Аладжа Фиески (умерла после 1334 года), также известная как Аладжа ди Николо Фиески и Аладжа ди Фиески , была дочерью графа Николо Фиески и племянницей папы Адриана V. Аладжа вышла замуж за Мороэлло Маласпину в 1280-х годах, и у них было пятеро детей. В « Божественной комедии» Данте Алигьери Адриан V вспоминает Аладжию в конце своего разговора с Данте как единственную добродетельную женщину в своей семье, за которую он желает помолиться от его имени ( Чистилище , Песнь XIX, 142-145). Упоминание Аладжи как единственного добродетельного человека в ее семье отражает точку зрения Данте на действия семьи Аладжи, связанные с семьей Маласпина . Кроме того, Данте прославляет Аладжию , изображая ее как добродетельную женщину, чья молитва может способствовать спасению Адриана V.
Аладжа Фиески происходила из богатой генуэзской семьи Фиески , которая владела обширными землями между Кьявари и Сестри . [1] Она была дочерью Николо Фиески, графа из семьи Фиески из Лаваньи . [2] Она вышла замуж за Мороэлло Маласпину, сына Манфреди ди Джовагалло из Спино Секко (ветвь семьи Маласпина ) в конце тринадцатого века, по-видимому, около 1280-х годов. [2] В браке с Мороэлло у Аладжи было две дочери и три сына: Фиеска, Беатриче, Манфреди, Лукино и Джованни. [3] Фиеска впервые вышла замуж за графа Довадолана Марковальдо Гвиди, внука Гвидо Сальватико, и его брак с Фиеской сформировал родственные связи между семьями Маласпина и Гвиди . [3] Позже Фиеска вышла замуж за лорда Монтепульчано Никколо ди Пекора. [2] Беатрис была замужем за Альберто ди Салингуэрра Торелли, который был сыном феррарианского лорда Салингерра Торелли, а ее брат Манфреди женился на сестре Альберто, Анне ди Салингуэрра Торелли. [3] О Лукино и Джованни мало что известно. [2]
У Алагии была сестра по имени Фиеска, которая также вышла замуж за маласпинца Альберто Маласпину , и брат по имени Лука. [4] Лука Фиески был влиятельным кардиналом при папском дворе в Авиньоне . [3] Алагия также была племянницей Оттобоно Фиески (папы Адриана V), брата Николо ди Фиески. [3] Источники также указывают, что семья Алагии, Фиески, была связана с семьей Эсте через брак Джакомины Фейски с членом семьи Эсте. Существует несколько иная гипотеза об отношениях Джакомины с Алагией. Исследователь Данте двадцатого века Пейджет Тойнби указывает, что Джакомина была сестрой Алагии, которая была замужем за феррарским маркизом Обиццо II ди Эсте и была матерью Беатриче ди Эсте и Аццо VIII, что делает Беатриче и Аццо VIII племянницей и племянником Алагии соответственно. [4] Совсем недавно Марко Сантагата показал, что Джакомина Фиески была сестрой Адриана V и, таким образом, тетей Алагии, что делает Аццо VIII и Беатриче Алагии кузенами. [3]
Аладжа познакомился с Данте во время его пребывания в Луниджане в 1307 году. [2] У Данте были хорошие отношения с семьей Маласпина, а Мороэлло и Аладжа были его покровителями. [3] Учитывая хорошие отношения поэта с этой парой, некоторые ученые выдвинули предположение, что Мороэлло и Аладжа могли помочь Данте в его знакомстве с авиньонским обществом через брата Аладжи, Луку, хотя пребывание Данте в Авиньоне исторически не доказано. [3]
После смерти Мороэлло в апреле 1315 года Аладжа направилась в Геную, недалеко от Кастеллетто , чтобы поселиться в доме своей невестки, Манфредины Маласпины, сестры Мороэлло. Дом находился недалеко от францисканской церкви в Генуе, в которой были похоронены ее муж и отец. После его смерти в 1344 году сын Аладжии Лукино также был похоронен в той же церкви. Считается, что Аладжа провела большую часть своей жизни в доме Манфредины до года смерти Лукино. Однако около 1334 года считается, что Аладжа жила в семейном доме в Сан-Донато , который изначально принадлежал ее дяде Адриану V, пока он не завещал его своим братьям Федерико Фиески и Николо Фиески в сентябре 1275 года. Николо, отец Аладжии, получил единоличное право собственности на имущество в 1315 году. [2]
Некоторые источники освещают записи об экономической деятельности Алагии и ее взаимодействии с членами своей семьи и за ее пределами. В мае 1327 года ее дочь Фиеска дала Алагии тысячу фунтов, которые она получила в наследство от своего покойного отца, Мороэлло. Примерно через год, в марте 1328 года, Алагия одолжила на год десять флоринов Уго Франческо ди Энригини из Понтремоли . Также предполагается, что несколько лет спустя, в июне 1334 года, Алагия получила законное право на значительные доли акций муниципального государственного долга от своего брата Луки. В событиях, близких к ее смерти, предположительно после 1344 года, Алагия переписала свое завещание, включив в него сделку, направленную на возврат того, что дала ей ее дочь Фиеска. [2]
В «Чистилище» , второй песне «Божественной комедии» Данте , папа Адриан V, которого Данте встречает на пятой террасе горы Чистилище , говорит об Алагии, изображая ее как единственную добродетельную женщину в своей семье, молитва которой может способствовать его спасению. Он утверждает:
На земле у меня есть племянница по имени Алагия,
она все еще добродетельна, если действительно наш дом
не сделал ее своим примером злой,
и она осталась у меня там одна.
