Айяш аль-Хадж Хусейн аль-Джассим ( арабский : عياش الحاج حسين الجاسم ) был сирийским революционером, который возглавил вооруженную борьбу против французов в провинции Дейр-эз-Зор в 1925 году во время Великого сирийского восстания . Он был отправлен в ссылку в Джаблу на западе Сирии вместе со своей семьей после того, как они были осуждены за планирование и проведение будущих восстаний против французов. Они также приговорили его старшего сына Мухаммеда к 20 годам тюрьмы на острове Арвад и казнили его сына Махмуда, расстреляв вместе с несколькими другими революционерами . [1] [2] [3] [4]
Вскоре после того, как Аль-Хадж и его семья были отправлены в Джабле , он был убит французскими властями в кафе за пределами города, отравив его кофе, и предотвратили перевозку его тела в его родной город в Дейр-эз-Зоре по соображениям общественной безопасности. Он был похоронен в Джабле на кладбище мечети Султана Ибрагима ибн Адхама , где отсутствующие молились за дух этого мученика -муджахида во всех сирийских городах. [5] [6] [7]
Айяш родился в Дейр-эз-Зоре в 1864 году в семье Аль-Хадж из клана Або Обайд из племени Баггара . [8] [9]
Айяш Аль-Хадж вырос в национальной семье, которая внесла свой вклад в борьбу с колонизаторами на протяжении всей истории. Поэтому Айяш любил свой город и свою родину, и именно поэтому он посвятил большую часть своей жизни служению и защите своего города. [10] [11] [12] [13] Когда османы покинули Дейр-эз-Зор , Айяш Аль-Хадж внес свой вклад в защиту жителей Дейр-эз-Зора от хаоса и отсутствия безопасности, оставшихся после ухода османской власти. Он сформировал местное правительство, известное как правительство Хадж Фаделя, с сановниками Дейр-эз-Зора , во главе с его двоюродным братом из клана Абу Обайд , Фаделем Аль-Абудом в 1918 году. [14]
Он создал национальную армию из жителей города вместе с г-ном Омаром аль-Абд аль-Азизом и г-ном Халафом аль-Абд аль-Хамидом для отражения вторжения англичан и сражался вместе с ними в битве при Салхии в 1919 году.
Айяш Аль-Хадж также способствовал разрешению многих конфликтов и революций между народом Дейр-эз-Зора и жителями сельской местности благодаря своим хорошим отношениям с племенами Баггара , своими двоюродными братьями и близкими друзьями из клана Альбу Сарайя , которые позже участвовали со своими сыновьями в формировании вооруженных революционных групп против французских войск . [15] [16]
Французы приговорили его к ссылке в город Джабла вместе с членами его семьи в 1925 году; они также приговорили его старшего сына Мохаммада к 20 годам тюремного заключения и расстреляли его сына Махмуда после того, как его признали виновным в планировании и проведении нескольких военных операций против французских войск в Сирии, последней из которых была эпическая битва при Айн-Бу-Джума в 1925 году. [17] [18]
Айяш и его семья отправились в изгнание в город Джабла , где жители города приняли и уважали их за их борьбу и добродетели. [19] [20] [21] [22]
Айяш Аль-Хадж был женат на г-же Кморх Аль-Абуд (сестре Фаделя Аль-Абуда , главы правительства Дейр-эз-Зора ), у него семь сыновей и три дочери, и каждый из его сыновей занимает видное место в Дейр-эз-Зоре , среди его сыновей:
Политик, писатель и символ суверенитета и лидерства в Дейр-эз-Зоре , родился в Дейр-эз-Зоре в 1894 году, рано занялся политической деятельностью, где он основал национальное движение против французского колониализма и потребовал независимости Сирии с некоторыми из своих друзей, такими как шейх Мухаммед Саид аль-Арафи и Табит Аззави. Он был в постоянном контакте с патриотами и революционерами во всех сирийских городах, такими как доктор Абдул Рахман Шахбандар , который согласился с ним начать вооруженные операции в городе Дейр-эз-Зор , совпадающие с началом Великой сирийской революции в Джабаль-эль-Арабе и Гуте Дамаска . Он основал революционную группу в мухафазе Дейр-эз-Зор , которая провела несколько вооруженных операций против французских войск , самой заметной из которых была эпическая битва при Айн-Альбу-Джума. [23] [24] [25]
Приговорен французами в 1925 году к 20 годам тюремного заключения , где он был заключен на острове Арвад , был освобожден после объявления французской амнистии в 1937 году и умер в Дейр-эз-Зоре в 1944 году. [26] [27] [28]
Он родился в Дейр-эз-Зоре в 1898 году и был известен своим достоинством и мужеством; жители Дейр-эз-Зора называли его «Абу Стита». Он сформировал революционную группу вместе с некоторыми из своих соратников, провел множество военных операций против французских войск, наиболее известной из которых была эпическое сражение при Айн-Альбу-Джума, или то, что современные писатели называют «Деншвей-Евфрат».
