Александр Константинович Воронский ( русский : Алекса́ндр Константи́нович Воро́нский ; 8 сентября 1884 [ 27 августа по старому стилю ] — 13 августа 1937) — выдающийся гуманист, марксист , литературный критик, теоретик и редактор 1920-х годов, впал в немилость и подвергся чистке в 1937 году за работу с Левой оппозицией и Львом Троцким во время и после Октябрьской революции . [1] [2] Сочинения Воронского были спрятаны в Советском Союзе, пока его автобиография « Воды жизни и смерти » и антология « Искусство как познание жизни» не были переведены и опубликованы на английском языке. [3]
Воронский родился в селе Хорошавка Тамбовской губернии ; его отцом был сельский священник Константин Осипович Воронский, который умер, когда Александру было несколько лет. Вероятно, Воронский не была его фамилией, а была взята у него по отцу, поскольку его приход находился на реке Ворона . [4] После посещения Тамбовского духовного училища в 1900 году он поступил в Тамбовскую духовную семинарию, где помог организовать нелегальную библиотеку для семинаристов. В 1904 году он вступил в большевистскую фракцию Российской социал-демократической рабочей партии , а в следующем году был исключен из семинарии за «политическую неблагонадежность».
Во время революции 1905 года он переехал в Санкт-Петербург и подал заявление на вступление в большевики . Местные организаторы, Сергей Малышев и Мария Ульянова, младшая сестра лидера большевиков Владимира Ленина , сначала отвергли его, потому что считали, что он слишком возбудим и может сдаться под арестом. [5] Но он упорствовал и был отправлен на работу сначала курьером, а затем управляющим типографией. В сентябре 1906 года он был арестован и приговорен к году одиночного заключения. Вскоре после освобождения он был снова арестован во Владимире и приговорен к двум годам ссылки. [4]
По дороге в Яренск Вологодской губернии Воронский встретил свою будущую жену, Серафиму Соломоновну Песину, еще одну молодую большевичку. После окончания ссылки в 1910 году он переехал в Москву , а затем в Саратов , где помог сформировать провинциальную группу большевиков и организовать ряд крупных забастовок. В январе 1912 года он был одним из 18 делегатов Пражской партийной конференции , на которой он вел протокол конференции и решительно выступал за массовую ежедневную рабочую газету. [6] По возвращении в Россию он продолжил подпольную работу и был повторно арестован 8 мая; его ссылка закончилась в сентябре 1914 года, когда он вернулся в Тамбов с женой и новорожденной дочерью Галиной, переехав в Екатеринослав в следующем году.
С Февральской революцией он стал членом Одесского исполнительного комитета Совета рабочих депутатов и редактировал местную большевистскую газету «Голос пролетариата». После Октябрьской революции он помог большевикам взять власть в Одессе и в начале 1918 года переехал в Саратов , Москву, а затем в Иваново , где помогал своему другу Михаилу Фрунзе , редактировал газету «Рабочий край » и возглавлял губком партии.
В январе 1921 года Воронский уехал в Москву, где встретился с Лениным и Горьким , чтобы обсудить планы нового « толстого журнала » (традиционное русское сочетание литературного журнала и политического журнала), который был назван «Красная новь », когда в июне вышел первый номер, а Горький был указан в качестве редактора его литературного отдела. В 1923 году он организовал новое издательство «Круг». «Красная новь» была возрождением русской традиции 19 века «толстого» журнала — периодического издания, содержащего сотни страниц, с разделами по истории, науке, литературе и т. д. Первый номер « Красной нови» содержал 300 страниц. Среди авторов ранних выпусков были высокопоставленные большевики — Ленин, Надежда Крупская , Николай Бухарин , Карл Радек , Евгений Преображенский , покойная Роза Люксембург и другие, — которые писали «не вежливые отзывы, которых можно было бы ожидать от занятых политиков, а содержательные и вдумчивые статьи». [7]
Самым спорным разделом журнала в то время оказался литературный раздел. Воронский принимал статьи от «идеологически запутавшихся» писателей, которые классифицировались как « попутчики », то есть они не были коммунистами, не были политически активными, но и не были враждебны режиму, например, Борис Пастернак , Алексей Толстой , Сергей Есенин , Борис Пильняк , Константин Федин , Всеволод Иванов и Леонид Леонов , и был одним из немногих партийных критиков, признававших дар Исаака Бабеля . По словам выдающегося русского критика Глеба Струве , «Красная новь» была «главным прибежищем попутчиков». [8] Воронский также устраивал литературные вечера в своем двухместном номере в гостинице «Националь» в Москве , где встречались писатели и ведущие большевики, каждый приносил бутылку красного вина, а их авторы читали стихи или прозу. [9]
В раздробленной культурной обстановке начала 1920-х годов Воронский и «Красная новь» стали главной мишенью таких групп, как Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП), которые утверждали, что литература является орудием в классовой борьбе, а толстые журналы, такие как «Красная новь», являются «крепостями и плацдармами армий литературы» и поэтому, публикуя произведения «буржуазных» писателей, Воронский, по словам критика Ильи Вардина , «стал орудием в деле укрепления позиций буржуазии» и был «совершенно безнадежен в решении активных политических задач пролетариата в области литературы». [10]
В начале этой кампании Воронский находился в сильной позиции, поскольку имел поддержку партии на высоком уровне. Когда Отдел печати Центрального Комитета созвал первые официально спонсируемые дебаты по литературной политике, проходившие в течение двух дней в мае 1924 года, Воронский был главным оратором в защиту «попутчиков», поддержанным Троцким, Радеком, Бухариным, Анатолием Луначарским и другими крупными большевиками, в то время как его главные оппоненты, Вардин и Леопольд Авербах, были относительно второстепенными фигурами. Результатом стало осторожно сформулированное заявление, в котором был установлен принцип партийного вмешательства в литературные споры. [11]
Самым сильным союзником Воронского в верхушке коммунистической партии был Лев Троцкий, который не верил, что на этом раннем этапе революции существовало что-либо вроде «пролетарского искусства», а только «простая формула псевдопролетарского искусства», которое, как он писал, было «не марксизмом, а реакционным народничеством». [12] Книга Троцкого « Литература и революция » была первоначально опубликована в «Красной Нови» в 1924 году. Также в 1924 году Воронский устроил литературный вечер у себя на квартире, чтобы послушать чтение стихотворения Эдуарда Багрицкого , где среди гостей были Троцкий, Радек и Исаак Бабель, на котором Радек пренебрежительно отзывался о руководстве партии. Этот вечер был составлен из дела Бабеля, когда он был арестован и расстрелян 16 лет спустя. [13]
В октябре 1923 года Воронский подписал «Декларацию 46-ти» , составленную большевиками, поддерживавшими Троцкого в борьбе за власть, которая развернулась в то время, когда Ленин был неизлечимо болен.
В автобиографии, опубликованной в 1927 году, он описал выступление Троцкого на публичном собрании в 1917 году: «Его слова были холодными, отрезвляющими, и среди ликования и радостного волнения, которые впервые прозвучали для меня в тот день, непомерность и тяжесть путей революции, непреклонность и беспощадность ее железной пяты, ее расчетливость и ее воля к подчинению хаоса и стихий». [14]
Хотя Воронский считал себя ортодоксальным марксистом, он был далек от идеологической жесткости, которая была навязана после того, как Сталин взял власть в свои руки. Виктор Эрлих назвал его «гибким и гуманным» и написал:
Он сочетал политическую ортодоксальность с сильной личной приверженностью литературе, приверженностью, подкрепленной эстетикой, которая, хотя и не несовместима с марксизмом, могла быть легко истолкована в рамках советского марксизма как «буржуазно-идеалистическая» ересь. Для Воронского искусство не было в первую очередь вопросом мобилизации или манипулирования групповыми эмоциями в интересах определяемого классом мировоззрения. Это была отличительная форма познания, в значительной степени интуитивный способ постижения реальности... истинный художник, вооруженный интуицией и творческой целостностью, не может не видеть и не воплощать в своей работе определенные истины, которые противоречат его сознательной предвзятости и интересам его класса... Неудивительно, что « Красная новь» ... стала одним из самых важных и читаемых русских периодических изданий в 1920-х годах. [15]
Воронский изложил идею эстетической оценки, упражнение в диалектическом материализме , которое сочетало поиск объективной истины со сложностью человеческих эмоций и чувств. [16] Критика Воронским искусства противостояла искусственному представлению жизни, представленному в сталинской школе социалистического реализма . Воронский, соглашаясь с Троцким, рассматривал искусство как упражнение между субъективным и объективным миром художника, чтобы способствовать более глубокому пониманию человечества. Эстетическая оценка, писал он, требует сильной корреляции с природой изображаемого объекта. [17]
Когда художественный образ кажется убедительным? Когда мы испытываем особое психическое состояние радости, удовлетворения, возвышенного покоя, любви или симпатии к автору. Это психическое состояние есть эстетическая оценка произведения искусства. Эстетическое чувство лишено узко утилитарного характера, оно бескорыстно и в этом отношении органически связано с нашими общими представлениями о прекрасном (хотя, конечно, оно уже этих представлений). Эстетическая оценка произведения есть критерий его истинности или ложности. Художественная истина определяется и устанавливается именно через такую оценку.
