stringtranslate.com

туркмены

Туркмены ( туркменский : Türkmenler , Түркменлер , توركمنلر ‎, [tʏɾkmønˈløɾ] ; [13] исторически «туркмены») — тюркская этническая группа , родом из Центральной Азии , проживающая в основном в Туркменистане , северных и северо-восточных районах Ирана и северо-западном Афганистане . Значительные группы туркмен встречаются также в Узбекистане , Казахстане и на Северном Кавказе ( Ставропольский край ). Они говорят на туркменском языке , [10] который классифицируется как часть восточно-огузской ветви тюркских языков . [14]

В раннем средневековье туркмены называли себя огузами [ источник не указан ] ; в средние века они приняли этноним туркмен . [15] Дальнейшая миграция туркменских племен на запад с территории современного Туркменистана и остальной части Средней Азии началась с XI века и продолжалась до XVIII века. Эти туркменские племена сыграли значительную роль в этническом формировании таких народов, как анатолийские турки , туркмены Ирака и Сирии , а также ставропольские трухмены . [16] [17] Те племена, которые остались в Туркменистане , чтобы сохранить свою независимость, были объединены в военные союзы , хотя остатки родоплеменных отношений сохранялись вплоть до XX века. Их традиционными занятиями были земледелие, скотоводство и различные ремесла. Древние образцы прикладного искусства (прежде всего ковры и ювелирные изделия) свидетельствуют о высоком уровне народной художественной культуры.

Сельджуки , хорезмийцы , Кара-Коюнлу , Ак-Коюнлу , Османы и Афшариды также, как полагают, происходят от туркменских племен Кыник , Бегдили , Йива , Баяндур , Кайи и Афшар соответственно.

Этимология

Шлем Якуб-бека , правителя туркменского государства Ак-Коюнлу (XV век)

Термин «туркмены» обычно применяется к тюркским племенам, которые были распространены по всему Ближнему и Среднему Востоку , а также в Центральной Азии с XI века до наших дней. [18] Первоначально все тюркские племена, которые принадлежали к тюркской династической мифологической системе и/или обратились в ислам (например , карлуки , тюрки-огузы , халажи , канглы , кипчаки и т. д.), назывались «туркменами» . [19] [20] Только позже это слово стало обозначать определенный этноним. Общепринятая точка зрения на этимологию имени заключается в том, что оно происходит от тюркского и тюркского акцентирующего суффикса -men , что означает «„самый тюркский из тюрков“ или „чистокровный тюрк“». [21] Народная этимология , восходящая к Средним векам и обнаруженная в трудах аль-Бируни и Махмуда аль-Кашгари , вместо этого выводит суффикс -men из персидского суффикса -mānand , в результате чего получается слово, означающее «как турок». Хотя ранее это была доминирующая этимология в современной науке, это смешанное тюркско-персидское происхождение теперь обычно рассматривается как неверное. [22] Альтернативная этимология была предложена османским историком XVI века Мехмедом Нешри , который вывел ее из персидской фразы Turk-i iman ( ترک ایمان ), что означает «тюрок веры» (т. е. ислама ). [23] Эта теория была отвергнута как неверная тюркологом Армином Вамбери , который утверждал, что она основана на неправильном понимании персидской грамматики: [24]

[Не] стоит [принимать] благочестивую магометанскую этимологию Нешри, который, несмотря на то, что является одним из самых ранних османских писателей, имеет очень слабое представление об истинном духе турецкого языка. Ведь даже в его время слово « турок» было аналогично слову «сырой » , «некультурный» , как и слово «огуз» , от которого произошло «огузейн» ( грубый , туповатый ) и «огузлук» ( грубость ). Этимология Нешри полностью основана на магометанском религиозном чувстве и является совершенно лингвистической невозможностью. «Тюрк» [и] «иман» — два отдельных существительных, которые не могут быть составлены изафетом . Мы можем сказать, например, «дин-и-ингилиз» или «иман-и-турк» (вера англичан или вера турок), но не «ингилиз-и-дин» или «турк-и-иман» . Наконец, не следует забывать, что само название кочевников — туркмены , а туркменом их называют только персы.

Несмотря на различные критические замечания, эта теория по-прежнему поддерживается некоторыми людьми и сегодня, например, лингвистом и этнографом Давидом Сомфаем . [23] Бывший президент Туркменистана Сапармурад Ниязов также был среди сторонников этой этимологии, хотя он и изменил значение слов, написав в своей «Рухнаме », что вместо «турок-мусульманин» это означало «сделанный из света»: [25]

[Туркменскому народу дали] следующее общее название: тюрк иман. тюрк означает ядро, иман означает свет. Поэтому тюрк иман, а именно туркмен, означает «созданный из света, сущность которого — свет».

Сегодня термины «туркмены» и «туркоманы» обычно ограничиваются двумя тюркскими группами: туркменами Туркменистана и прилегающих частей Центральной Азии и Ирана, а также туркменами Ирака и Сирии .

Происхождение

Туркменские женские головные уборы и украшения

Тюркмены были упомянуты около конца X века н.э. в исламской литературе арабским географом аль-Мукаддаси в «Ахсан ат-Такасим фи Ма'рифат аль-Акалим» . [26] В своем труде, который был завершен в 987 году н.э., аль-Мукаддаси дважды пишет о туркменах, описывая этот регион как границу мусульманских владений в Средней Азии. [27]

Более ранние ссылки на Türkmen могут быть trwkkmˀn (если не trkwmˀn «переводчик»), упомянутые в согдийском письме VIII века, и 特拘夢Tejumeng (< MC ZS * dək̚-kɨo-mɨuŋ H ), другое название Согда , помимо Suyi粟弋 и Sute粟特, согласно китайской энциклопедии Tongdian . [28] [29] Однако, даже если 特拘夢 могло транскрибировать Türkmen , эти «Türkmen» могли быть карлуками, а не огузоязычными предками современных тюркмен; [30] поскольку тюркмены могли быть эквивалентом карлуков политического термина гёктюрков « Кёк Тюрк» . [31] Зуев (1960) связывает племенное название 餘沒渾Юмейхун (<MC* iʷо-muət-хuən ) в Тан Хуйяо с именем Ёмут современного туркменского рода. [32] [33]

К концу XI века в Divânü Lügat'it-Türk (Сборнике тюркских диалектов) Махмуд Кашгари использует «туркмен» как синоним «огуз». [34] Он описывает огузов как тюркское племя и говорит, что огузы и карлуки были известны как туркмены. [35] [36]

Происхождение тюркских народов было темой многочисленных дискуссий, но доказательства указывают либо на родину в Южной Центральной Сибири , недалеко от Алтайских гор и озера Байкал , либо дальше на восток в Монголию . Археогенетические, исторические и лингвистические свидетельства свидетельствуют о том, что самые ранние тюркские народы были «внутри или близко к северо-восточно-азиатскому генофонду», но состояли из нескольких разнородных групп, при этом точное местоположение их родины остается спорным. [37] [38] Генетические и исторические свидетельства свидетельствуют о том, что ранние тюркские народы, включая предков туркменского народа - тюрков-огузов , [39] [40] имели как западно-евразийское , так и северо-восточно-азиатское происхождение и проживали в Алтайском регионе и Западной Монголии и вокруг них. Поздние средневековые тюркские группы демонстрировали широкий спектр как западно-евразийских, так и восточно-азиатских физических обликов и генетических происхождений, отчасти благодаря длительным контактам с соседними иранскими и монгольскими народами . [41] [42] [43]

До формирования туркменской этнической группы тюрки-огузы населяли части Мавераннахра , западной части Туркестана , региона, который в значительной степени соответствует большей части Центральной Азии вплоть до Синьцзяна на востоке . Известный историк и правитель Хорезма XVII века Абу аль-Гази Бахадур в своем литературном труде « Генеалогия туркмен » связывает происхождение всех туркмен с 24 огузскими племенами . [44] В византийских , затем в европейских источниках и позднее в американской традиции туркмены назывались туркменами , [45] [46] [47] [48] в странах Ближнего и Среднего Востока — туркменами, а также торкеманами , терекеме ; в Киевской Руси — торкменами; [49] в Московском княжестве — таурменами; [50] а в царской России — туркменами и трухменами. [51]

