32°33′02″с.ш. 35°21′25″в.д. / 32,5506°с.ш. 35,3569°в.д. / 32,5506; 35,3569
.jpg/1280px-Ma'ayan_Harod_National_Park_(33849175144).jpg)
Мааян Харод ( иврит : מעיין חרוד , букв. «Источник Харода») или Айн Джалут ( арабский : عين جالوت 'айн Джалут , или عين جالود 'айн Джалуд , [1] и иврит : גילו ת , латинизированный : айн джелут [2 ] ) — круглогодичный источник в долине Харод (самая восточная часть Изреельской долины ) на северо-западном углу горы Гильбоа , где в 13 веке произошла битва при Айн-Джалуте . [3] Это был важный поворотный момент в мировой истории, когда мамлюки нанесли первое из двух поражений монголам , что в конечном итоге остановило их вторжение в Левант и Египет . [4]
Традиционное название Айн-Джалут использовалось с XII века и, как принято считать, означает «Источник Голиафа». Альтернативные этимологии предполагают, что оно может быть получено от названия Галаад , потенциально архаичного названия горы Гильбоа. Другие названия, данные этому месту, включают « Эн-Харод » или «Эйн-Харод», библейское название места, которое было связано с Айн-Джалут в XIX веке; последующая наука, в частности работа Израиля Финкельштейна и Одеда Липшица , опровергла эту связь. Также были предложены другие ассоциации, в том числе в «Библейских исследованиях в Палестине » 1841 года , которые связали его с «источником в Изрееле», где Саул разбил свой шатер перед своей последней битвой, но это было отвергнуто в 1847 году и с тех пор не получило особого признания. Источник до сих пор иногда называют «Источник Изрееля», а также «Источник Гедеона». [5]
Согласно средневековому летописцу Баха ад-Дину ибн Шаддаду , в Средние века на этом месте была процветающая деревня . Она была захвачена крестоносцами и отвоевана Саладином в 1183 году н. э. (579 году по хиджре). Позднее в этом районе в конце 19 века была основана палестинская деревня. В 1920-х годах сионистский активист Йехошуа Ханкин выкупил прилегающую территорию в рамках закупок Сурсока через Палестинскую компанию по развитию земель и основал кибуц , который он назвал Эйн Харод , недалеко от источника. Сегодня это место входит в состав Национального парка Мааян Харод , которым управляет Израильское управление природы и парков . [6]
Источник расположен в долине Харод , которая является восточной частью долины Изреель . В то время как долина Изреель дренируется через реку Кишон в Средиземное море , долина Харод дренируется через ручей Харод («Вади Джалуд» на арабском языке) в реку Иордан . Это самый большой из источников, берущих начало на северных склонах горы Гильбоа . [7] Источником источника, как и других источников в долине Бейт-Шеан на востоке, является пресная дождевая вода, которая просачивается в известняковые холмы Самарии и собирается в подземном водохранилище под районами палестинских городов Наблус и Дженин . Вода выходит из холмов, поскольку они наклоняются на север к долинам. В этой долине вода выходит из естественной пещеры, известной как «пещера Гедеона». [8] [9] Скорость сброса воды из источника составляет около 360 кубических метров в час. [10] Согласно исследованию Западной Палестины, проведенному PEF в 1882 году, Виктор Герен заявил, что скала, из которой бьет фонтан, была искусственно выдолблена в пещеру. [11] [12]
,_and_spreads_out_at_once_into_a_fine_limpid_(NYPL_b10607452-80428).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Источник впервые упоминается как Айн-Джалут в XII веке Баха ад-Дином ибн Шаддадом в его биографии Саладина . В этой работе предполагается, что название означает «источник Голиафа», намекая на историю Давида и Голиафа , при этом «Джалут» предположительно является арабизацией «Голиафа». [13] Это следует давней традиции повествования в отношении источника. Анонимный христианский путешественник из Бурдигалы упоминает в 333/334 году место недалеко от города Изреель , где библейский Давид убил Голиафа. [14] Курдско-еврейский фольклор также помещает место битвы как «поля Мегиддо » в Изреельской долине . [15]
В XIV веке еврейский географ Иштори Хапарчи отождествил Айн-Джалут с библейским «источником, который в Изрееле», а также с местом, где израильский царь Саул готовил свою армию перед битвой при Гильбоа , в которой он и его сын в конечном итоге были убиты. [16] Хапарчи отверг связь источника с Голиафом, предположив, что библейская битва произошла между Сохо и Азекой в Иудее , а не в Изреельской долине . [16]
