Азербайджанский женский журнал ( азерб . : Azərbaycan qadını – «Женщина Азербайджана») – азербайджаноязычный женский журнал. Он был основан в 1923 году и назывался « Шарг гадини » ( азерб . : Şərq qadını – «Женщина Востока») до 1938 года. «Шарг гадини» был первым журналом в Азербайджане, выступавшим за права женщин и распространявшим идеи свободы среди женщин. [1] Журнал был главным печатным органом Азербайджанского Женотдела . «Шарг гадини» был создан для мусульманских женщин, чтобы информировать их об их правах и продвигать программу Коммунистической партии по включению мусульманских женщин в экономические, политические и социальные аспекты социалистического государства в Азербайджане . [2]
«Шарг гадыни» также отмечена в некоторых источниках как первое женское издание в Азербайджане, поскольку газета « Ишиг » долгие годы оставалась без внимания. [3] [4]
В настоящее время журнал издается в Баку под редакцией Фатьмы Абдуллазаде в новом формате. [5]
В 1920-х годах в Азербайджане советские лидеры стремились положить конец гендерной сегрегации , ношению чадры , неграмотности и бракам в несовершеннолетнем возрасте . Они пошли дальше, став пионерами в обеспечении равных прав для мусульманских женщин в общественной жизни, работе, оплате труда и владении землей, при поддержке судов и правоохранительных органов. Чтобы заручиться поддержкой, коммунистические лидеры использовали печатные СМИ , чтобы повысить осведомленность и содействовать интеграции мусульманских женщин в экономическую, политическую и социальную жизнь социалистического государства. [2] В 1914 году по приказу Владимира Ленина « Работница » стала официальным изданием Женотдела. После «Работницы» появились такие издания, как «Коммунистка» (1920-1930), «Крестьянка » (1922) и «Делегатке» (1927), которые освещали вопросы женского труда, проблем работающих женщин и буржуазного феминизма , стремясь охватить более широкую аудиторию. Однако, поскольку они были написаны на русском языке и не адаптировались к динамике различных регионов, такие журналы, как «Красная Сибирячка» ( Новосибирск ), «Работница и Крестьянка» ( Симбирск и Ленинград ), «Труженица» ( Тифлис ), «Работница Армении» ( Ереван ), «Свободная женщина» ( Казань ) и другие начали публиковаться на родном языке каждого региона, обращаясь к их конкретной динамике. [6]
В первые годы своего существования «Шерг гадыни» был запущен в 1920 году как двухнедельная стенгазета для женщин, распространяемая в женских клубах, таких как « Али Байрамов », азербайджанскими должностными лицами Женотдела . [2] В июне 1923 года Алигейдар Гараев , секретарь Азербайджанской Коммунистической партии , Габиб Джабиев, редактор газеты «Коммунист», и Айна Султанова , член женского отдела партии, выдвинули идею создания женского журнала. [7] [8] 2 июля 1923 года Центральный Комитет Азербайджанской Коммунистической партии официально учредил журнал «Шерг гадыни» в качестве основного печатного органа Женотдела, целью которого было повлиять на азербайджанских женщин, чтобы они приняли советский стиль современности. [2] [9]
Первый номер издания вышел 30 ноября 1923 года. [1] Назвав журнал «Шарг гадини», что в переводе с азербайджанского означает «Женщина Востока», партийные функционеры подчеркивали просветительскую цель издания: освободить всех советских мусульманских женщин и девушек от невежества. [2] «Шарг гадини» выходил ежемесячно [10] и первоначально печатался арабской вязью .
