Айдан из Линдисфарна [а] ( ирландский : Naomh Aodhán ; умер 31 августа 651) был ирландским монахом и миссионером , которому приписывают обращение англосаксов в христианство в Нортумбрии . Он основал кафедральный собор на острове Линдисфарн , известный как монастырь Линдисфарн, служил его первым епископом и беспрестанно путешествовал по сельской местности, распространяя Евангелие как среди англосаксонской знати , так и среди социально бесправных (включая детей и рабов).
Он известен как Апостол Нортумбрии и признан святым Католической церковью , Восточной православной церковью , Англиканским сообществом и другими.
Подробный и скрупулезный рассказ Беды о жизни Айдана лег в основу большинства биографических очерков (как классических, так и современных). Беда практически ничего не говорит о ранней жизни монаха, за исключением того, что он был монахом в древнем монастыре на острове Иона с относительно юного возраста и что он был ирландского происхождения. [1] [2] Согласно католической традиции, в ранние годы Айдан был учеником Святого Сенана на Инис Катай . [3] Айдан был известен своим строгим аскетизмом. [4]
Айдан (умер в 651 г.) был основателем и первым епископом монастыря острова Линдисфарн в Англии. Ему приписывают восстановление христианства в Нортумбрии. Айдан — это англизированная форма оригинального древнеирландского Aedán , современного ирландского Aodhán (что означает « маленький огненный »). Возможно, родившийся в Коннахте , Айдан изначально был монахом в монастыре на острове Иона, основанном святым Колумбой. [5]
В годы, предшествовавшие миссии Айдана, христианство по всей Британии было в значительной степени вытеснено англосаксонским язычеством . В монастыре Ионы (основанном Колумбой из Ирландской церкви) религия вскоре нашла одного из своих главных представителей в лице Освальда Нортумбрийского , благородного юноши, который воспитывался там как король в изгнании с 616 года. Крещенный как христианин, молодой король поклялся вернуть христианство своему народу — возможность, которая представилась в 634 году, когда он получил корону Нортумбрии. [6]
Из-за своей исторической связи с монашеской общиной Айоны король Освальд потребовал, чтобы миссионеры были отправлены из этого монастыря вместо спонсируемых Римом монастырей Южной Англии. [4] Сначала они послали ему епископа по имени Корман, но он оттолкнул многих людей своей резкостью и вернулся с неудачей на Айону, сообщив, что нортумбрийцы слишком упрямы, чтобы быть обращенными. Айдан раскритиковал методы Кормана и вскоре был отправлен в качестве его замены. [7] Он стал епископом в 635 году . [8]
Вступив в союз с благочестивым королем, Айдан выбрал остров Линдисфарн, который находился недалеко от королевского замка в Бамбурге , в качестве резиденции своей епархии. [4] Будучи вдохновенным миссионером, Айдан ходил из одной деревни в другую, вежливо беседуя с людьми, которых он видел, и постепенно интересуя их к христианству: в этом он следовал ранней апостольской модели обращения, предлагая «им сначала молоко нежного учения, чтобы постепенно привести их, питая их Божественным Словом , к истинному пониманию и практике более продвинутых заповедей». [9] Терпеливо разговаривая с людьми на их собственном уровне (и проявляя активный интерес к их жизни и общинам), Айдан и его монахи медленно восстанавливали христианство в сельской местности Нортумбрии. Король Освальд, который после многих лет изгнания в совершенстве владел ирландским языком, часто должен был переводить для Айдана и его монахов, которые поначалу не говорили по-английски.
В годы своего евангелизма Эйдан отвечал за строительство церквей, монастырей и школ по всей Нортумбрии. В то же время он заслужил огромную репутацию за свою благочестивую благотворительность и преданность менее удачливым — например, за его склонность предоставлять комнату, питание и образование сиротам, а также за использование пожертвований для оплаты освобождения рабов:
Он был тем, кто пересекал и город, и сельскую местность пешком, никогда не верхом, если только его не вынуждала какая-то срочная необходимость; и где бы на своем пути он ни видел кого-либо, будь то богатого или бедного, он призывал их, если они были неверующими, принять таинство веры или, если они были верующими, укреплять их в вере и побуждать их словами и делами к милостыне и добрым делам. [...] Это [чтение писаний и псалмов и размышление о святых истинах] было ежедневным занятием его самого и всех, кто был с ним, куда бы они ни шли; и если случалось, что случалось редко, что его приглашали поесть с королем, он шел с одним или двумя писцами и, немного поев, спешил уйти с ними, чтобы почитать или написать. В то время многие религиозные мужчины и женщины, воодушевленные его примером, приняли обычай поститься по средам и пятницам до девятого часа в течение всего года, за исключением пятидесяти дней после Пасхи. Он никогда не давал денег могущественным людям мира, но только мясо, если ему случалось их развлекать; и, напротив, какие бы дары денег он ни получал от богатых, он либо раздавал их, как было сказано, на нужды бедных, либо отдавал их в качестве выкупа тех, кто был неправедно продан в рабство. Более того, он впоследствии сделал многих из тех, кого он выкупил, своими учениками и, научив и наставив их, возвел их в сан священников.
— «Церковная история английской нации» Беды Достопочтенного (книга III: глава V); Батлер, 406–407.
Основанный им монастырь рос и помогал основывать церкви и другие религиозные учреждения по всей области. Он также служил центром обучения и хранилищем научных знаний, обучая многих молодых подопечных Айдана для карьеры в священстве. Хотя Айдан был членом ирландской ветви христианства , его характер и энергия в миссионерской работе принесли ему уважение Папы Гонория I и Феликса Данвичского . [10]
Когда в 642 году Освальд умер, Айдан получил постоянную поддержку от короля Освина из Дейры , и они стали близкими друзьями. [11] [12] Таким образом, служение монаха продолжалось относительно неизменным до усиления языческих вражды в 651 году.
В то время, когда он был епископом, враждебная армия мерсийцев под командованием Пенды жестоко опустошала страну нортумбрийцев далеко и близко, даже до королевского города, который получил свое название от Беббы, бывшей его королевы. Не имея возможности взять его штурмом или осадой, он попытался сжечь его; и, снеся все деревни в окрестностях города, он принес туда огромное количество балок, стропил, перегородок, прутьев и соломы, которыми он окружил это место на большой высоте со стороны суши, и когда он нашел попутный ветер, он поджег его и попытался сжечь город. В то время преподобнейший епископ Айдан жил на острове Славы, который находится примерно в двух милях от города; ибо он имел обыкновение часто удаляться туда, чтобы молиться в уединении и тишине; и, действительно, это его одинокое жилище и по сей день показывают на этом острове. Когда он увидел языки пламени и дым, переносимые ветром, поднимающиеся над городскими стенами, он, как говорят, поднял глаза и руки к небу и воскликнул со слезами: «Смотри, Господи, какое великое зло творит Пенда!» Едва эти слова были произнесены, как ветер немедленно отклонился от города и отбросил пламя на тех, кто его разжег, так что некоторые, будучи ранены, и все испуганные, воздержались от дальнейших попыток против города, который, как они чувствовали, был защищен рукой Бога.
— Церковная история английской нации Беды [13]
После его смерти тело Айдана было похоронено в Линдисфарне, под аббатством, которое он помог основать. [14] Хотя его популярность пошла на убыль в последующие годы, «в XI веке монахи Гластонбери получили некоторые предполагаемые реликвии Айдана; благодаря их влиянию праздник Айдана появляется в ранних календарях Уэссекса, которые предоставляют основные доказательства его культа после эпохи Беды». [14]
Его праздник отмечается в годовщину его смерти, 31 августа. Отражая его ирландское происхождение, его шотландское монашество и его служение англичанам, Айдан был предложен в качестве возможного святого покровителя для всего Соединенного Королевства. [15] [16]
Эйдана чтят в Церкви Англии и Епископальной Церкви 31 августа. [17] [18]
В честь Эйдана назван колледж Святого Эйдана при Даремском университете .
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
