Абу Али Хасан , или Али , прозванный Аль-Хади ( араб . علي الهادي بن نزار) (470 г. хиджры/1076 г. н. э. — 530 г. хиджры/1136 г. н. э.) был 20-м исмаилитским низаритским имамом. Родившийся в Каире, ему было около 17 лет, когда умер его предшественник, имам аль-Мустансир, и 20 лет во время вступления на престол его имамата в 490 г. хиджры/1097 г. н. э. С тех пор резиденция исмаилитского имамата была перенесена из Египта в Персию из-за раскола среди исмаилитов, где Хасан ибн Саббах основал государство низаритских исмаилитов . [ требуется ссылка ]
Абу Али Аль-Хасан сын Низара сына Аль-Мустансира Биллаха . [1] Сирийские источники упоминают его имя как Али Аль-Хади ибн Низар, علي الهادي بن نزار обычно упоминается по титулу аль-Хади الهادي, что означает «Руководитель». Согласно копии письма 21-го имама Аль-Мухтади сирийским исмаилитам, его собственное имя было Аль-Хади Али . Внимательное прочтение этого важного письма, составленного его сыном 21-м исмаилитским низаритским имамом Аль-Мухтади, может подразумевать, что у него было составное имя Али Хасан, потому что Аль-Мухтади упомянул имя своего отца как Али, так и Хасан в одном и том же письме.
Согласно достоверным сообщениям [2] [ нужен лучший источник ] он родился в Каире в 470 г. хиджры/1076 г. н. э. Аль-Хади (Путеводитель) был сыном фатимидского исмаилитского имама Низара (умер в 1095 г.), старшего сына имама аль-Мустансира (умер в 1094 г.), которому он унаследовал трон. [3]
Исмаилизм имел глубокие корни в Персии , и многие персы стали известными даи , например, Мухаммед ибн Ахмед ан-Насафи (умер в 943 г.), Абу Хатим ар-Рази (умер в 934 г.), Абу Якуб ас-Сиджистани , Хамид ад-Дин аль-Кирмани и многие другие.
Хассан-и Саббах позже взял под контроль горную крепость Аламут в Северной Персии, заложив основу того, что должно было стать государством низаритских исмаилитов Персии и Сирии. В то же время исмаилиты Персии начали вооруженное восстание против турок-сельджуков. [4]
В 1094 году вспыхнул конфликт между Низаром ибн аль-Мустансиром , старшим сыном и предполагаемым наследником фатимидского халифа аль-Мустансира , и визирем аль-Афдалем Шаханшахом , которому удалось возвести на престол аль-Муста'ли , младшего сына аль-Мустансира, вместо Низара. После непродолжительного конфликта, в ходе которого Низар провозгласил себя халифом в Александрии , он был схвачен и казнен в Каире.
Согласно традиции исмаилитов низаритов, имам аль-Хади был назначен ( насс ) преемником Низара. [5]
Рассматриваемый период обозначает второй период сокрытия Даур-и Сатр دور الستر в истории исмаилитов (490-559 гг. по хиджре/1097–1164 гг. н.э.), когда три имама жили в сокрытии в течение около 70 лет:
Нумизматические свидетельства раннего периода Аламута в истории низаритских исмаилитов показывают, что имя Низара и титул халифата (аль-Мустафа ли-Дин Аллах) продолжали появляться на монетах, чеканенных в Аламуте, в течение примерно семидесяти лет (в период сокрытия низаритских имамов). На низаритских монетах Аламут упоминается как курси ад-Дайлам (كرسي الديلم, буквально «Столица Дайлама» на арабском языке (Председатель Дайлама) [6]
Существует много рассказов о задержании имама Низара или его убийстве. В одном из них, упомянутом Хафизом Абру, говорится: «Только один из сыновей аль-Низара был арестован вместе с ним, а другой сын исчез в Александрии, который не был ни арестован, ни узнан». Это кажется ошибочным рассказом, поскольку арестованными сыновьями были Абу Абдулла аль-Хасан и Абу Абдулла аль-Хусейн, которые были видными лицами при дворе Фатимидов. Под прикрытием, третьим сыном был имам Али аль-Хади, которому удалось сбежать из Александрии. [7]
В 1095 году некий кади Абуль Хасан ас-Саиди переехал из Сиджилмасы в Персию вместе с имамом аль-Хади или его внуком аль-Мухтади. [1]
После долгого и утомительного путешествия они высадились в окрестностях Рудбара, главного города Дайлама в Иране, перейдя через хребты горы Таликан. Поскольку в то время Аламут был взят штурмом сельджуками, имам аль-Хади искал безопасности либо в деревнях Рудбара, либо в каком-то другом отдаленном месте, которое было известно только Хасану-и Саббаху и никому другому. Аль-Хади был доставлен в окрестности Аламута после восстановления мира. Хасан-и Саббах помог имаму поселиться в деревне у подножия Аламута. Говорят, что Абу-ль-Хасан ас-Саиди прожил с имамом Хади около шести месяцев, а затем вернулся в Египет. Имам аль-Хади окончательно перенес свою резиденцию в замок Ламасар после смерти Хасана бин Саббаха в 518/1124 году.
