других традиционных союзников, последние годы Адулиса остаются загадкой. Мусульманские писатели иногда упоминают Адулис и близлежащий архипелаг Дахлак как места ссылки. [ нужна цитата ] Факты свидетельствуют о том, что Аксум сохранил доступ к Красному морю, но, начиная с седьмого века, его состояние резко ухудшилось. В любом случае морская мощь Аксума ослабла, и безопасность Красного моря легла на другие плечи. [ нужна цитата ]
Адулис был одним из первых аксумских мест, подвергшихся раскопкам, когда французская миссия в Эритрею под командованием Виньо и Пети провела первоначальное обследование в 1840 году и подготовила карту, на которой было отмечено расположение трех сооружений, которые, по их мнению, были храмами. В 1868 году рабочие, участвовавшие в кампании Нейпира против Теодроса II, посетили Адулис и обнажили несколько зданий, в том числе фундамент церкви, напоминающей византийский стиль.
.jpg/1280px-Adulis_(8529061940).jpg)
Первые научные раскопки в Адулисе были проведены в 1906 году под руководством Рихарда Сундстрема. Сундстрем работал в северном секторе памятника, обнажая большое строение, которое он назвал «дворцом Адулиса», а также обнаружив некоторые образцы аксумских монет. [6]
В следующем году итальянец Роберто Парибени провел раскопки в Адулисе, обнаружив множество построек, похожих на те, что Сундстрем нашел ранее, а также ряд обычных жилищ. Он нашел много керамики: здесь были найдены даже винные амфоры, привезенные из района современной Акабы за десятилетия существования колонии Итальянской Эритреи . [7] Эти типы, которые теперь называются амфорами Айла-Аксум, с тех пор были найдены в других местах в Эритрее, в том числе на острове Блэк Ассарка .
Прошло более 50 лет до следующей серии раскопок, когда в 1961 и 1962 годах Эфиопский институт археологии спонсировал экспедицию под руководством Фрэнсиса Анфрея. В ходе этих раскопок были обнаружены не только материалы, свидетельствующие о сильном родстве с поздним Аксумским царством, но и слой разрушений. Это, в свою очередь, побудило Кобищанова позже утверждать, что Адулис был разрушен арабским набегом в середине VII века, но с тех пор эта точка зрения была частично отвергнута. [ нужна цитата ]
В самых нижних слоях Адулиса найдена пара фрагментов стеклянных сосудов, сходных с образцами XVIII династии Египта . [8] Одним из очень специализированных импортных сосудов, обнаруженных на этом месте, была фляга Менаса . На нем был отштампован рисунок, изображающий египетского святого Мена между двумя коленопреклоненными верблюдами. Предполагается, что в таких сосудах хранилась вода из источника возле могилы святого в Египте (Парибени 1907: 538, рис. 54), и именно этот сосуд мог быть принесен в Адулис паломником.
После обретения Эритреей независимости Национальный музей Эритреи обратился к правительству Эфиопии с просьбой вернуть артефакты, полученные в результате этих раскопок. На сегодняшний день им отказано. [9]
Предыдущие колониальные исследования были подкреплены старым эфиопским повествованием. Большинство этих хроник помещают Адулис в центр Аксумского царства и считают его неотъемлемой частью этого самого царства. В результате большинство, если не все, ученые региона изучали Адулис как неотъемлемую часть Аксумского царства. Однако недавние исторические/археологические источники бросают вызов абиссинской парадигме в том смысле, что Адулис был центром царства, которое не было составной частью Аксумского царства, в более ранний период до возникновения Аксума. [ нужна цитата ]