Главным редактором журнала была одна из первых азербайджанских революционеров Айна Султанова . [11] Она руководила журналом с 1923 по 1931 год. [2] Членами редколлегии были Шафига Эфендизаде , Мадина Гиясбейли , Мина Мирзоева и Ханимназ Азизбекова. [12] Первый номер состоял из 40 страниц тиражом 1000 экземпляров и включал статьи публициста Самеда аги Агамалиоглу , писателя и публициста Шафиги Эфендизаде , врача-педиатра, бывшего министра здравоохранения Азербайджанской Демократической Республики Евсея Гиндеса и литературного критика, профессора Исмаила Хикмета. [1]
В 1930-х годах журнал переключил свое внимание на пропаганду индустриализации и кооперации , уделяя особое внимание таким темам, как трудовой активизм , создание колхозов и совхозов. [11] В период сталинских репрессий многие авторы и журналисты журнала «Шарг гадини» были заключены в тюрьму, что привело к беспорядкам внутри издания. Гюлара Койлугизы , которая была главным редактором журнала с 1931 по 1937 год, также была арестована и сослана в результате репрессий, и эту должность временно занимали Зехра Керимова, Барат Керимова и Зулейха Алиева в 1937–1940 годах. [12]
В 1930-х годах новая политика советских лидеров заключалась в слиянии гендера и этнической принадлежности и стирании различий между европейскими и азербайджанскими женщинами . Вместо того, чтобы классифицировать местных женщин исключительно по их культурному или религиозному происхождению, чиновники начали продвигать азербайджанских женщин как важных участников в строительстве нации. Эта трансформация достигла кульминации в 1938 году с переименованием журнала «Шарг гадыни» в «Азербайджан гадыни». [2] В феврале 1938 года название журнала было изменено на «Азербайджан гадыни» (Азербайджанская женщина), и он стал ежемесячным общественно-политическим и литературно-художественным журналом Центрального Комитета Коммунистической партии Азербайджана . [11]
Журнал был временно приостановлен с июля 1940 по март 1951 года [13] из-за Второй мировой войны . [12] В марте 1951 года журнал возобновил публикацию и освещал достижения женщин в различных областях, таких как наука, культура, искусство, образование, предпринимательство и социальные проблемы. Кроме того, он привлек внимание к улучшению домашних условий женщин. [12]
С 1965 по 1972 год журналом руководила Шафига Агаева, а с 1972 по 1996 год у руля журнала была писательница Халида Хасилова. В этот период тираж журнала превысил 320 000 экземпляров, [12] а в работе журнала активное участие принимали Мирвари Дильбази , Хабиба Фахри, Алавия Бабаева , Сабир Ганджали и другие. [5] До 1973 года было издано в общей сложности 575 номеров журнала. [13]
В 1973 году 50-летие журнала отмечалось на государственном уровне. В юбилейной церемонии также принимала участие первая в мире женщина-космонавт Валентина Терешкова . [14]
Экономические трудности 1990-х годов привели к снижению тиража журнала до 5000 в 1992 году, и он начал выходить два раза в месяц. В 1994 году общее количество выпущенных номеров составило всего 4, а в 1995–96 годах журналу удалось опубликовать всего два номера. [11] В эти годы редактором журнала была Халида Хасилова, а после ее кончины в 1996 году издание было временно приостановлено. [8] [13] В апреле 1997 года журнал возобновил публикацию под редакцией Фатмы Абдуллазаде в качестве главного редактора и Флоры Халилзаде в качестве редактора. [13]
Начиная с 2009 года «Азербайджан гадыни» начал выходить в новом формате печати и макете. [14] В настоящее время журнал издается под редакцией Фатмы Абдуллазаде. В журнале публикуются статьи о различных проектах, играющих важную роль в общественной жизни страны, событиях, способствующих развитию науки и культуры, а также интервью с современными азербайджанскими личностями, которые постоянно находятся в центре внимания благодаря своей деятельности и творчеству. Теперь он выходит четыре раза в год — летом, осенью, зимой и весной — тиражом 5000 экземпляров на азербайджанском и русском языках. [5]
Журнал «Шарг гадини» печатался в типографии «Красный Восток» форматом А4 (210 x 297 мм). Журнал печатался в черно-белом варианте с 1923 по 1925 год, а в 1925 году перешел на цветную печать. [6]
