Азатот — божество в Мифах Ктулху и циклах снов писателя Г. П. Лавкрафта и других авторов. Он верховное божество Мифов Ктулху и правитель Внешних Богов , [1] и также может рассматриваться как символ изначального хаоса , [2] поэтому является самой могущественной сущностью во всей совокупности Мифов Ктулху. [3] [4] [5] [6]
Азатот упоминается как «демон-султан» и «Владыка всего сущего», чей трон находится в центре «Абсолютного Хаоса». [5]
Первое зарегистрированное упоминание имени Азатот было в записке, которую Лавкрафт написал себе в 1919 году, в которой было написано просто: «АЗАТОТ — отвратительное имя». Редактор Mythos Роберт М. Прайс утверждает, что Лавкрафт мог объединить библейские имена Анатот ( родной город Иеремии) и Азазель — упомянутый Лавкрафтом в « Ужасе Данвича ». [7] Прайс также указывает на алхимический термин « Азот », который был использован в названии книги Артура Эдварда Уэйта , прототипа волшебника Эфраима Уэйта в « Нечто на пороге » Лавкрафта. [8]
Другая заметка, которую Лавкрафт сделал себе позже в 1919 году, относится к идее для рассказа: «Ужасное паломничество в поисках ночного трона далекого демона-султана Азатота». [9] В письме Фрэнку Белкнапу Лонгу Лавкрафт связывает этот сюжетный зародыш с «Ватеком» , сверхъестественным романом Уильяма Бекфорда о злом халифе . [10] Попытки Лавкрафта превратить эту идею в роман провалились (сохранился фрагмент в 500 слов, впервые опубликованный под названием « Азатот » [11] в журнале Leaves в 1938 году), [12] хотя исследователь Лавкрафта Уилл Мюррей предполагает, что Лавкрафт переработал эту идею в своей новелле «Цикл снов » «Сновидческие поиски неизвестного Кадата» , написанной в 1926 году. [13]
Прайс видит еще одно вдохновение для Азатота в Mana-Yood-Sushai лорда Дансени из The Gods of Pegana , божестве-создателе, «сотворившем богов и после этого почившем». В концепции Дансени MANA-YOOD-SUSHAI спит вечно, убаюканный музыкой меньшего божества, которое должно барабанить вечно, «ибо если он прекратит на мгновение, то MANA-YOOD-SUSHAI начнет просыпаться, и не будет больше ни миров, ни богов». Этот забывчивый бог-создатель, сопровождаемый сверхъестественными музыкантами, является явным прототипом Азатота, утверждает Прайс. [14]
Помимо фрагментарного черновика, описанного выше, «Сновидческий поиск неведомого Кадата» был первым произведением Лавкрафта, в котором упоминается Азатот:
[В]не упорядоченной вселенной [находится] эта аморфная тля низменного беспорядка, которая богохульствует и пузырится в центре всей бесконечности — безграничный демонический султан Азатот, чье имя не смеют произнести вслух никакие губы, и который жадно грызет в непостижимых, неосвещенных покоях за пределами времени и пространства среди приглушенного, сводящего с ума боя мерзких барабанов и тонкого монотонного визга проклятых флейт. [15]
Стих 22 из цикла стихов Лавкрафта 1929 года «Грибы с Юггота» озаглавлен «Азатот» и состоит из следующих строк:
В бездумной пустоте демон нёс меня
Мимо ярких скоплений размерного пространства,
Пока ни время, ни материя не раскинулись передо мной,
Но только Хаос без формы и места.
Здесь огромный Владыка Всего во тьме бормотал
То, что он видел во сне, но не мог понять,
Пока рядом с ним бесформенные летучие мыши хлопали и трепетали
В идиотских вихрях, которые раздували лучевые потоки.
Они безумно танцевали под высокий, тонкий скулеж
Треснувшей флейты, сжатой в чудовищной лапе,
Откуда текут бесцельные волны, чьё случайное сочетание
Даёт каждому хрупкому космосу его вечный закон.
