stringtranslate.com

Александр (внук Ирода Великого)

Александр II , также известный под римским именем Гай Юлий Александр ( греч . Γαίος Ιούλιος Αλέξανδρος , 15 г. до н. э. — вероятно, между 26 и 28 г. н. э.), был принцем Ирода .

Семья

Александр был вторым сыном Александра и Глафиры . [1] Его старшего брата звали Тигран [2], и у него была младшая неназванная сестра. [3] Его отец Александр был иудейским принцем , еврейского , набатейского и идумейского происхождения и был сыном царя Иудеи Ирода Великого и его жены Мариамны . Его мать Глафира была каппадокийской принцессой , которая имела греческое , армянское и персидское происхождение . Она была дочерью царя Архелая из Каппадокии [4] , а ее мать была неназванной принцессой из Армении [5] , возможно, родственницей династии Арташесидов . Имя Александра отражало его хасмонейское и эллинское происхождение .

Жизнь

Александр родился и вырос при дворе Ирода в Иерусалиме . После смерти и погребения отца Александра в 7 г. до н. э. Ирод заставил мать Александра вернуться в Каппадокию, заставив ее оставить своих детей под единоличной опекой Ирода в Иерусалиме. Александр и его брат оставались под опекой Ирода, чтобы он мог контролировать их судьбы. [6] Другой сын Ирода, Антипатр , беспокоился об Александре и его брате, поскольку он ожидал, что они достигнут более высокого положения, чем их собственные покойные отцы, из-за помощи, которую Антипатр считал вероятной от их деда по материнской линии Архелая. [7] В то время, когда Александр жил при дворе Ирода, он был помолвлен с дочерью Ферора. [8] Ферор был двоюродным дедушкой Александра по отцовской линии и братом Ирода. [9] Антипатр убедил Ирода отменить помолвку Александра с дочерью Ферора, поскольку Антипатр убедил своего отца, что более тесные связи между Ферором и Архелаем из Каппадокии могут перерасти в заговор против Ирода. [10]

После смерти Ирода в 4 г. до н. э. [11] в Иерихоне Александр и его брат решили покинуть Иерусалим и жить со своей матерью и ее семьей в Каппадокии. После того, как Александр и его брат прибыли в Каппадокию, они отреклись от своего еврейского происхождения, отказались от своей иудейской религии и приняли свое греческое происхождение, включая религию. [12] Однако семейные связи с династией Ирода не были полностью разорваны. После того, как Александр и его брат отреклись от своего еврейского происхождения, они стали считаться среди евреев-евреев неевреями. [13] Существует вероятность, что его дед по материнской линии отправил Александра получать образование в Рим .

Мало что известно о взрослой жизни Александра. Он, по-видимому, был администратором обширных земельных поместий в Египте, которые принадлежали императорской семье Рима . Он был богатым землевладельцем по собственному праву, владевшим двумя поместьями в египетском городе Эвхемерия . [14] Александр женился на неназванной дворянке, которая родила ему сына по имени Тигран . [15] Александр назвал своего сына в честь своего брата. Позже Тигран служил римским царем-клиентом Армении во время правления римского императора Нерона (правил в 54–68 гг.). [16] Римская императрица Ливия Друзилла и ее невестка Антония Младшая были упомянуты в завещании Александра.

Генеалогическое древо династии Иродидов

В династии Иродидов было три принца по имени Фазаэль, все трое упомянуты Иосифом Флавием в «Войне» (BJ) и «Древностях» (AJ): [17]

Ссылки

  1. ^ Кашер, Царь Ирод: преследуемый преследователь: исследование случая в психоистории и психобиографии , стр. 353-4
  2. ^ Кашер, Царь Ирод: преследуемый преследователь: исследование случая в психоистории и психобиографии , стр. 353-4
  3. ↑ Чарльз Поуп, «Новый Заветный Код Эйзенмана, Глава 4»
  4. ^ Дюк, Культурная география Страбона: создание колоссургии , стр. 208
  5. ^ Сайм, Анатолика: исследования Страбона , стр. 150
  6. ^ Кашер, Царь Ирод: преследуемый преследователь: исследование случая в психоистории и психобиографии , стр. 349
  7. ^ Temporini, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung , стр.315
  8. ^ Кашер, Царь Ирод: преследуемый преследователь: исследование случая в психоистории и психобиографии , стр. 355
  9. ^ Temporini, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung , стр.315
  10. ^ Кашер, Царь Ирод: преследуемый преследователь: исследование случая в психоистории и психобиографии , стр. 355
  11. ^ Миллар, История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 г. до н.э. – 135 г. н.э.) , стр.327
  12. ^ Кашер, Царь Ирод: преследуемый преследователь: исследование случая в психоистории и психобиографии , стр. 298
  13. ^ Моэн, Брак и развод в семье Ирода: исследование разнообразия в иудаизме позднего периода Второго Храма , стр. 233
  14. ^ Ежи, Polityczne dziedzictwo Heroda Wielkiego. Палестина в эпоху rzymsko-herodiańskiej , стр.116-118.
  15. ^ Temporini, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung , стр.794
  16. ^ Редгейт, Армяне , стр.79
  17. ^ abcd Норрис, Жером (26 апреля 2017 г.). «Хисмаическая надпись женщины из пустыни Вади Рамм: AMJ 2/J.14202 (Музей Аммана)». Арабская археология и эпиграфика . 28 (1): 90–109. дои : 10.1111/aae.12086 . Проверено 24 апреля 2024 г.
  18. ^ "Phasaelus". Зондерванская иллюстрированная энциклопедия Библии. 26 апреля 2017 г. С. 90–109 . Получено 24 апреля 2024 г. – через BibleGateway.com.

Источники