Акадийцы ( фр . Acadiens ; европейский французский : [akadjɛ̃] , акадский французский : [akad͡zjɛ̃] ) — этническая группа, происходящая от французов , которые поселились в колонии Акадия в Новой Франции в XVII и XVIII веках.
Сегодня большинство потомков акадийцев живут либо в североамериканском регионе Акадия , где потомки акадийцев, бежавшие от изгнания акадийцев (также известного как Великий переворот / Le Grand Dérangement ), переселились, либо в Луизиане , куда тысячи акадийцев переехали в конце 1700-х годов. Потомки луизианских акадийцев чаще всего известны как каджуны , термин, являющийся англицизацией слова «акадийцы». [4]
Большинство акадийцев в Канаде продолжают жить в общинах с преобладанием франкоговорящего населения, особенно в Нью-Брансуике, где акадийцам и франкофонам предоставлена автономия в таких областях, как образование и здравоохранение. В некоторых случаях акадийцы вступали в браки с коренными народами, в частности, с микмаками . [ 5] [6] Некоторые луизианские каджуны продолжают говорить на луизианском французском , но большинство из них в основном являются англоговорящими с середины 20-го века. [7]
Акадия была одним из пяти регионов Новой Франции. Акадия располагалась на территории нынешних Приморских провинций Восточной Канады , а также в частях Квебека и современного Мэна до реки Кеннебек . Она этнически, географически и административно отличалась от других французских колоний, таких как французская колония Канада . В результате акадийцы развили особую историю и культуру. [8] Поселенцы, потомки которых стали акадийцами, в основном приезжали из центрально-западного региона Франции, такого как сельские районы Пуату-Шаранта . [9]
Во время Франко-индейской войны (известной в Канаде как Семилетняя война) [10] британские колониальные офицеры подозревали, что акадийцы были на стороне Франции, после того как обнаружили, что некоторые акадийцы сражались вместе с французскими войсками в форте Босежур . Хотя большинство акадийцев оставались нейтральными во время войны, британцы вместе с законодателями и ополченцами Новой Англии осуществили Великое изгнание (Le Grand Dérangement) акадийцев между 1755 и 1764 годами. Они насильно депортировали около 11 500 акадийцев из приморского региона. Примерно треть погибла от болезней и утонула. [11] Оглядываясь назад, результат был описан как этническая чистка акадийцев из Приморской Канады. [12] [13]
Акадийцы говорят на разновидности французского языка, называемой акадийским французским , которая имеет несколько региональных акцентов (например, шиак на юго-востоке Нью-Брансуика или брейон на северо-западе Нью-Брансуика). Большинство также может говорить по-английски. Потомки луизианских каджунов, как правило, говорят по-английски , включая каджунский английский или луизианский французский , родственник акадийского французского из Канады.
Оценки численности современных акадийцев сильно различаются. Канадская перепись 2006 года зафиксировала только 96 145 акадийцев в Канаде, на основе самопровозглашенной этнической идентичности. [14] Однако Канадская энциклопедия оценивает, что в Канаде проживает по меньшей мере 500 000 человек акадийского происхождения, в том числе многие, кто указал свою этническую идентичность для переписи как французы или канадцы. [2]
В начале 17 века [15] около 60 французских семей обосновались в Акадии . Они наладили отношения с народами конфедерации Вабанаки (в частности, с региональными микмаками ). Акадийцы жили в основном в прибрежных районах залива Фанди ; они отвоевывали сельскохозяйственные земли у моря, строя дамбы для контроля воды и осушения некоторых водно-болотных угодий.
Живя в спорном пограничном регионе между французской Канадой и британскими территориями в Новой Англии и на побережье, акадийцы часто оказывались втянутыми в конфликт между державами. Их конкуренция в Европе разыгрывалась и в Северной Америке. В течение 74 лет в Акадии и Новой Шотландии произошло шесть войн (четыре франко-индейские войны , война отца Рэйла и война отца Ле Лутра ), в которых Конфедерация вабанаки и некоторые акадийцы боролись, чтобы не дать британцам захватить регион. Хотя Франция потеряла политический контроль над Акадией в 1713 году, микмаки не уступили земли британцам. Наряду с акадийцами микмаки использовали военную силу, чтобы противостоять британцам. Это было особенно очевидно в начале 1720-х годов во время войны Даммера .
