Эфраим Айзек (родился 29 мая 1936 года) — эфиопский учёный, изучающий древние эфиопские семитские языки и африканские и эфиопские цивилизации. Он основал Институт семитских исследований , которым руководит из своего дома в Принстоне, штат Нью-Джерси, [1] и является председателем своего Эфиопского центра мира и развития. [2]
Он был первым профессором афроамериканских исследований в Гарвардском университете . [3] В знак признания его заслуг, Премия Эфраима Айзека за выдающиеся достижения в области африканских языков ежегодно вручается выпускнику Гарварда, который пишет лучшее эссе по африканским исследованиям. [4]
Айзек родился в семье эфиопской еврейки и йеменского еврея в Валлага, Неджо , Эфиопия, в 1936 году. Его фактическая дата рождения неизвестна. В старшей школе он наугад выбрал 29 мая в качестве своего номинального дня рождения. [5] Он получил начальное образование в Эфиопии.
Айзек был профессором в различных университетах и опубликовал научные статьи и книги. Он был первым преподавателем, назначенным на кафедру африканских и афроамериканских исследований Гарвардского университета в 1969 году, и он сыграл важную роль в ранней истории кафедры. Преданный этой новой области науки, Айзек оставался преподавателем до 1977 года и обучал почти половину студентов, зачисленных на программу. [6]
Айзек также читал лекции в:
Его предметы варьируются от упомянутых выше до библейского иврита , раввинской литературы , истории Эфиопии , концепции и истории рабства и древних африканских цивилизаций. Он был научным сотрудником Национального фонда гуманитарных наук и Института перспективных исследований. Он был научным сотрудником Исследовательского института WEB Du Bois Гарвардского университета (1985–1986) и Центра теологических исследований в Принстоне (1989–1992).
У Айзека был длительный спор с президентом Гарварда относительно отклонения его сильной кандидатуры на постоянную должность тогдашним Департаментом афроамериканских исследований. [7] [8] После нескольких апелляций президента Гарварда с требованием снять обвинения Айзек одержал крупную победу, когда Апелляционный суд Соединенных Штатов по первому округу в Бостоне вынес решение в его пользу, отклонив апелляцию президента, после чего президент предложил урегулировать дело во внесудебном порядке, предложив Айзеку должность стипендиата и оплатив все судебные издержки. [9]
В ноябре 2021 года канадский автор Джефф Пирс слил видео, на котором, по-видимому, Айзек находится на виртуальной встрече с Элени Габре-Мадин и несколькими западными дипломатами, работающими над свержением правительства премьер-министра Эфиопии Абия Ахмеда , чтобы создать переходное правительство в пользу Народного фронта освобождения Тыграя (НФОТ) во время войны в Тыграе . Несмотря на то, что оба смогли опровергнуть обвинения, им запретили въезд в Эфиопию, и из Эфиопии и ее диаспоры прозвучал широкий спектр осуждений. [10] [11]
Как активист движения за мир , Айзек внес важный вклад в дело мира и примирения . Он основал специальный Комитет мира на критическом этапе в 1989 году. Комитет — дюжина эфиопских старейшин — содействовал двусторонним переговорам между правительством и конфликтующими сторонами внутри страны и за рубежом. Это создало форум для мирного разрешения насилия и кровавого конфликта. Комитет ускорил окончание в июле 1991 года 30-летней гражданской войны на Африканском Роге. Комитет также помог собрать средства для покрытия расходов на Аддис-Абебскую конференцию по мирному и демократическому переходу в конце войны. Было сформировано переходное правительство Эфиопии, а Переходный совет позже стал парламентом Эфиопии . Он участвовал в конференции в качестве наблюдателя и выступил с одной из трех заключительных речей. В 1992 году он организовал, с помощью коллег-старейшин, доктора Хайле Селласи Белая и доктора Тилахуна Бейена, международную телеконференцию религиозного примирения – с восемью конфликтующими эфиопскими архиепископами и несколькими другими религиозными лидерами. Она привела к разрешению серьезных религиозных споров, возникших среди архиепископов Эфиопской православной церкви Тевахедо относительно церковного управления и назначения патриарха.
В период с 1998 по 2000 год он возглавлял эфиопско-эритрейскую делегацию мира в Эфиопии и Эритрее во время трагической войны между ними. Эта делегация была единственной группой из региона, которую обе стороны сочли приемлемой или желанной. С 2007 года он содействовал примирению и репатриации нескольких эфиопских и сомалийских освободительных фронтов в изгнании. В 2007 году он вел переговоры об освобождении 30 эфиопских политических лидеров и членов парламента. Айзек также вел переговоры об освобождении около 35 000 заключенных и помог организовать межполитические партийные диалоги, избирательную комиссию, национальных начальников полиции и семинары для судей. Это было сделано в сотрудничестве с колледжем уголовного правосудия Джона Джея в Нью-Йорке и другими экспертами, а также межконфессиональным симпозиумом для продвижения ценности демократических и прав человека для укрепления мира и усилий по примирению. В 2009 году он активно участвовал за кулисами в соглашении правительства Эфиопии с крупным отделением Фронта национального освобождения Огадена . В 2012 году он участвовал в освобождении двух похищенных немцев, а в 2013 году — в освобождении двух шведских журналистов. Он продолжает свою работу по миру и примирению.