Он был примером жертвенности , записал великие турниры в историю национальной борьбы, чтобы высоко поднять национальный флаг . 5 сентября 1925 года Махмуд Аль-Айаш был казнен вместе с 12 революционерами . Казнь французским военным судом была осуществлена путем расстрела в северном Алеппо . [29]
Патриот, Ахмед отличался сильной личностью, щедростью и великодушием ; в 1932 году он был избран президентом Профсоюза рабочих после инцидента «Аль-Мира», когда он возглавил группу людей, взломал замки и открыл для людей зернохранилища, которые были монополизированы Францией; он возглавлял демонстрации против французов и не раз попадал в тюрьму за свои националистические позиции.
Один из видных людей Дейр-эз-Зора , родился в 1911 году в городе Дейр-эз-Зор , он служил судьей по недвижимости в Алеппо в 1936 году, затем переехал в Маарат-эн-Нуман , затем в Дейр-эз-Зор , работал в Дамаске судьей, в 1941 году он был назначен директором округа Аль-Баб в Алеппо , где он провел два года, а затем переехал в округ Саламия , в 1943 году он ушел в отставку и вернулся к юридической практике в Дейр-эз-Зоре . Помимо юридической деятельности, он был назначен адвокатом по государственным делам на несколько лет. Он был назначен членом муниципального совета в Дейр-эз-Зоре в 1944 году. [30] [31] [32]
Он основал Дом культуры в Дейр-эз-Зоре в 1944 году, где он читал свои литературные и исторические лекции и приглашал большинство интеллектуалов Евфрата того времени, среди гостей был великий поэт Мохаммед Аль-Фурати. Клуб был закрыт в эпоху президента Хосни Аль-Заима в 1948 году, хотя он принадлежал г-ну Абдулу Кадеру Аль-Айяшу, который покрывал его расходы своими собственными деньгами. [33] [34] [35]
В 1945 году он за свой счет издал журнал «Голос Евфрата» , первый ежемесячный культурный журнал в Дейр-эз-Зоре , его статьи ограничивались определением цивилизации долины Евфрата и историей ее городов, а также описывали ее экономику, систематизировали и подчеркивали ее знаменитое наследие . [36]
Он основал и возглавил общество «Адият» в Дейр-эз-Зоре в 1958 году; он председательствовал в Верховном совете по благосостоянию искусств, литературы и общественных наук в Объединенной Арабской Республике в 1961 году, где он продолжал бороться за кодификацию цивилизации долины Евфрата . Он был членом Союза арабских писателей , Географического общества и Научно-исследовательского общества в Дамасском университете . [37]
Он основал первый музей в городе Дейр-эз-Зор в 1957 году, известный как Музей народных традиций, нынешний музей Дейр-эз-Зора по-прежнему содержит множество археологических коллекций г-на Аль-Айяша, которые он купил на свои собственные деньги и пожертвовал музею. Министерство культуры Сирии опубликовало словарь сирийских авторов, написанный Абдулом Кадером Аль-Айяшем в 1982 году, а Министерство фольклора также выпустило три книги, написанные им. [38] [39] [40]
Он умер в Дейр-эз-Зоре в 1974 году после того, как обогатил Арабскую библиотеку более чем 117 книгами в области истории, фольклора и литературы. Президент Хафез аль-Асад в своем соболезновании , отправленном его родственнику, назвал его «потерянным на родине». [41] [42] [43]
Были контакты между лидерами Великой сирийской революции и некоторыми патриотами сирийского Востока, такими как Мохаммед Аль-Айяш, который встретился в Дамаске с доктором Абдул Рахманом Шахбандаром , лидером Народной партии, и обсудил с ним вопрос о распространении революции на регион Евфрата и открыл фронт против французов , чтобы рассредоточить их силы и ослабить давление на мятежников Гуты и Джабаль аль-Араб . После возвращения Мохаммеда Аль-Айяша из Дамаска он начал поднимать энтузиазм среди жителей Дейр-эз-Зора и призывал их к борьбе. Он договорился со своим братом Махмудом отправиться в деревни клана Альбу Сарайя , которые проживали на западе Дейр-эз-Зора и имели крепкую дружбу с его отцом Айяшем Аль-Хаджем, чтобы сформировать с ними революционную группу для удара по французским войскам . [44] [45] [46]
Мухаммеду Аль-Айяшу удалось сформировать революционную группу из тринадцати вооруженных людей, которые были готовы предпринять любые военные действия против французских войск . Это были: [47]
Некоторые люди работали с французами в переводческих центрах и других областях. Тем не менее, они были на службе у революционеров , они приносили новости Мухаммеду Аль-Айяшу о положении и передвижениях французов , их действиях и сроках их военных операций, а Мухаммед Аль-Айяш руководил революционерами, чтобы нанести удар по французским войскам .
