Акан ( / ə ˈ k æ n / [2] ) — группа из нескольких близкородственных языков в пределах более широких языков Центрального Тано . Эти языки являются основными родными языками народа Акан в Гане , на которых говорят на большей части южной половины Ганы. [3] Около 80% населения Ганы могут говорить на языке Акан как на первом или втором языке, [3] и около 44% ганцев являются носителями языка . [3] В Гане есть группы полиглотов , которые говорят на языке Акан как на третьем языке. [4] На них также говорят в некоторых частях Кот-д'Ивуара . [3]
Четыре диалекта были разработаны как литературные стандарты с различными орфографиями : асантэ , акуапем , боно (совместно известные как тви ) и фанте . [5] [6] Несмотря на то, что они были взаимно понятны , [7] [8] они были недоступны в письменной форме для носителей других стандартов до разработки Комитетом по орфографии акан (AOC) общей орфографии акан в 1978 году, основанной в основном на акуапем-тви . [9] Эта унифицированная орфография используется в качестве средства обучения в начальной школе носителями нескольких других языков Центральной Тано, таких как акьем , аньи , сехви , фанте , аханта и языки гуань . [10] Комитет по орфографии акан работал над созданием стандартной орфографии.
С работорговлей через Атлантику языки акан были завезены в Карибский бассейн и Южную Америку , в частности в Суринам , где говорят ндюка , и на Ямайке , где говорят ямайские мароны , также известные как короманти . [7] Культуры потомков беглых рабов во внутренних районах Суринама и маронов на Ямайке по-прежнему сохраняют влияние акан, включая практику наречения детей в честь дня недели, в который они родились, например, Акваси/Квази для мальчика или Акосуа для девочки, родившейся в воскресенье. На Ямайке и в Суринаме истории о пауках Ананси по-прежнему хорошо известны. [7] [8]
В истории аканы, которые живут в Гане , мигрировали последовательными волнами между 11 и 18 веками. Другие населяют восточную часть Кот-д'Ивуара и части Того . [10] Они мигрировали с севера, чтобы занять лесные и прибрежные районы на юге в 13 веке. Аканы имеют сильную устную традицию своего прошлого, и они также известны в мире истории искусств символическими артефактами из дерева, металла и терракоты. [7] Их культурные идеи выражены в историях и пословицах, а также в дизайне, таком как символы, используемые в резьбе и на одежде. [7] Культурная и историческая природа аканы в Гане делает ее областью исследований для различных дисциплин, таких как фольклор, литературоведение, лингвистика , антропология и история. [7]
_LOC_88692692.jpg/1280px-Predominant_tribe_in_the_area_-_(Ghana)_LOC_88692692.jpg)
Акан — это диалектный континуум , включающий тви и фанте . [11] Ethnologue, чья классификация основана на исследованиях взаимной понятности и лексического сходства из множества источников, [12] классифицирует разновидности акан как диалекты всеобъемлющего языка акан, который принадлежит к языковой семье центральных тано . Glottolog делает в основном тот же анализ, за исключением того, что диалектный континуум акан обозначен как «аканский». [13]
Согласно работе П.К. Агбедора, Фанте, Тви (Боно, Асанте и Акуапем), Сефви, Васса, Асен, Акваму и Кваху принадлежат к кластеру 1 речевых форм Ганы, определяемому, как и в «Этнологе», по уровню взаимной разборчивости. . [14] [8] Кластер 1 лучше назвать r-акан, в котором нет /l/ в качестве фонемы, тогда как l-акан относится к кластеру акан, включающему нзема , бауле , аньин и другие диалекты, на которых говорят в основном в Кот-д. «Ивуар, где /l/» вместо /r/. [ нужна ссылка ]
В диалектах акан широко распространены палатализация , гармония гласных и тоновая террасированность .
Перед передними гласными все согласные асантэ палатализованы (или лабиопалатализованы ), а взрывные в некоторой степени аффрицированы . Аллофоны /n/ довольно сложны. В таблице ниже палатализованные аллофоны, которые включают в себя более чем незначительную фонетическую палатализацию, указаны в контексте гласного / i/ . Эти звуки встречаются перед другими гласными, такими как /a/ , хотя в большинстве случаев нечасто.
В Асанте /ɡu/, за которым следует гласная, произносится /ɡʷ/ , но в Акуапеме он остаётся /ɡu/ . Последовательность /nh/ произносится как [ŋŋ̊] .
Конечный звук /k/ можно услышать как гортанную смычку [ʔ] . Также существует назализация /h/ и /j w/ в [h̃] и [j̃ w̃] , когда они встречаются перед носовыми гласными.
Транскрипции в таблицах ниже даны в порядке / фонемный /, [ фонетический ]. Обратите внимание, что орфографическое ⟨dw⟩ неоднозначно; в учебниках ⟨dw⟩ = /ɡ/ можно отличить от /dw/ с помощью диакритики: d̩w . Аналогично, велярный ⟨nw⟩ ( ŋw ) может транскрибироваться как n̩w . Орфографическое ⟨nu⟩ палатализируется [ɲᶣ] .
