Акика ( араб . عقيقة ), акика или акика — это исламская традиция принесения в жертву животного по случаю рождения ребенка. Акика – это вид садаки , а также сунна , [1] хотя и не обязательная. [2]
Согласно хадисам и большинству исламских учёных, за мальчика приносят в жертву двух козлов, а за девочек – одного. [3] [4]
Если кто-то не может зарезать на седьмой день, кто-то может зарезать на четырнадцатый или двадцать первый день. Если человек не способен на это, то человека можно зарезать в любое время до полового созревания ребенка. Акика является сунной и мустахабом ; это вовсе не обязательно, поэтому нет греха на том, кто этого не сделает. [5] [6]
Согласно хадису Муватта Имама Малика , Фатима пожертвовала в серебряном эквиваленте вес своих детей Хасана, Хусейна, Умм Кульсум и Зайнаб с бритыми волосами. [7]
Джафар аль-Садик , правнук исламского пророка Мухаммеда и выдающийся ученый своей эпохи, утверждал, что бритье, забой для акика и наречение ребенка в идеале должны быть выполнены в течение одного часа. [8]
Кроме того, Джафар ас-Садик ответил на вопрос: «Достаточно ли милостыни (равной цене акики) вместо акики?», ответив: «Нет, этого будет недостаточно; Аллаху нравится давать пищу и подчиняться Его воле». [9] [10]
Согласно другому хадису от Джафара ас-Садика, каждый рожденный находится под залогом акики; а именно, он будет подвергнут смерти/видам бедствий, если они не сделают акику за ребенка. [11] Для родителей является сунной есть мясо акиката. [8]
Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб совершил акику для Мухаммеда на седьмой день его рождения и пригласил по этому случаю членов своей семьи, которые спросили: «Что это?» на что он ответил: «Акика для Ахмада». Он утверждал, что назвал его Ахмадом «из-за того, что жители неба и Земли хвалили его». [8]
Говорят, что Мухаммад совершил акику для Хасана ибн Али и Хусейна ибн Али , своих внуков, на седьмой день их рождения соответственно, принеся в жертву по одной овце каждый; ногу которого отдали медсестре, которая помогала при родах. [8] Помазание ребенка кровью принесенного в жертву животного для акика было обычной практикой среди арабских язычников и поэтому было запрещено в исламе. [8]
Шафиитский мазхаб допускает практику акика после смерти ребенка. Это также школа права, которая подчеркивает способность ребенка к шафаа (заступничеству). Двумя видными представителями шафиитского мазхаба, защищающими идею умершего ребенка как небесного заступника, являются ас-Суюти (ок. 1445–1505) и аль-Газали (ок. 1058–1111). [12]
Абу Ханифа , в отличие от других правоведов, считал, что жертвоприношение акика было незаконной практикой [13] с доисламского языческого периода в Аравии. [14] [15] [16]
Традиция приносить в жертву животных и сравнивать первую стрижку с золотом или серебром в благотворительных целях, по-видимому, берет свое начало в доисламской Аравии . [17]