В 19 веке Артур Пенрин Стэнли в своей книге 1856 года «Синай и Палестина » аналогичным образом связал Айн-Джалут с «источником Изрееля», а также предположил, что это может быть то же самое место, что и Эн-Харод , место, упомянутое в истории битвы Гедеона с мадианитянами . [17] Название «Харод» буквально переводится как «источник трепета (или беспокойства)», [17] [18] топоним, как полагают, использовался «как литературная иллюзия страха и беспокойства воинов» перед битвой. [18] Стэнли отметил, что тогдашнее современное название «Айн-Джахлуд» или «источник Голиафа» могло возникнуть, как заметил Карл Риттер в своей географии Палестины 1866 года , из спутанных воспоминаний о более ранних историях, но «более вероятно, что оно возникло из ложной традиции в 6 веке». [17] Он отдельно отметил предположение раввина Йозефа Шварца в его «Описательной географии Палестины» 1850 года о том, что название «Джалуд» могло бы быть получено от названия « Галаад ». Шварц предположил, что это может напоминать о более старом названии горы Гилбоа и таким образом объяснять крик Гедеона перед битвой: «Кто робок и страшен, пусть вернется и рано уйдет с горы Галаад». Шварц в качестве альтернативы объясняет «гора Галаад» как «общая фраза для всего колена» Манассии . [ 17] Джордж Адам Смит , писавший в 1920 году, также отметил сходство «Джалуда» с «Галаадом». [19]
Мало кто пришел к единому мнению относительно связи любого из названий мест в Библии. Связь Айн-Джалута с источником Изреель была отвергнута Джоном Уилсоном в 1847 году, который определил источник Изреель как более близкий к древнему городу, известному сегодня как «Эйн-Изреель». [20] В 1874 году Виктор Герен возразил, что хотя есть источник ближе к древнему городу Изреель , источник в Айн-Джалуте намного больше и, следовательно, более вероятно, что это источник, где Саул разбил свой военный лагерь. [21] В 1920 году Джордж Адам Смит в 1920 году определил «фонтан, который находится в Изрееле» в Эйн-Ганим ( Дженин ), по другую сторону горы Гильбоа. [19] Смит предположил, что «Изреель» в этом контексте был не городом, а названием района, в котором находился библейский источник. [22] [23]
В 1882 году Клод Ренье Кондер отождествил Эн-Харод с «Айн-эль-Джемайн», источником в близлежащей долине Бейт-Шеан . [12] Эн-Харод был снова связан с Айн-Джалутом в Encyclopaedia Biblica в 1903 году и Смитом в 1920 году. [19] В 2017 году Израиль Финкельштейн и Одед Липшиц также отвергли связь между Эн-Хародом и Айн-Джалутом, утверждая, что битва при Гильбоа на самом деле произошла около Сихема (современный Наблус ), после чего израильтяне преследовали мадианитян до Сокхофа , который находится к востоку от реки Иордан . Они отметили, что Иосиф Флавий также расположил битву рядом с рекой Иордан в «Иудейских древностях» . [24]
В Itinerarium Burdigalense (586) отмечается: «ibi est campus, ubi David Goliat occidit» в отношении места непосредственно перед Скифополем. [14]
В XII веке рядом с источником существовала деревня или город, носивший его имя. Баха ад-Дин ибн Шаддад в своей «Жизни Саладина » писал, что «Султан продолжил свой поход в эль-Джалут, процветающую деревню, около которой находится источник (айн), и здесь он разбил свой лагерь». [25]
Якут аль-Хамави упоминает Айн-Джалут как «маленький и приятный город, лежащий между Наблусом и Байсаном, в провинции Филастин . Это место было занято Руми ( крестоносцами ) и отвоевано Саладином в 579 году (1183 г. н. э.)» [26] .
В битве при Айн-Джалуте в 1260 году мамлюки разгромили монгольскую армию Хулагу-хана под командованием Китбуки . В этой битве мамлюки использовали местность Айн-Джалута в своих интересах, спрятав свою главную армию в деревьях на соседних холмах, прежде чем спровоцировать монголов отвлекающим маневром. Когда монголов заманили в засаду, основная армия мамлюков атаковала со всех сторон. Разгромленные монголы были вынуждены отступить в Бейсан . [27]
_LOC_matpc.06985.jpg/1280px-Northern_views._Gideon's_Fountain_('Ain_Jalud)_LOC_matpc.06985.jpg)
В начале 20 века источником и прилегающей территорией владела семья Сурсок из Бейрута , которая в 1872 году выкупила землю у Османского правительства и основала в этом районе небольшую деревню. [28] [29]
Территория была приобретена еврейской общиной в рамках покупки Сурсока . В 1921 году, когда земля была продана Сурсоками, девять семей, которые здесь жили, подали прошение новой британской администрации о предоставлении им постоянного права собственности, но им предложили только краткосрочную аренду с правом выкупа. [30]
Земля, названная « Блоком Нурис » в честь близлежащей арабской деревни, была вместо этого куплена сионистским активистом Иегошуа Ханкиным через Палестинскую компанию по развитию земель . [ необходима ссылка ] Ханкин основал кибуц , который он назвал Эйн Харод , недалеко от источника.