— А. Воронский, Искусство как познание жизни
Дружба Воронского с Троцким, которая была преимуществом в начале спора о «пролетарской литературе», стала причиной его политического краха и смерти.
В июне 1924 года руководство партии, теперь контролируемое врагами Троцкого, Иосифом Сталиным и Григорием Зиновьевым, назначило двух новых членов редколлегии «Красной нови» . Один был партийным функционером, другой — Федор Раскольников , бывший моряк, стремившийся стать пролетарским писателем. К январю 1925 года Воронский больше не числился редактором, но вскоре после этого он был восстановлен, а Раскольников был удален — возможно, потому, что Максим Горький гневно отказался сотрудничать с журналом под новой редакцией. Но в течение следующих трех лет «РАПП ловко нацелился на самое уязвимое место Воронского — его дружбу с Троцким» [18]
В мае 1927 года Воронский использовал «Красную нову» для нападок на Авербаха за то, как тот контролировал недавно созданную Федерацию организаций советских писателей. В ответе, опубликованном в «Правде» , глава отдела печати Центрального Комитета Сергей Гусев обвинил Воронского в том, что он троцкист и/или эсер . В ответ Воронский отверг политические обвинения, предложил сотрудничать с РАППом, если Авербах будет отстранен от руководства, и заявил, что любая судьба лучше, чем быть задушенным «литературными испарениями» Авербаха. [19]
В октябре 1927 года Воронский был освобожден от обязанностей редактора журнала. В феврале 1928 года он был исключен из партии, а в январе 1929 года арестован и сослан в Липецк . Оттуда он написал в Центральный Комитет следующее:
Я выхожу из оппозиции. Я поддерживаю основную линию партии. Я считаю свою прежнюю фракционную деятельность существенно неправильной и отказываюсь от нее. Я также считаю неправильным обвинение оппозиции в том, что руководство партии способно решать трудности только путем правой политики. Я осуждаю деятельность Троцкого, в том числе его деятельность за рубежом. Я снимаю свою подпись со всех фракционных документов. Все постановления руководства партии для меня обязательны. [20]
В 1930 году ему разрешили вернуться в Москву, где он продолжил писать и редактировать для Госиздата, но больше не был известен как критик. [21] Американец Макс Истман описывает все более несостоятельное положение Воронского в главе под названием «Борьба Воронского за правду» в своей книге 1934 года « Художники в униформе» . [22]
Воронский был исключен из партии во второй раз в 1935 году и арестован в начале Большого террора 1 февраля 1937 года. [23] На суде 13 августа 1937 года, который длился всего несколько минут, он встал и сказал судьям, что суд истории будет заключаться в том, что они предали революцию, а не он. [24] Он был приговорен к смертной казни и расстрелян в тот же день. [23]
Спустя двадцать лет после казни, в 1957 году, Воронский получил официальную государственную реабилитацию в СССР. Однако его творчество оставалось под жесткой цензурой и лишено критики социалистического реализма, а также растущей сталинской бюрократии со времен его работы в Левой оппозиции. [25]
Эссе Воронского были переведены исследователем Фредериком Чоатом и опубликованы в книге «Искусство как познание жизни» в 1998 году после четырех лет обширных исследований в московских библиотеках с 1991 по 1995 год. Эти труды, наконец, стали доступны в результате распада Советского Союза и изменения политического климата. [26]
Он написал «За живой и мертвой водой » (1927, 1929; пер. как « Воды жизни и смерти» , 1936), «два прекрасных тома воспоминаний». [27]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )