Айнманэ — родовой дом клана, корни которого находятся в Кодагу .
Слово айнмане происходит от термина айянгада мане — дом старейшин. [1] [2]
Люди Coorg селились семейными группами, называемыми okka. Это объединенный патрилинейный клан с мужчинами общего происхождения, которые разделяют имя okka. В настоящее время в Кодагу насчитывается более 1000 имен и семей okka. Традиционно все члены okka жили в большом родовом доме ainmane. В прошлом дома ainemane были центральными точками встреч в сельском ландшафте. Это скопление домов и имущества образует ядро деревни, называемой Uur. Возникновение поселков, как таковых, было относительно недавним явлением. [3] [4] [5]
Основатель каждого клана (Окка), Гуру Карана, почитается членами этого конкретного клана. На их родовых клановых землях у них есть святое святилище ( Каймада ), которое является святилищем первого предка клана (Гуру Карана), где они возносят молитвы и выражают почтение. В Каймадах хранится ряд оружия, сделанного из дерева или металла. Святилище обычно сделано из глины или дерева или покрыто листовым металлом и размещено в крытой конструкции, построенной около входа в айнмане. Иногда оно просто расположено на платформе под истекающим соком деревом около входа в айнмане. [6]
Некоторые кланы проводят карана кола, танец духа предков, во время которого мигрант-малаяли одевается в сложную красочную одежду, танцует в трансе и выступает в роли оракула. Во время этой церемонии он символически одержим караной, первоначальным основателем конкретного клана. [7] В каждом доме зажигается лампа, называемая Неллакки Дипа, в честь Гуру Караны. Лампа в центральном зале зажигается углями кухонного очага каждый день. Огонь кухонного очага особенно священен. [8] [9]
В день Хуттари (праздник сбора урожая риса, отмечаемый примерно в ноябре-декабре) вся семья собирается в своем айн мане (общем семейном доме), который украшают цветами, зелеными листьями манго и банана. [10]
.jpg/1280px-Nalaknad_(6).jpg)
12°14′34.8″с.ш. 75°42′5.8″в.д. / 12.243000°с.ш. 75.701611°в.д. / 12.243000; 75.701611
Боверианда Нанджамма и Чиннаппа предприняли проект по сбору информации относительно каждого Ainmane, обнаруженного в Кодагу, независимо от общины или касты членов клана, проживающих в них. Они посетили многие из них в период с апреля 2003 года по май 2008 года. Они также собрали устные легенды и традиционную информацию от жителей каждого из этих функциональных Ainmanes. Наряду с этим они также исследовали соответствующие кланы из ранее опубликованных письменных материалов, где это было возможно. Собранная таким образом информация теперь доступна на веб-сайте Ainmanes. Они также предоставили глоссарий для слов кодава тхакк, используемых на сайте. [11]
В 2014 году издательство Niyogi books опубликовало работу под названием «Ainmanes of Kodagu». [12]