Британцы завоевали Акадию в 1710 году. В течение следующих 45 лет акадийцы отказывались подписывать безоговорочную клятву верности Британии. Многие находились под влиянием отца Жана-Луи Ле Лутра , который с момента своего прибытия в 1738 году и до своего пленения в 1755 году проповедовал против «английских дьяволов». [16] Отец Ле Лутр возглавлял акадийский народ во время Акадийского исхода , как акта неповиновения британским требованиям и угнетению. Акадийцы принимали участие в различных ополченческих операциях против британцев и поддерживали жизненно важные линии снабжения французской крепости Луисбург и форта Босежур . [17] Во время франко-индейской войны британцы стремились нейтрализовать любую военную угрозу, исходящую от акадийцев, и прервать жизненно важные линии снабжения, которые они обеспечивали Луисбургу, заставив их подписать клятву верности короне. [18] [19]
Британцы основали город Галифакс и укрепили его в 1749 году, чтобы создать базу против французов. Микмаки сопротивлялись возросшему числу британских (протестантских) поселений, совершая многочисленные набеги на Галифакс, Дартмут , Лоуренстаун и Луненбург . Во время Франко-индейской войны микмаки помогали акадийцам сопротивляться британцам во время изгнания акадийцев. [20]
Многие акадийцы могли бы подписать безоговорочную присягу британской монархии, если бы обстоятельства были лучше, в то время как другие акадийцы не подписали бы, потому что это была религиозная присяга, которая отрицала католическую веру, поскольку британский монарх был главой Церкви Англии . [21] У акадийцев было множество причин против подписания клятвы верности британской короне. Акадийцы боялись, что подписание клятвы обяжет их сражаться против Франции во время войны. Они также беспокоились о том, не воспримут ли их соседи микмаки клятву как признание британских притязаний на Акадию, а не коренных микмаков. Акадийцы считали, что если они подпишут клятву, то подвергнут свои деревни риску нападения со стороны микмаков. [22]
Данные этого раздела взяты из Статистического управления Канады, 2021 г. [23]
В Великом изгнании (известном франкоговорящим как le Grand Dérangement ), после битвы при форте Босежур, начавшейся в августе 1755 года под руководством лейтенант-губернатора Лоуренса , около 11 500 акадийцев (три четверти акадийского населения Новой Шотландии) были изгнаны, семьи были разделены, их земли и имущество конфискованы, а в некоторых случаях их дома были сожжены. Акадийцы были депортированы в отдельные места по всем британским колониям на восточном побережье, от Новой Англии до Джорджии, где многие были отправлены на принудительные работы, заключены в тюрьму или отправлены в рабство . [24] [25]
Британцы провели второе и меньшее изгнание акадийцев после взятия под контроль северного берега того, что сейчас является Нью-Брансуиком . После падения Квебека и поражения французов британцы потеряли интерес к таким переселениям.
Некоторые акадийцы были депортированы в Англию, некоторые на Карибы, а некоторые во Францию. После изгнания во Францию многие акадийцы в конечном итоге были завербованы испанским правительством для миграции в Луизиану (современная Луизиана ). Эти акадийцы поселились в существующих креольских поселениях Луизианы или рядом с ними, иногда вступая в браки с креолами, и постепенно развили то, что стало известно как культура каджунов . [26]
После 1758 года тысячи были перевезены во Францию. Большинство акадийцев, которые позже отправились в Луизиану, приплыли туда из Франции на пяти испанских кораблях. Их предоставила испанская корона, которая стремилась заселить свою колонию в Луизиане католическими поселенцами, которые могли бы предоставить фермеров для удовлетворения потребностей жителей Нового Орлеана. Испанцы наняли агентов для поиска обездоленных акадийцев в Бретани и держали эти усилия в секрете, чтобы не разгневать французского короля. Эти новоприбывшие из Франции присоединились к более ранней волне изгнанных из Акадии, и постепенно их потомки сформировали население каджунов (включая многорасовые союзы и детей) и культуру. Они продолжали быть привязанными к французской культуре и языку, а также к католицизму.
Испанцы предложили акадийцам низины вдоль реки Миссисипи , чтобы заблокировать британскую экспансию с востока. Некоторые предпочли бы Западную Луизиану, где поселились многие из их семей и друзей. Кроме того, эта земля была более пригодна для смешанных сельскохозяйственных культур. Мятежники среди них двинулись в Новый Орлеан и свергли испанского губернатора. Позже испанцы послали пехоту из других колоний, чтобы подавить восстание и казнить лидеров. После восстания в декабре 1769 года испанский губернатор О'Рейли разрешил акадийцам, которые поселились через реку от Натчеза, переселиться вдоль рек Ибервиль или Эмит ближе к Новому Орлеану . [27]
Со временем некоторые акадийцы вернулись в Приморские провинции Канады, в основном в Нью-Брансуик и прибрежные деревни, которые не были заняты колонистами из Новой Англии. [28]
Британцы запретили им переселяться на свои земли и в деревни, которые стали Новой Шотландией. Несколько акадийцев в этой области скрывались от британцев в течение нескольких лет, но суровая зимняя погода в конечном итоге заставила их сдаться. Некоторые вернувшиеся поселились в районе Форт-Сент-Анн, ныне Фредериктон , но позже были перемещены, когда Корона предоставила земельные гранты многочисленным лоялистам Объединенной империи из Тринадцати колоний после победы Соединенных Штатов в Американской революции . Большинство потомков вернувшихся акадийцев сейчас живут в основном на восточном побережье Нью-Брансуика, Канада.
В 2003 году по просьбе представителей Акадии королева Елизавета II, королева Канады, издала Королевскую прокламацию, признающую депортацию. Она установила 28 июля как ежегодный день памяти, начиная с 2005 года. Этот день называется «Великим переворотом» в некоторых англоязычных календарях.
До Войны за независимость США корона расселяла протестантских европейских иммигрантов и плантаторов Новой Англии в бывших акадийских общинах и сельскохозяйственных угодьях. После войны она предоставила лоялистам земли в Новой Шотландии . Британская политика заключалась в том, чтобы установить культуру большинства протестантских религий и ассимилировать акадийцев с местным населением, куда они переселялись. [11]
Сегодня акадийцы проживают преимущественно в канадских приморских провинциях (Нью-Брансуик, Остров Принца Эдуарда и Новая Шотландия), а также в некоторых частях Квебека, Канада, а также в Луизиане и Мэне, США.
В Нью-Брансуике акадийцы населяют северное и восточное побережье Нью-Брансуика. Другие группы акадийцев можно найти на островах Магдалины и полуострове Гаспе . Потомки этнических акадийцев все еще живут в районе Мадаваски, штат Мэн , где некоторые из акадийцев впервые высадились и поселились в том, что сейчас известно как долина Святого Иоанна. Акадийцы также есть на острове Принца Эдуарда и в Новой Шотландии, в Шетикампе , острове Мадам и Клэре . Восточный и Западный Пубнико , расположенные в конце провинции, являются старейшими регионами, которые преимущественно являются этническими акадийцами.
Другие этнические акадийцы могут быть найдены в южных регионах Нью-Брансуика, Западного Ньюфаундленда и в Новой Англии. Многие из этих общин в разной степени ассимилировались в культуру большинства англоговорящих. Для многих семей в преимущественно англоговорящих общинах произошло истощение французского языка , особенно в молодых поколениях.
Акадийцы, которые поселились в Луизиане после 1764 года, стали известны как каджуны за культуру, которую они развили. Они оказали доминирующее культурное влияние во многих приходах , особенно в юго-западной части штата, которая известна как Акадиана .
Акадийцы — яркое меньшинство, особенно в Нью-Брансуике и Новой Шотландии, Канада, а также в Луизиане (каджуны) и северном Мэне, США. С 1994 года Le Congrès Mondial Acadien работает как организация, объединяющая эти разрозненные сообщества и помогающая сохранить культуру.
В 1881 году акадийцы на Первом национальном съезде Акадии, состоявшемся в Мемрамкуке , Нью-Брансуик, назначили 15 августа, христианский праздник Успения Пресвятой Богородицы , национальным праздником своей общины. В этот день акадийцы празднуют, устраивая тинтамарре , большой парад и шествие, во время которого люди наряжаются в цвета Акадии и создают много шума и музыки.
Национальным гимном акадийцев является « Ave Maris Stella », принятый в 1884 году в Мискуше , Остров Принца Эдуарда. Гимн был пересмотрен на заседании Société Nationale de l'Acadie в 1992 году. Второй, третий и четвертый куплеты были переведены на французский язык, а первый и последний оставлены на оригинальной латыни .
Федерация ассоциаций семей акадийцев Нью-Брансуика и Общество Святого Томаса д'Акуина Острова Принца Эдуарда приняли решение ежегодно отмечать 13 декабря как «День памяти акадийцев» в память о затоплении судна Duke William и почти 2000 акадийцев, депортированных с острова Сен-Жан, которые погибли в 1758 году во время депортации через Северную Атлантику: от голода, болезней и утопления. [29] Это событие отмечается ежегодно с 2004 года; участники отмечают этот день, надевая черную звезду.
Американский писатель Генри Уодсворт Лонгфелло опубликовал «Эванджелину» , эпическую поэму, основанную на депортации 1755 года. Поэма стала американской классикой. Активисты использовали ее в качестве катализатора для возрождения особой акадийской идентичности как в Приморской Канаде, так и в Луизиане. Роман Антонины Майе «Pélagie-la-charette» повествует об обратном путешествии в Акадию нескольких депортированных семей, начавшемся через 15 лет после Великого изгнания.
В начале 20 века были сделаны две статуи вымышленной фигуры «Эванджелины» в память об Изгнании: одна была установлена в Сент-Мартинвилле, Луизиана , а другая в Гран-Пре, Новая Шотландия . Акадийский мемориал (Monument Acadien) имеет вечный огонь; [31] он чтит 3000 акадийцев, которые поселились в Луизиане после Изгнания. Памятники Акадийскому изгнанию были воздвигнуты в нескольких местах в Приморских провинциях, например, на острове Жорж , Новая Шотландия, и на острове Бобирс .
Флаг акадийцев — французский триколор с добавлением золотой звезды на синем поле. Это символизирует Святую Марию , Богоматерь Успения, покровительницу акадийцев и широко известную как « Звезда моря ». Этот флаг был принят в 1884 году на Втором национальном съезде акадийцев, состоявшемся в Мискуше, Остров Принца Эдуарда.
Акадийцы в диаспоре приняли другие символы. Флаг акадийцев в Луизиане, известных как каджуны, был разработан Томасом Дж. Арсено из Университета Луизианы в Лафайете . В 1974 году он был принят законодательным собранием Луизианы в качестве официальной эмблемы региона Акадиан. Государство поддерживало культуру, отчасти потому, что она привлекала культурный и исторический туризм. [32]
В 2004 году акадийцы Новой Англии, присутствовавшие на Всемирном конгрессе акадийцев в Новой Шотландии, одобрили дизайн флага акадийцев Новой Англии, разработанный Уильямом Корком. [33]
Примечание по интерпретации: Что касается данных переписи, некоторые, вместо того чтобы следовать этнической идентификации, определяют акадийца как франкоговорящего человека, проживающего в Приморских провинциях Канады. Согласно той же переписи 2006 года, численность населения составляла 25 400 человек в Нью-Брансуике; 34 025 человек в Новой Шотландии; 32 950 человек в Квебеке; и 5 665 человек на Острове Принца Эдуарда.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Данные из Викиданных
![Фотография четырех акадийских женщин, 1895 г.[30]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Acadiennes_(2).jpg/1280px-Acadiennes_(2).jpg)
.svg/1280px-North_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