В настоящее время Айзек является международным председателем Совета по вопросам мира и развития Африканского рога (Аддис-Абеба, Асмэра) и бывшим президентом Федерации йеменских евреев Америки. Он основал (1960) и был председателем Комитета по эфиопской грамотности, первой африканской/эфиопской федеральной организации, освобожденной от налогов: Национальной кампании по распространению грамотности в Эфиопии (NCLO), исполнительным директором которой он был с 1967 по 1974 год, что сделало миллионы людей грамотными в конце 1960-х годов. [12] [13] [14] В 1959 году он организовал учредительное собрание Ассоциации эфиопских студентов в Северной Америке (ESANA) в Чикаго, став первым президентом организации.
Он входит в редколлегии двух международных научных журналов: Journal of Afroasiatic Languages [15] и Second Temple Jewish Literature . Айзек является членом правления или консультативного совета нескольких межконфессиональных и межкультурных групп и организаций на национальном и международном уровнях. К ним относятся Temple of Understanding , Institute of Religion and Public Policy, Tanenbaum Center for Interreligious Understanding , Princeton Fellowship in Prayer, Institute for Jewish Community Research и Oxford Forum в Англии. В этом качестве Айзек внес вклад в многочисленные диалоги о мире и примирении на Ближнем Востоке, в Африке и Ирландии.
В 1980-х годах он был активным членом Ассоциации выпускников Гарварда-Рэдклиффа против апартеида . Он был дважды номинирован в Совет попечителей Гарвардского университета по списку против апартеида вместе с пятнадцатью другими выдающимися выпускниками Гарварда, включая тех, кто боролся против южноафриканского апартеида и архиепископа Туту. В 1993 году (Чикаго, Иллинойс) он подписал новаторский Документ к глобальной этике вместе с Далай-ламой, покойным кардиналом Джозефом Бернардином из Чикаго и другими, как еврейский делегат в Парламенте мировых религий и член Ассамблеи религиозных и духовных лидеров, насчитывающей около 150 человек. Он был первым, кто предложил в октябре 1993 года парламенту идею «объединенных наций» мировых религий (UR) для содействия миру и процветанию во всем мире. В период с 1994 по 2005 год (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк) он был активным членом Национального комитета по американской внешней политике на пике их участия в мирном процессе в Северной Ирландии. В 2004 году (Амман, Иордания) он внес вклад в мирные встречи в качестве члена мирной делегации Peacemakers in Action Центра межрелигиозного взаимопонимания Таненбаума, спонсируемой принцем Хассаном ибн Талалом с Центром межрелигиозного взаимопонимания Таненбаума. В 2005 году (Амман, Иордания) Айзек также внес вклад в другие симпозиумы по построению мира среди трех последователей религии Авраама, имеющих корни в арабской культуре (арабские евреи, христиане и мусульмане), в качестве президента Йеменской федерации Америки, спонсируемой правительством Иордании и Межконфессиональным советом Иордании.
В 2005 (Брюссель, Бельгия) и 2006 (Севилья, Испания) он дважды был делегатом двух крупных симпозиумов имамов и раввинов по построению мира, спонсируемых королями Марокко, Бельгии и Испании, а также французской организацией Hommes de Parole. В июне 2006 (Осло, Норвегия) Исаак выступил с основным докладом на международном конгрессе экспертов по разрешению конфликтов, спонсируемом Министерством иностранных дел Норвегии и Женевским центром гуманитарного диалога. В 2007 (Сараево, Босния) он принял участие и внес вклад в симпозиум по построению мира среди последователей трех авраамических религий в Боснии и Герцеговине в качестве члена мирной делегации Peacemakers in Action Центра межрелигиозного взаимопонимания Таненбаума. В 2009 году Израиль и Палестинская автономия были членом мирной делегации выдающихся юристов, дипломатов, ученых и религиозных лидеров во главе с кардиналом Маккарриком и послом Тони Холлом в Израиле и Палестинской автономии. В 2010 году (Принстон, Нью-Джерси) Айзек совместно с Принстонским университетом спонсировал диалог по Йемену: евреи и мусульмане - общее культурное наследие, с надеждой продолжить продвижение мирного диалога между евреями и мусульманами. А в 2010 году (Базель, Швейцария) Айзек выступил с докладом о традиционном мирном активизме и иудаизме в качестве члена мирной делегации на встрече евреев, христиан и иранских аятолл, спонсируемой Норвежским институтом мира PRIA и Католическим университетом Америки.
Его работа была представлена в нескольких статьях на первых полосах, включая три в The New York Times , три в Trenton Times и The Record , [ dubious – обсуждать ] и одну редакционную статью в Washington Post . Другие статьи о его работе также появлялись в Boston Globe , Chicago Tribune , The Christian Science Monitor , The Jerusalem Post , Shalom-European Jewish Times , [ dubious – обсуждать ] The Jewish Week (Нью-Йорк), Baltimore Jewish Times , многочисленных эфиопских радио-, теле- и газетных репортажах, а также во многих других местных и национальных газетах по всем Соединенным Штатам Америки и на BBC. [16] [17] [18] [19]
[3] [14] [16] [17] [18] [19] [23] [24] [ 25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] ] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44]