Айзек Тейлор (17 августа 1787 — 28 июня 1865) — английский философ, писатель, художник и изобретатель.
Он был старшим выжившим сыном Айзека Тейлора из Онгара . Он родился в Лавенхэме , Саффолк, 17 августа 1787 года и переехал с семьей в Колчестер , а в конце 1810 года — в Онгар. По семейной традиции он получил образование рисовальщика и гравера. После нескольких лет работы дизайнером книжных иллюстраций он обратился к литературе как к призванию. [1]
С 1812 по 1816 год он зимовал на западе Англии, и большую часть этого времени он провел в Илфракомбе и Маразионе в компании своей сестры Джейн. Около 1815 года через труды Сульпиция Севера он начал собирать патристическую литературу . Вскоре после этого De Augmentis Фрэнсиса Бэкона возбудил его интерес к индуктивной философии . В 1818 году друг семьи, Джозайя Кондер , тогдашний редактор Eclectic Review , убедил Тейлора присоединиться к его постоянному штату, в который уже входили Роберт Холл , Джон Фостер и Олинтус Гилберт Грегори . [1]
В 1825 году он поселился в Стэнфорд-Риверс , примерно в двух милях от Онгара, в разбросанном старомодном фермерском доме. Там он женился 17 августа 1825 года на Элизабет, второй дочери Джеймса Медланда из Ньюингтона, друга и корреспондента его сестры Джейн. В 1836 году Тейлор оспаривал кафедру логики в Эдинбургском университете с сэром Уильямом Гамильтоном и был едва побежден. В марте 1841 года на Ганновер-сквер он прочитал четыре лекции на тему «Духовное христианство». Хотя он присоединился к англиканскому сообществу на раннем этапе своей карьеры, Тейлор оставался в хороших отношениях с друзьями среди раскольников . [1]
В 1862 году Тейлору была назначена гражданская пенсия в размере 200 фунтов стерлингов в знак признания его заслуг в области литературы. Он умер в Стэнфорд-Риверсе три года спустя, 28 июня 1865 года. [1]
В 1895 году Тейлор был избран международным членом Американского философского общества. [2]
В молодости он делал рисунки для своего отца и для книг, выпущенных его сестрой Джейн Тейлор . Он делал анатомические рисунки для хирурга и рисовал миниатюры, один из которых был портретом его сестры, другой — его самого в 1817 году. Некоторые из его рисунков для «Иллюстраций Священного Писания» Джона Бойделла (1820) восхищали Данте Габриэля Россетти , а Александр Гилкрист сравнивал их с некоторыми гравюрами Уильяма Блейка ( Жизнь Блейка , 1863). [1]
В 1822 году вышла первая книга Тейлора «Элементы мысли» (Лондон, 1823; 11-е изд. 1867), позже переделанная в «Мир разума» (Лондон, 1857). За ней в 1824 году последовал новый перевод «Персонажей Теофраста» («Фрэнсис Хауэлл», Лондон). Переводчик добавил иллюстрированные изображения персонажей, нарисованные им на дереве. В 1825 году последовали « Мемуары, переписка и литературные останки Джейн Тейлор» (Лондон, 1825, 2 тома; 2-е изд. 1826; включено в «Тэйлоры Онгара» , 1867). [1]
History of the Transmission of Ancient Books to Modern Times (Лондон, 1827) и The Process of Historical Proof (Лондон, 1828) были позже переделаны в одну работу (1859), в которой он попытался показать основания для принятия литературных документов, таких как Библия, в качестве основы для истории. Затем появился сокращенный перевод Геродота (Лондон, 1829), работа, которая, по-видимому, предполагала анонимный роман, The Temple of Melekartha (Лондон, 1831), посвященный доисторической миграции тирийцев из Персидского залива в Левант. Говорят, что Тейлор изобразил свою жену в героине. Его следующая и самая известная работа, «Естественная история энтузиазма» (Лондон; Бостон, 1830; 10-е изд. Лондон, 1845), появилась анонимно в мае 1829 года. Это было своего рода историко-философское исследование религиозного воображения, и оно сразу же стало популярным. Тейлор развил эту тему в своих работах «Фанатизм» (Лондон, 1833; 7-е изд. 1866) и «Духовный деспотизм» (Лондон, 1835, три издания). Еще три тома о скептицизме, доверчивости и разложении морали были включены в план автора «болезненной анатомии ложной религии», но эти дополнительные тома так и не были завершены. Те, что появились, были высоко оценены Джоном Уилсоном в журнале Blackwood's Magazine , а последний из трех — особенно сэром Джеймсом Стивеном в Edinburgh Review (апрель 1840 года). [1]