«Я Его Посланник», — сказал демон,
И с презрением ударил по голове своего Хозяина. [16]
«Демон», который утверждает, что является посланником Азатота, более поздние авторы идентифицируют как Ньярлатхотепа , еще одно божество Лавкрафта. [ необходима цитата ]
В письме 1930 года Лавкрафт описывает Азатота как «бездумного Властелина Ночного Хаоса, который является отцом всех других ужасов и ровесником самой Предельной Бездны» [17] , в котором позже утверждается, что Предельная Бездна — это место, где обитают архетипы , истинные и невообразимые формы Внешних Богов, хотя и как грани Высшего Архетипа.
Лавкрафт снова ссылается на Азатота в « Шепчущем во тьме » (1931), где рассказчик сообщает, что он «вздрогнул, когда ему рассказали о чудовищном ядерном хаосе за пределами углового пространства, который Некрономикон милостиво скрыл под именем Азатота». [18] [19] Здесь «ядерный», скорее всего, относится к центральному расположению Азатота в ядре космоса, а не к ядерной энергии , которая по-настоящему достигла зрелости только после смерти Лавкрафта.
В « Снах в ведьмином доме » (1932) главный герой Уолтер Гилман видит сон, в котором ведьма Кезия Мейсон говорит ему, что «он должен встретиться с Черным Человеком и пойти со всеми ними к трону Азатота в центре абсолютного Хаоса... Он должен подписать своей собственной кровью книгу Азатота и взять новое тайное имя... Что удерживало его от того, чтобы пойти с ней... к трону Хаоса, где тонкие флейты бездумно трубят, так это тот факт, что он видел имя «Азатот» в Некрономиконе и знал, что оно означает первобытный ужас, слишком ужасный для описания». [20] Гилман просыпается от другого сна, вспоминая «тонкий, монотонный звук невидимой флейты», и решает, что «он взял эту последнюю концепцию из того, что он читал в Некрономиконе о бездумном существе Азатоте, которое правит всем временем и пространством с странно окруженного черного трона в центре Хаоса». [21] Позже он опасается оказаться «в спиральных черных вихрях той абсолютной пустоты Хаоса, где правит бездумный демон-султан Азатот». [22]
Поэт Эдвард Пикман Дерби, главный герой рассказа Лавкрафта « Тварь на пороге », является поэтом, чей сборник «кошмарных стихов» называется «Азатот и другие ужасы ». [23]
Последняя крупная ссылка на Азатота в художественной литературе Лавкрафта была в рассказе 1935 года « Призрак тьмы », в котором рассказывается о «древних легендах Абсолютного Хаоса, в центре которого раскинулся слепой идиот-бог Азатот, Владыка Всего Сущего, окруженный своей шатающейся ордой бездумных и аморфных танцоров и убаюканный тонким монотонным звуком демонической флейты, которую он держит в безымянных лапах» [24] .
В письме другу, который в шутку утверждал, что произошел от Юпитера, Лавкрафт составил подробную генеалогию, показывающую его и его коллегу-писателя Кларка Эштона Смита общее происхождение от Азатота, через созданного Лавкрафтом Ньярлатхотепа и Цатоггуа Кларка-Смита соответственно. Как нигде не указано в опубликованной работе Лавкрафта, изначальный Азатот здесь сделан предком, через его детей Ньярлатхотепа, «Безымянный Туман» и «Тьму», Йог-Сотота , Шуб-Ниггурата , Нуга и Йеба , Ктулху , Цатоггуа , нескольких божеств и монстров, не упомянутых за пределами письма, и нескольких причудливо выдуманных человеческих предков Лавкрафта и Смита. [25]
В 1995 году Chaosium опубликовал The Azathoth Cycle , антологию Мифов Ктулху, сосредоточенную на работах, ссылающихся или вдохновленных сущностью Азатотом. Под редакцией исследователя Лавкрафта Роберта М. Прайса , книга включает введение Прайса, прослеживающее корни и развитие Слепого Идиота Бога. [ необходима ссылка ]