В диалектах акан от четырнадцати до пятнадцати гласных: от четырёх до пяти «напряжённых» гласных ( выдвинутый корень языка ; +ATR или -RTR), пять «слабых» гласных ( втянутый корень языка , +RTR или -ATR), которые не полностью контрастно представлены семигласной орфографией, и пять носовых гласных, которые вообще не представлены. Все четырнадцать были выделены в алфавите Золотого берега колониальной эпохи. Различие корня языка в орфографическом a встречается только в некоторых поддиалектах фанте, но не в литературной форме; в ашанти и акуапем есть гармонические аллофоны /a/ , но ни один из них не ATR. [ требуется пояснение ] Две гласные, написанные e ( /e/ и /i̙/ ) и o ( /o/ и /u̙/ ), часто не различаются в произношении.
Гласные аканского языка образуют своего рода гармонию с корнем языка. [15]
В языке акан три фонетических тона: высокий (/H/), средний (/M/) и низкий (/L/). Начальный слог может быть только высоким или низким .
Фонетическая высота тона зависит от их окружения и часто понижается после других тонов, создавая устойчивое снижение, известное как террасирование тонов .
Тоны /H/ имеют ту же высоту, что и предшествующий тон /H/ или /M/ в той же тонической фразе, тогда как тоны /M/ имеют более низкую высоту. То есть последовательности /HH/ и /MH/ имеют ровную высоту, тогда как последовательности /HM/ и /MM/ имеют падающую высоту. /H/ понижается ( downstepped ) после /L/.
/L/ — это тон по умолчанию, который появляется в таких ситуациях, как редупликация префиксов. Он всегда находится в нижней части диапазона высоты голоса говорящего, за исключением последовательности /HLH/, в этом случае он повышается по высоте, но конечный /H/ все еще понижается. Таким образом, /HMH/ и /HLH/ произносятся с разными, но очень похожими высотами.
После первого «выдающегося» слога предложения, обычно первого высокого тона, идет понижение тона . Этот слог обычно ударный. [5]
Акан образует некоторые существительные во множественном числе, добавляя префиксы «m» или «n» к исходному слову и удаляя первый звук существительного. Примером могут служить такие существительные, как abofra (ребенок), которое образует множественное число, удаляя «ab» из слова и добавляя «mm» для образования множественного числа: mmofra (дети). То же самое касается aboa (животное) в mmoa (животные), abusua (семья) в mmusua (семьи), abirekyie (коза) в mmirekyie (козы) и т. д. в диалекте тви.
К существительным с префиксом «n» относятся; адака (коробка) на нака (коробки), аданко (кролик) на ннанко (кролики), адуро (лекарства) на ннуро (лекарства), атаре (платье) на нтаре (платья), одван (овца) на нван (овца во множественном числе) от адуане (еда) до ннуане (еда во множественном числе), от краман (собака) до нкраман (собаки), от канеа (свет) до нканеа (свет), от сафоа (ключ) до нсафоа (ключи).
Акан может создавать множественное число существительных, добавляя суффикс nom к исходному слову. Примеры включают: agya (отец) к agyanom (отцы), nana (дедушка/внук) к nananom (дедушки/бабушки/внуки), nua (брат) к nuanom (братья и сестры), yere (жена) к yerenom (жены).
Некоторые аканские существительные одинаковы как в единственном, так и во множественном числе. Такие существительные, как nkyene (соль), ani (глаз), sika (деньги) и т. д., пишутся одинаково как в единственном, так и во множественном числе. [16]
Языки акан имеют богатую литературу в виде пословиц, сказок и традиционной драмы, а также новую литературу в виде драм, рассказов и романов. [17] Эта литература начала документироваться в письменной форме в конце 1800-х годов. [18] Позже Джозеф Хансон Квабена Нкетия собрал ряд пословиц и сказок, включая « Похоронные панихиды народа акан» (1969), «Народные песни Ганы» (1963) и «Поэзия акан» (1958). Некоторые из важных авторов на этом языке: А. А. Опоку (драматург), Э. Дж. Осью (драматург), К. Э. Овусу (романист) и РА Таби (драматург и романист). [17] Бюро языков Ганы не смогло продолжить печатать романы на этом языке, и следующие романы больше не издаются: Obreguo, Okrabiri, Afrakoma, Obeede, Fia Tsatsala и Ku Di Fo Nanawu . [19]
В 1978 году AOC установила общую орфографию для всех аканов, которая используется в качестве средства обучения в начальной школе . [20] [21] Язык акан признан грамотным, по крайней мере, с младшего начального уровня (начальная школа 1–3). [7]
Языки акан изучаются в нескольких крупных университетах США, включая Университет Огайо , Университет штата Огайо , Университет Висконсин-Мэдисон , Гарвардский университет , Бостонский университет , Университет Индианы , Мичиганский университет и Университет Флориды . Акан был постоянным африканским языком обучения в ежегодной программе Летнего кооперативного института африканских языков (SCALI). [22] Язык акан изучается в этих университетах в качестве бакалаврской или магистерской программы. [7]