В 7 веке нашей эры племена огузов двинулись на запад с Алтайских гор через сибирские степи и поселились в этом регионе. Они также проникли на запад до Волжского бассейна и Балкан . Считается, что эти ранние туркмены смешались с коренными согдийскими народами и жили как кочевники-скотоводы, пока не были завоеваны русскими в 19 веке. [52]

Двое туркменских мужчин стоят на ковре перед юртой . Фото Прокудина-Горского между 1905 и 1915 годами

Миграция туркменских племен с территории Туркменистана и остальной части Средней Азии в юго-западном направлении началась в основном с XI века и продолжалась до XVIII века. Эти туркменские племена сыграли значительную роль в этническом формировании таких народов, как анатолийские турки , туркмены Ирака и Сирии , а также тюркского населения Ирана и Азербайджана . [16] [53] [17] Для сохранения своей независимости те племена, которые остались в Туркменистане, были объединены в военные союзы, хотя остатки родоплеменных отношений сохранялись вплоть до XX века. Их традиционными занятиями были земледелие, скотоводство и различные ремесла. Древние образцы прикладного искусства (прежде всего ковры и ювелирные изделия) свидетельствуют о высоком уровне народной художественной культуры.

Генетика

Семья туркмен- теке в традиционной одежде возле Байрам-Али. Фотография сделана Сергеем Прокудиным-Горским между 1903 и 1916 годами
Туркмены в Ашхабаде, Туркменистан

Гаплогруппа Q-M242 распространена в Сибири, Юго-Восточной Азии, Центральной Азии. Эта гаплогруппа формирует большой процент отцовских линий туркмен.

Grugni et al. (2012) обнаружили Q-M242 у 42,6% (29/68) выборки туркмен из Голестана , Иран. [54] Di Cristofaro et al. (2013) обнаружили Q-M25 у 31,1% (23/74) и Q-M346 у 2,7% (2/74), что в общей сложности составило 33,8% (25/74) Q-M242 в выборке туркмен из Джаузджана . [55] Karafet et al. (2018) обнаружили Q-M25 у 50,0% (22/44) другой выборки туркмен из Туркменистана. [56] Гаплогруппа Q имела самые высокие частоты у туркмен из Каракалпакстана (в основном йомутов ) — 73%. [57]

Генетическое исследование гаплогрупп материнской митохондриальной ДНК ( мтДНК ) туркменского образца описывает смесь в основном западно-евразийских материнских линий и меньшинство восточно-евразийских линий. У туркмен также есть два необычных маркера мтДНК с полиморфными характеристиками, которые встречаются только у туркмен и южных сибиряков. [58]

История

Туркмены принадлежат к племенам огузов , которые возникли на периферии Средней Азии и основали гигантские империи, начиная с 3-го тысячелетия до н. э. Впоследствии туркменские племена основали прочные династии в Средней Азии, на Ближнем Востоке , в Персии и Анатолии, которые оказали глубокое влияние на ход истории этих регионов. [59] Наиболее выдающимися из этих династий были Газневиды , Сельджуки , Османы , Афшариды и Каджары . Представители туркменских племен Иве и Баяндур также были основателями недолговечных, но грозных государств туркмен Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу соответственно. [60] [61]

Туркмены, которые остались в Средней Азии, в значительной степени выжили, не затронутые монгольским периодом из-за своего полукочевого образа жизни и стали торговцами вдоль Каспия , что привело к контактам с Восточной Европой . После упадка монголов Тамерлан завоевал этот регион, и его империя Тимуридов правила, пока она не раскололась, так как Сефевиды , Бухарское ханство и Хивинское ханство оспаривали этот регион. Расширяющаяся Российская империя обратила внимание на обширную хлопковую промышленность Туркменистана во время правления Петра Великого и вторглась в этот регион. После решающей битвы при Геок-Тепе в январе 1881 года основная часть туркменских племен оказалась под властью российского императора , что было оформлено в Ахалском договоре между Россией и Персией. После русской революции советский контроль был установлен к 1921 году, а в 1924 году Туркменистан стал Туркменской Советской Социалистической Республикой . Туркменистан обрел независимость в 1991 году.

Культура и общество

Религия

Туркмены Туркменистана , как и их сородичи в Узбекистане , Афганистане и Иране , в основном мусульмане . Согласно отчету Госдепартамента США о свободе вероисповедания в мире за 2019 год,

По оценкам правительства США, в стране 89 процентов мусульман (в основном сунниты), 9 процентов православных и 2 процента других. Есть небольшие общины Свидетелей Иеговы, мусульман-шиитов, бахаистов, католиков, Международного общества сознания Кришны и евангельских христиан, включая баптистов и пятидесятников. Большинство этнических русских и армян идентифицируют себя как православных христиан и, как правило, являются членами Русской православной церкви или Армянской апостольской церкви. Некоторые этнические русские и армяне также являются членами более мелких протестантских групп. Есть небольшие группы мусульман-шиитов, состоящие в основном из этнических иранцев, азербайджанцев и курдов, некоторые из которых расположены в Ашхабаде, а другие вдоль границы с Ираном и в западном городе Туркменбаши. [62]

Туркмены приняли ислам между 12 и 14 веками. Суфийские ордена, такие как Ясавия и Кубравия, внесли большой вклад в обращение туркмен в ислам. [63]

Подавляющее большинство туркменов с готовностью идентифицируют себя как мусульман и признают ислам как неотъемлемую часть своего культурного наследия. [64] Страна Туркменистан поощряет концептуализацию «туркменского ислама» или поклонения, которое часто смешивается с почитанием старших и святых, ритуалами жизненного цикла и суфийскими практиками. [64]

С обретением независимости Туркменистаном наблюдался рост религиозной практики и развитие таких институтов, как муфтият, а также строительство мечетей, сегодня это часто регулируется. [64]

Правительственное руководство Туркменистана часто использует ислам для легитимации своей роли в обществе, спонсируя праздничные торжества, такие как ифтар-ужины во время Рамадана и президентское паломничество в Мекку, Саудовская Аравия. Это спонсорство подтвердило двух президентов страны ( Ниязова и Бердымухамедова ) как благочестивых туркменов, придав им ауру культурного авторитета. [64]

Российская академия наук выявила множество случаев синкретического влияния доисламских тюркских верований на практику ислама среди туркмен, включая размещение подношений перед деревьями. [65] Туркменское слово taňry , означающее «Бог», происходит от тюркского Tengri , имени верховного бога в доисламском тюркском пантеоне. [66] В туркменском языке есть множество эвфемизмов для слова «волк», из-за поверья, что произнесение настоящего слова во время ухода за стадом овец вызовет появление волка. [67] В других примерах синкретизма некоторые бесплодные туркменские женщины, вместо того чтобы молиться, перешагивают через живого волка или прыгают через него, чтобы помочь себе забеременеть, и детям, рожденным впоследствии, обычно дают имена, связанные с волками; в качестве альтернативы мать может посещать святыни мусульманских святых. [68] Будущее предсказывается с помощью чтения высушенного верблюжьего помета специальными предсказателями судьбы . [69]

Язык

Туркменская детская туника, начало-середина XX века, Текстильный музей Канады

Туркменский ( Turkmençe , Түркменче ) — тюркский язык, на котором говорят туркмены Центральной Азии , в основном Туркменистана , Ирана и Афганистана . По оценкам, в Туркменистане его родным языком является пять миллионов человек, ещё 719 000 человек — в северо-восточном Иране [70] и 1,5 миллиона человек — в северо-западном Афганистане [71] .

Туркменский язык тесно связан с азербайджанским , турецким , гагаузским , кашкайским и крымскотатарским языками , разделяя общие лингвистические черты с каждым из этих языков. Между этими языками существует высокая степень взаимопонимания. [72] [73] Однако самым близким языком туркменского считается хорасанско-тюркский , на котором говорят в северо-восточных регионах Ирана и с которым он разделяет восточную подветвь огузских языков, а также хорезмский, огузский диалект узбекского языка, на котором говорят в основном вдоль границы с Туркменистаном. [74]

Стандартизированная форма туркменского языка (на котором говорят в Туркменистане) основана на диалекте теке , в то время как иранские туркмены в основном используют диалект йомуд , а афганские туркмены — диалект эрсари . [10]

В Иране туркменский язык занимает второе место после азербайджанского по числу носителей тюркских языков Ирана. [75]

Литература

Магтымкули Пираги на советском рубле , 1991 год.