В начале июня 1925 года переводчики сообщили Мохаммеду Бею ِаль-Айяшу, что военный автомобиль с четырьмя французскими офицерами , прибывшими из Франции для проверки французских военных строительных департаментов в Сирии и Ливане , в сопровождении французского водителя, выедет из Дейр-эз-Зора по пути в Алеппо . Он поручил своему брату Махмуду устроить засаду в районе Айн-Альбу-Гомаа на дороге в Дейр-эз-Зор -эль-Ракка , где шоссе проходит через глубокую долину и имеет узкий каменный мост. [48]
Когда прибыл военный автомобиль, революционеры напали на офицеров , арестовали их и увезли их на своей машине в пустыню под названием «Аль-Аксийя», где бросили их вместе с водителем в один из заброшенных колодцев, где они и умерли. [49]
Французы были в ярости из-за потери связи со своими офицерами и начали масштабную кампанию, включавшую отправку самолетов на их поиски. Когда они обнаружили их тела и узнали имена революционеров , они отправили значительную военную силу, оснащенную тяжелыми орудиями и самолетами, чтобы атаковать клан Альбу Сарайя и блокировать его.
Если каждый из преступников, совершивших это ужасное преступление, заслуживает смерти один раз, то главарь банды Мохаммед Аль-Айяш заслуживает повешения дважды.
Офицер Боно 1925. [50]
Французские самолеты начали бомбить деревни клана . Это была ужасная и разрушительная бомбардировка, в ходе которой были разрушены дома вместе с детьми и женщинами, убит скот, сожжены фермы и урожай . Несколько мирных жителей погибли, а многие были ранены пулями и осколками авиабомб . Все это было сделано для того , чтобы заставить людей сдаться революционерам .
Когда французы убедились, что бомбардировка не сработала, они прибегли к подлым средствам, пригрозив арестовать женщин революционеров , их матерей и сестёр, пока революционеры не сдались французам . Когда новость об этом дошла до революционеров , они вышли из своих укрытий и сдались, чтобы избежать ареста своих женщин. [51]
Революционеров судили в Алеппо , где семья Айяша Аль-Хаджа назначила адвоката Фатхаллу Аль-Саккала для своей защиты; суд заслушал (офицера Боно), главу французской разведки в Дейр-эз-Зоре , который сказал: «Если каждый из преступников, совершивших это ужасное преступление, заслуживает смерти один раз, то глава банды Мухаммед Аль-Айяш заслуживает повешения дважды». [52]
Французский верховный комиссар в Бейруте Морис Саррайль издал Решение № 49S/5 в августе 1925 года, которым предписывалось выслать всех членов семьи Айяш Аль-Хадж в город Джабла , Махмуд Аль-Айяш и 12 его соратников были приговорены к смертной казни. Казнь была произведена путем расстрела 15 сентября 1925 года в Алеппо . Мухаммад Аль-Айяш был приговорен к 20 годам тюремного заключения на острове Арвад в городе Тартус . [53]
Вскоре после того, как семья Айяша аль-Хаджа переехала в Джабле , французские власти убили Айяша аль-Хаджа в кафе за городом, отравив его кофе, и помешали перевезти его тело в город Дейр-эз-Зор по соображениям общественной безопасности. Он был похоронен в Джабле на кладбище мечети султана Ибрагима ибн Адхама , заочные молитвы проводились за духом этого мученика -муджахида во всех сирийских городах. Его оплакивали многие поэты Дейр-эз-Зора , как великого поэта Мухаммеда аль-Фурати. [54] [55] [56]