В 1926 году советское правительство Азербайджана начало кампанию против религиозных деятелей, выступая за закрытие религиозных образовательных центров и отмену арабского алфавита . «Шерг гадини» и республиканская центральная газета «Коммунист» были первыми газетными изданиями, которые изменили свой шрифт с арабского на латинский, начав этот процесс в 1926 году и полностью перейдя на латиницу в 1928 году. Азербайджанская политическая элита, в основном состоявшая из бывших деятелей Империи и АДР , выбрала латинский шрифт вместо кириллицы, чтобы дистанцироваться от царского прошлого и соответствовать модернистским идеалам. [2]
В период с 1923 по 1926 год на обложке журнала была изображена восточная женщина, мечтательно глядящая на восходящее солнце под яркой красной звездой и серпом , символизирующими коммунизм. С 1926 года обложка стала проще, отображая только название и номер выпуска, что отражало официальный тон статей, посвященных коммунистическим культурным амбициям. В 1928 году, когда Азербайджанская ССР инициировала быстрое всеобщее снятие чадры, на обложке каждого номера изображались современные азербайджанские женщины, сбрасывающие свои чадры. К концу 1920-х годов на обложках демонстрировались радостные азербайджанские работницы, летчицы, инженеры, спортсменки и студентки, подчеркивая освобождение Коммунистической партией мусульманских женщин как равных в построении социалистического государства наравне с мужчинами. [2]
Запуск журнала «Шарг гадини» стал значимым событием в истории женского движения в Азербайджане. [15] Журнал пропагандировал идеи свободы и равенства для женщин и освещал темы, связанные с образованием и культурой. [11] Журнал сыграл решающую роль в отстаивании прав женщин и общественных изменений. С марксистско-ленинской точки зрения он рассматривал политические, социальные, экономические и культурные вопросы, влияющие на женщин, воспитывая поколение писателей и поэтов. [16] С самого начала своего существования «Шарг гадини» поддерживал свободу в советском стиле для всех мусульманских женщин, независимо от их положения в обществе. Журнал указывал на различия между азербайджанскими женщинами, такие как грамотность и место проживания, а не на богатых или бедных. Писатели журнала были увлечены борьбой против старомодных идей и исламских традиций, направленных против свободы женщин. В отличие от российского журнала «Коммунистка» , «Шарг гадини» видел разницу между старыми верованиями и религией, говоря, что образование важно для женщин в советской системе. В то время как «Коммунистка» выступала против всех религий, «Шарг гадини» критиковал только религиозных лидеров, которые мешали женщинам быть свободными. [2]
«Шарг гадини» читали не только в Азербайджане, но и в Узбекистане , Туркменистане , Таджикистане , Грузии , Татарстане , Дагестане , Иране , Турции , Афганистане , Индии и других странах. [17] [14] Журнал оказал большое влияние на издание женских журналов в Узбекистане и Татарстане , и Первый тюркологический конгресс, состоявшийся в Баку, оказал исключительное воздействие на этот процесс. [18] Влияние журнала «Шаг гадини» привело к созданию журнала «Сеодат» для узбекских женщин 1 декабря 1925 года. Издаваемый восемь раз в год, «Сеодат» предоставлял статьи и информацию о литературе, культуре, искусстве, науке, образовании и спорте, побуждая женщин стремиться к знаниям. [18]
Журнал также играл значительную роль в обществе, публикуя первые статьи женщин и девушек, интересующихся различными областями, такими как наука , культура, искусство и медицина . Наряду с пионерами-женщинами-писательницами и журналистами Азербайджана, он часто публиковал рассказы и поэмы известных литературных деятелей Азербайджана, таких как Дж. Мамедгулузаде , С.С. Ахундов , А. Шаиг , С. Гусейни, Я.В. Чеменземинли , Т. Шахбази , Г. Джавид и других писателей. [12] В 1923 году в журнале было 11 авторов, в 1930 году их было 188, а в 1933 году их было 242 автора. [13]
Сегодня выпуски «Азербайджан гадыни», издававшиеся с 1923 по 1938 годы, бережно хранятся в фондах Азербайджанской национальной библиотеки . [5] 21 декабря 2013 года в Международном центре мугама Азербайджана было отмечено 90-летие журнала . [19]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )