Первая династия Силенда ( URU.KÙ KI [nb 1] [1] ), или 2-я династия Вавилона (хотя она была независима от Вавилона, которым правили аморреи ), весьма предположительно ок. 1732–1460 гг. до н. э. ( краткая хронология ), представляет собой загадочную серию царей, засвидетельствованную в основном в лаконичных ссылках в списках царей A и B , и как современники, записанные в ассирийском синхронистическом списке царей A.117 . Первоначально она называлась «Династией Страны Моря», а Силенд позже стало общепринятым. [2] [ нужна страница ]
Династия, которая отделилась от недолговечной и к тому времени разваливающейся Древневавилонской империи , была названа в честь провинции на крайнем юге Месопотамии , болотистого региона, лишенного крупных поселений, который постепенно расширялся на юг с заиливанием устьев рек Тигр и Евфрат (регион, известный как мат Калди « Халдея » в железном веке ). Керамика из Силенда была найдена в Гирсу, Уруке и Лагаше, но ни в одном месте к северу от этого. [3]
Более поздние цари носили псевдошумерские имена и возвращались к славным дням династии Исина . Третий царь династии даже был назван в честь последнего царя династии Исина, Дамика-илишу . Несмотря на эти культурные мотивы, население в основном носило аккадские имена и писало и говорило на аккадском языке . Есть косвенные доказательства того, что их правление распространялось, по крайней мере, на сам Вавилон . В более поздние времена также существовала провинция Силенд Нововавилонской империи . [4]
Традиционно все, что было известно о Силенде, исходило из нескольких записей в Списке королей и случайных упоминаний в хрониках. Было высказано предположение, что большая часть записей в этот период использовала вощеные деревянные доски, как способ объяснить малочисленность найденных стандартных табличек. [5] Недавно (2009) 450 опубликованных табличек, в основном из коллекции Мартина Шойена , крупнейшей частной коллекции рукописей, собранной в течение 20-го века, охватывают период от 15 до 18 лет, охватывающий часть правления каждого короля. [6] Похоже, что они происходят из одного тайника, но их происхождение было утеряно после того, как они томились в небольших частных коллекциях с момента их приобретения на рынке древностей столетием ранее. [7] : v Большинство табличек относятся к управлению ресурсами. [8] Еще 32 неопубликованные таблички Силенда хранятся в Брюсселе. [9] Таблички включают письма, квитанции, бухгалтерские книги, списки персонала и т. д., и содержат названия лет и ссылки, которые намекают на события того периода. Посланники из Элама снабжены, [i 1] Анзак, бог Дильмуна (древний Бахрейн), появляется как теофорический элемент в именах, [i 2] и Нур-Бау спрашивает, следует ли ему задерживать лодки Эшнунны , [i 3] редкая поздняя ссылка на эту некогда процветающую шумерскую конурбацию. В дополнение к обычной коммерческой деятельности, два текста-предзнаменования из другой частной коллекции датируются правлением Пешгалдарамеша, а в гимне куругу, посвященном богам Ниппура, упоминается Айадарагалама. [10] Вариант версии эпоса о Гильгамеше переносит героя в Ур и является частью этого периода. [7]
Раскопки, проводившиеся в период с 2013 по 2017 год в Телль-Хайбере , примерно в 20 км от Ура , выявили фундамент большой крепости из глиняного кирпича с необычным расположением близко расположенных башен по периметру. [11] Это место датируется, согласно архиву из 152 (после того, как были сделаны соединения) глиняных клинописных табличек, найденных там, Аядарагаламой. [12] [13] [14] Таблички в Телль-Хайбере относятся к тому же короткому периоду времени, что и опубликованные из коллекции Шойена, то есть к поздней части правления Пешгала и ранней части правления Аядары. Археологи также смогли разработать стратифицированный керамический массив для Силенда, что позволило идентифицировать другие места. Керамика и останки фауны Силенда были найдены на месте Телль-Сахарии, в нескольких милях к востоку от Ура . [15]
Родной город династии Силенд в настоящее время неизвестен. Фрагмент списка царей гласит, что «царство Вавилона перешло к Эурукуге». Учитывая, что его местоположение известно как uru.ku, предполагалось, что эта столица была Лагашем , о котором мало что известно в этот период. [16] Ниппур и Телль-Дехайла также рассматриваются. [17] Современные представления заключаются в том, что столицей был Дур-Энлиль (или Дур-Энлиле или Дур-Энлиле). Дур-Энлиль существовал в нововавилонские времена в общей области между Уруком и Ларсой, а также в новоассирийские времена. Неясно, является ли это тем же местом, что и потенциальная столица Силенда. [18] [19]
Ниже приводится сводка списков королей, свидетельствующих о последовательности королей Силенда:
Дополнительный список царей [i 8] дает фрагментарные прочтения более ранних династических монархов. [20] Список царей A суммирует правления, чтобы дать продолжительность 368 лет для этой династии. Синхронистический список царей A.117 дает последовательность от Дамки-илишу и далее, но включает дополнительного царя между Гулькишаром и Пешгалдарамеша, m DIŠ-U-EN (чтение неизвестно). Этот источник считается надежным в этом отношении, потому что формы имен Пешгалдарамеша и Аядарагаламы совпадают с таковыми на недавно опубликованных современных экономических табличках (см. ниже). [7]
Ilum-ma-ilī, [i 9] или Iliman ( m ili-ma-an), [i 5] основатель династии, известен из рассказа о его подвигах в Chronicle of Early Kings [i 6] , где описываются его конфликты с его современниками-аморреями вавилонянами Samsu-iluna и Abi-ešuḫ. В нем записано, что он «атаковал и нанес поражение армии (Samsu-iluna)». Считается, что он завоевал Ниппур в конце правления Samsu-iluna [21], поскольку есть юридические документы из Ниппура, датированные его правлением. [i 10] [22] Аби-эшух , аморейский царь Вавилона, сын и преемник Самсу-илуны , «направился завоевать Илум-ма-или», перегородив Тигр и вытеснив его из болотистого убежища, но эта затея, по-видимому, была затруднена тем, что Илум-ма-или превосходно использовал местность.
Последнее сохранившееся название года для Амми-дитана отмечает «год, в котором (он) разрушил городскую стену Дер /Удиним, построенную армией Дамки-илишу. [i 11] В оригинале «MU am-mi-di-ta-na LUGAL.E BÀD.DA UDINIMki.MA (ÉREN) dam-qí-ì-lí-šu.KE4 BÍ.IN.DÙ.A BÍ.IN.GUL.LA». [23] Это единственное современное указание на написание его имени, контрастирующее с написанием более раннего царя Исина. [24]
Гулькишар, что означает «захватчик земли», оставил мало следов своего, по-видимому, длительного правления. Он был предметом царского эпоса (табличка HS 1885+ плюс 2 недавних фрагментарных соединения) о его вражде с Самсу-дитаной , последним царем первой династии Вавилона. [25] Текст описывает, как Гулькишар обращается к своим войскам и сопровождается богом Истаром. [26] Колофон таблички, дающей химический рецепт глазури [i 12], гласит: «собственность жреца Мардука в Эриду», которая, как полагают, является четвертью Вавилона, а не городом Эриду, датируется mu.us-sa Gul-ki-šar lugal-e «годом после (того, когда) Гуль-кисар (стал?) царем». [27] Кудурру [i 13] периода вавилонского царя Энлиль-надина-апли , ок. 1103–1100 гг. до н. э., записывает результаты расследования, инициированного царем в отношении права собственности на участок земли, на который претендовало храмовое поместье. Правители Бит-Син-магира и Силенда поддержали требование, основанное на более ранних действиях Гулькишара, который «начертил для Нансе, своей божественной любовницы, границу земли». Это ранний пример заявления Дистанзангабена , в котором записано, что между Набу-кудурри-усуром , отцом Энлиль-надина-апли, и Гулькишаром прошло 696 лет . [28]
Пешгалдарамеш, «сын козерога», и Аядарагалама, «сын умного оленя», были последовательными царями и потомками ( ДУМУ , «сыновья» в самом широком смысле) Гулькишара. [26]
Царствование Аядарагаламы, похоже, было насыщенным событиями, поскольку в названии года записано изгнание «массированной мощи двух врагов», предположительно эламитов и касситов , касситы ранее свергли амореев с поста правителей Вавилона. В другом упоминается строительство «великого кольца против врага Калшу (касситов)», а в третьем упоминается «год, когда его земля восстала». В названии года указан «год, когда Аядарагалама был царем — после того, как Энлиль установил (для него?) пастырство всей земли», а в списке богов указаны Мардук и Сарпанитум , божества-покровители Силенда. [i 14] [7]
Чиновник из Нового Вавилона вывез посвятительную надпись на бронзовой ленте А-иа-да-а-ра , МАН ШУ «царю мира», в Телль-эн-Насбех , вероятно, как антиквариат, откуда она была выброшена и найдена в XX веке.
Эа-гамиль, последний царь династии, бежал в Элам от армии во главе с вождем касситов Уламом-Буриашем , братом царя Вавилона Каштилиаша III , который завоевал Силенд, включил его в Вавилонию и «сделал себя хозяином земли». Агум III, преемник Улама-Буриаша, также описывается как напавший на Силенд и разрушивший храм в «Дур-Энлиле». [29]
На змеевидной или диоритовой головке булавы или, возможно, на дверной ручке, найденной в Вавилоне, [30] выгравирован эпитет Улабурариаша, «Царя Силенда». [31] Объект был найден в Телль-Амране ибн-Али во время немецких раскопок Вавилона, проводившихся с 1899 по 1912 год, и в настоящее время находится в Пергамском музее .