В 1921 году Ханкин отправил членов Gdud HaAvoda , сионистской рабочей группы, для поселения на этой территории. Шломо Лави , один из лидеров Gdud, задумал «Большую Квуцу », поселение, состоящее из нескольких ферм, разбросанных по обширной территории, с сельским хозяйством и промышленностью. Его план был одобрен Всемирной сионистской организацией , но с некоторыми ограничениями в его детальном видении. Gdud начал это поселение около Айн-Джалута, который был известен евреям как Эйн-Харод. Иегуда Кополевиц Альмог, один из лидеров Gdud, описывает, что в первый день поселенцы установили палатки и начали окружать свой лагерь колючей проволокой и оборонительными траншеями. [31] [32]
Первые 74 члена-пионера были разделены на две группы. Одна из Второй алии , бывших членов Хашомера и Квуцат Кинерет , и другая из Третьей алии . В первые месяцы поселенцы засеяли поля, посадили эвкалиптовую рощу, проложили дороги и осушили болота. В лагере был создан Ульпан , школа для изучения иврита. В декабре 1921 года членами Гдуда на холме Кумья была основана вторая ферма под названием Тель Йосеф (в честь Иосифа Трумпельдора ) . Разногласия по вопросам финансирования и внутренней политики привели к тому, что Эйн Харод и Тель Йосеф разошлись в 1923 году, и многие члены покинули первый ради второго. Группа, которая осталась в Эйн Хароде, включала 110 членов и возглавлялась Лави, Ицхаком Табенкиным , Аароном Зислингом и Давидом Малецом. Группа в Эйн-Хароде продолжала получать небольшую поддержку от сионистских организаций, и после беспорядков в Палестине в 1929 году ее члены решили перенести свой лагерь из района источника на холм Кумья , рядом с Тель-Йосефом, и, таким образом, поселение у источника было заброшено. [32] [33] [34]
Источник продолжал использоваться в качестве места стоянки для пионеров Бейт ХаШита и Доврата до их отъезда в места постоянного проживания. [35] [36] В 1949 году рядом с источником была основана деревня под названием Гидона для еврейских иммигрантов из Йемена . [37]
В 1952 году община Эйн Харод разделилась на две отдельные единицы: Эйн Харод (Ихуд) и Эйн Харод (Меухад) .
.jpg/1280px-Ma'ayan_Harod_National_Park_(33836105773).jpg)
Источник теперь является частью национального парка под названием Ma'ayan Harod National Park , в котором есть рекреационный бассейн, питаемый водами источника. В парке также находится дом, построенный на этом месте Хэнкинсами, который стал музеем. Рядом с ним находится военный мемориал жителям долины, погибшим в войнах Израиля. [38]
Парк описывается как «хорошо сохранившийся», но посетители этого места «не имеют абсолютно никакой возможности узнать, что здесь произошло одно из решающих сражений Средневековья» [3] .
Археологическое исследование, проведенное в 20 веке, обнаружило мельницы и остатки акведука , датируемые исламскими временами (до или после крестовых походов ) в непосредственной близости от источника. Геодезисты также обнаружили погребальную гробницу и остатки маслобойного пресса. [7] Остатки поселений были обнаружены в соседней Гидоне и близлежащем Гиват Йехонатане («Холм Ионафана»). [7]
Одна из трех первоначальных бригад Армии освобождения Палестины была названа «Айн-Джалут» в честь битвы. [39] В июле 1970 года Ясир Арафат упомянул современную территорию в контексте исторической битвы: [40] [ необходим неосновной источник ]
Это будет не первый раз, когда наш народ победит своих врагов. Монголы пришли и смели халифат Аббасидов, затем они пришли в Айн-Джалут на нашей земле — в том же регионе, где мы сегодня сражаемся с сионистами — и были разбиты в Айн-Джалуте.
{{cite book}}: Проверить |url=значение ( помощь )