Значительная часть жизни имама аль-Хади прошла в укрытии, в то время как правящие обязанности были делегированы Хасану бин Саббаху и Кийе Бузругу Уммиду. Абу Мухаммад аль-Ираки в своем аль-Фираке (из рукописи № 791 в библиотеке мечети Сулеймания в Стамбуле, составленной вскоре после падения Аламута в 654/1256 г.) и Закария Казвини (1203–1283) в Атар аль-Билад ва-Ахбар аль-Ибад (сост. в 661/1263 г.) оба подтверждают присутствие имама аль-Хади в Аламуте. Египетский историк Ибн Муяссар (1231–1278) пишет в Tarikh-i Misr (стр. 68), что «Хасан-и Саббах представил имама своим преемникам во время своей смерти».
Традиция, на которую широко ссылаются о прибытии имама аль-Хади в Иран, состоит из очень скудных подробностей, которые цитируются в более поздних источниках, а именно: «Дабистан аль-Мазахиб» (сост. в 1653 г.), «Джанат аль-Амаль» (сост. в 1886 г.), «Атар-и Мухаммади» (сост. в 1893 г.) и т. д. В ней говорится: «Исмаилиты Рудбара и Кохистана рассказывают, что во времена Хасана-и Саббаха один из его доверенных даев, Абу-ль-Хасан ас-Саиди, прибыл в Аламут и привел с собой сына имама аль-Низара бин аль-Мустансира, который был законным имамом (имамом аль-Хади). Никто, кроме Хасана-и Саббаха, не знал о существовании имама Хади с Абу-ль-Хасаном ас-Саиди. Хасан бин Саббах относился к Абу-ль-Хасану ас-Саиди с почетом и уважением, и поэтому имам решил поселиться в деревне у подножия Аламута. Абу'л Хасану ас-Саиди было разрешено вернуться через шесть месяцев. Имам Хади продолжал заниматься своей духовной работой во время божественного уединения, а затем женился на женщине в этой деревне, которая родила ему сына аль-Мохтади (который стал будущим имамом)».
Имам аль-Хади продолжал наставлять своих последователей в религиозных вопросах через Кийя Бузруг из замка Ламбсар ( перс . لمبسر, также произносится как Ламсар ), не появляясь публично. Фрагменты преданий не раскрывают многого, однако некоторые записи упоминают о существовании открытой площадки внутри замка Ламасара, где он интересовался верховой ездой и коневодством. Также говорят, что имам аль-Хади посещал окрестности Ламасара под покровом ночи и раздавал еду и одежду бедным жителям деревни.
Под руководством Хасана-и Саббаха и последующих лордов Аламута стратегия скрытого захвата была воспроизведена по всей Персии, Сирии и за ее пределами. Низаритские исмаилиты создали уникальное государство разбросанных крепостей, окруженных большими территориями вражеской территории. Они создали структуру власти, которая оказалась более эффективной, чем структура Фатимидского Каира или Сельджукского Багдада, оба из которых претерпели политическую нестабильность, в основном во время смены руководства. Эти периоды внутреннего политического конфликта в Каире и Багдаде давали исмаилитскому государству передышку от нападений и даже такой суверенитет, что они чеканили собственную монету. [6]
Имам аль-Хади умер в 530/1136 году в возрасте 60 лет в замке Ламбсар ( перс . لمبسر, также произносится как Ламсар ), завещав должность имамата своему сыну аль-Мухтади , когда Кийя Бузруг управлял исмаилитским государством в Аламуте.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)