(Nepote ho io di la c'ha nome Alagia,
Доброго времени суток, Pur Che La Nostra Casa
non faccia lei per essempro Malvagia ,
и это единственное место, где я римаса.)
Чистилище 19.142-45
Тон, которым Адриан V говорит об Алагии, отчасти меланхоличен, поскольку он представляет Алагию как добродетельную женщину, о которой он беспокоится, потому что она окружена недобродетельными людьми. [2] Упоминание Алагии как единственного добродетельного человека в ее семье способствует пониманию взгляда Данте на определенные исторические события, связанные с родословной семьи Алагии и семьей Маласпина. Семья Маласпина была знатной семьей, которая была гостеприимна к Данте. Он имел положительное мнение о семье не только потому, что они приветствовали его, но и потому, что он считал их добродетельными. Более того, муж Алагии был покровителем и другом Данте, и Данте восхвалял его в Божественной комедии как «Пар Валь ди Магра» ( Inferno 24.145), в которой ему предсказывали победу над пистойскими белыми . Учитывая положительное отношение Данте к семье Маласпина, изображая Алагию как единственного добродетельного члена семьи Фиески, он не только осуждает родственников Алагии, но и представляет их как «плохих» для семьи Маласпина.
Это можно увидеть, прочитав исторические записи о родственниках Алагии в противовес обращению Данте с ними в « Божественной комедии» . [3] Двоюродная сестра Алагии, Беатриче д'Эсте , упоминается в «Чистилище» Нино Висконти , ее покойным мужем, как женщина с переменчивым сердцем, которая больше его не любит ( Чистилище 8.73-78). [3] Здесь Данте осуждает Беатриче не за то, что она снова вышла замуж после смерти Нино, а за то, что она вышла замуж за Галеаццо Висконти , который был членом фракции гибеллинов и союзником семьи Дориа , тем самым сделав его врагом Маласпина. [3] Брат Беатриче, Аццо VIII, маркиз Феррары, упоминается в « Божественной комедии» как виновный в отцеубийстве и ведший переговоры о браке своей дочери, что спровоцировало создание коалиционной группы с анти-Эсте-настроениями и восстаниями против Модены и Реджо . [2] Более того, Аццо VIII был врагом друга Данте, Мороэлло, поскольку Аццо VIII сражался против Мороэлло, когда Мороэлло был избранным генералом-капитаном гвельфов Болоньи в 1297 году. [ 4] Наконец, кузина Алагии Эленора Фиески была замужем за Бернабо Дориа, который был сыном Бранки Дориа. [3] Бранка Дориа, которого Данте поместил в третьем кольце Коцита как предателя гостей в « Божественной комедии» , возглавил насильственное занятие маласпинийского замка в Леричи в 1307 году. [3]
Упоминание Данте об Алагии, таким образом, дает представление о его взглядах на определенные исторические события, но его чествование Алагии как добродетельной женщины также является примечательным элементом. Данте чествует Алагию, женщину, которая приветствовала его во время изгнания, как добродетельную женщину, чья молитва может помочь Адриану V в путешествии к спасению. Папа Адриан V говорит о своей племяннице, Алагии, в «деликатном» тоне как о единственном человеке, который может помочь ускорить его путешествие в Чистилище посредством ее расширения молитвы. [2] В « Божественной комедии » Данте подчеркивает важность молитвы тех, кто находится на земле, от имени умерших для достижения спасения. [5] Большинство молитв «исходят от женщин», поскольку Данте верит, что женщины посредством своей молитвы расширяют свою любовь и могут чудесным образом помочь спасению мужчин. [5] Помимо Алагии, в аналогичном процессе молитвенной транзакции участвуют Констанция Арагонская , Иоанна Галлурская и Нелла Донати , которых помнят Манфред Гогенштауфен , Нино Висконти и Форезе Донати соответственно. [6] Более конкретно, Алагия и Иоанна Галлурская упоминаются как единственные оставшиеся добродетельные женщины в своих семьях и которые, следовательно, могут молиться за своих покойных членов семьи. [6] Их роль как женщин, которые оставались добрыми и добродетельными, несмотря на то, что были окружены дурным влиянием, отмечается как черта, которая еще больше способствует эффективности их молитвы. [6]