В то же время Тейлор опубликовал религиозный том « Saturday Evening» (Лондон, 1832; много изданий в Англии и Америке). Впоследствии он развил часть этой книги в «The Physical Theory of Another Life» (Лондон, 1836; 6-е изд. 1866), работу по размышлению, предвосхищающую схему обязанностей в будущем мире, адаптированную к предполагаемому расширению человеческих сил после смерти. [1]
Его следующая книга была «Домашнее образование» (Лондон, 1838; 7-е изд. 1867), в которой он настаивал на благотворном влиянии сельской жизни, образовательной ценности детских удовольствий и естественном, а не стимулируемом росте умственных способностей ребенка. Затем он завершил и отредактировал перевод «Иудейских войн» Иосифа Флавия Роберта Трейла (1793–1847); [3] он вышел в двух роскошных иллюстрированных томах (1847 и 1851), но потерял деньги. [1]
В своей публикации в 1839–40 годах « Древнего христианства и доктрин Оксфордских трактатов» (в 8 частях, Лондон; 4-е изд. 1844 г., 2 тома) Тейлор выступал как полемист против « Трактатов» для «Таймс» , утверждая, что христианская церковь четвертого века уже созрела до суеверия и заблуждения. Эта точка зрения оспаривалась. За «Лойолой и иезуитизмом в его зачатках» (Лондон, 1849; несколько изданий) и «Уэсли и методизм» (Лондон, 1851; 1863, 1865 и Нью-Йорк, 1852) последовала популярная работа о христианском аргументе « Восстановление веры» (Лондон, 1855; несколько американских изданий), анонимная публикация. Logic in Theology и Ultimate Civilization были томами эссе, частично перепечатанными из Eclectic Review в 1859 и 1860 годах, за которыми последовал The Spirit of Hebrew Poetry (Лондон, 1861; многочисленные издания), том лекций, первоначально прочитанных в Эдинбурге. После Considerations on the Pentateuch (Лондон, 1863; два издания), в которых он выступал против выводов Джона Уильяма Коленсо , и ряда коротких мемуаров для Imperial Dictionary of Biography , его последней работой была Personal Recollections (Лондон, 1864), серия статей, частично автобиографических, которые появились в Good Words . [1]
Тейлор интересовался механическими устройствами и изобретениями, и у него была мастерская, которую он оборудовал в Стэнфорд Риверс. В раннем возрасте он изобрел пивной кран (запатентован 20 ноября 1824 года), который получил широкое распространение, и спроектировал машину для гравировки на меди (патент 12248, 21 августа 1848 года). Хотя это не принесло ему прибыли, идея в конечном итоге была применена в больших масштабах синдикатом для гравировки узоров на медных цилиндрах для печати на ситце в Манчестере . [1]
Две его сестры имели репутацию поэтесс. Энн Тейлор , позже миссис Гилберт (1782–1866), и Джейн (1783–1824), автор известной рифмы Twinkle Twinkle Little Star . Джозайя Гилберт, сын Энн Тейлор, был художником и писателем.
Дети Тейлора:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Тейлор, Айзек (1787-1865)». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900. В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Кузен, Джон Уильям (1910). «Тейлор, Айзек». Краткий биографический словарь английской литературы . Лондон: JM Dent & Sons – через Wikisource .