Туркменская литература состоит из устных произведений и письменных текстов на древнеогузском тюркском и туркменском языках. Туркмены имеют общие претензии на большое количество литературных произведений, написанных на древнеогузском тюркском и персидском ( сельджуками в 11-12 веках) языках с другими народами огузского тюркского происхождения, в основном из Азербайджана и Турции . Эти произведения включают, но не ограничиваются Книгой Деде Коркута , Гороглы и другими. [76] Средневековая туркменская литература находилась под сильным влиянием арабского и персидского языков и использовала в основном арабский алфавит . [77]

Однако существует общее мнение, что собственно туркменская литература зародилась в 18 веке с поэзией Махтумкули Пыраги , который считается отцом туркменской литературы. [78] [79] Другими выдающимися туркменскими поэтами той эпохи являются Дёвлетмаммет Азады (отец Махтумкули), Нурмухаммет Андалип, Абдылла Шабенде, Шейдай, Махмыт Гайыби и Гурбаналлы Магрупи. [80]

В 20 веке самым выдающимся туркменоязычным писателем Туркменистана был Берди Кербабаев , чей роман «Решающий шаг» , позже экранизированный Алты Гарлыевым , считается апофеозом современной туркменской художественной литературы. Он принес ему Государственную премию СССР по литературе в 1948 году. [81]

Музыка

Музыкальное искусство туркмен является неотъемлемой частью музыкального искусства тюркских народов . Музыка туркменского народа тесно связана с кыргызскими и казахскими народными формами . Важные музыкальные традиции включают странствующих певцов, называемых бакши , которые поют с помощью таких инструментов, как двухструнная лютня , называемая дутар .

Другие важные музыкальные инструменты - гопуз , туйдук , домбура и гыджак. Самые известные туркменские бахши - это те, кто жил в 19 веке: Амангельды Гёнюбек, Гулгельды усса, Гарадали Гокленг, Йеген Ораз бахши, Хаджыголак, Нобатныяз бахши, Оглан бахши, Дурды бахши, Шукур бахши, Чоудур бахши и другие. Обычно они повествовали о горестных и мрачных событиях туркменской истории через свою музыку. Имена и музыка этих бахши стали легендарными среди туркменского народа и передавались устно из поколения в поколение. [82]

Среднеазиатская классическая музыкальная традиция мукам присутствует и в Туркменистане. [83] В XX веке Данатар Овезов начал сочинять классическую музыку, используя туркменские темы, и это классическое выражение туркменских мотивов и мелодий достигло своего апофеоза в композициях Нуры Халмаммедова .

Народные промыслы

Вышивка

Традиционная туркменская вышивка для женской одежды
Туркменская женщина в традиционном платье невесты. Лицо невесты закрыто во время определенной церемонии

Туркменская изобразительная вышивка получила широкое распространение в скифский период и достигла большого совершенства в другие периоды. Известно, что туркмены долгое время занимались производством шелка как основного материала для вышивки, а туркменские женщины и девушки вышивали свои платья цветными шелками. Все эти деяния ярко выражены в песнях туркменских женщин и в устной туркменской литературе .

Основными материалами для туркменской вышивки являются нитки и ткани. Существует несколько видов ниток: натуральные нити, такие как шелковые и хлопковые нити; синтетические и акриловые нити. Что касается видов тканей, то для вышивки обычно используют шелковые и шерстяные ткани.

У туркмен принято вышивать цветными шелками девичьи и мужские тюбетейки ( тахья ), воротники и рукава женских платьев (а в более отдаленные времена и мужских рубашек), выступающую из-под платья нижнюю часть штанов, различные небольшие сумки для хранения мелких вещей. [84]

Ткачество

Ткачество — один из видов домашнего ремесла, уходящий своими корнями в глубокое прошлое. При раскопках многих древних и раннесредневековых поселений на территории Туркменистана археологи обнаружили фрагменты хлопчатобумажных и шерстяных тканей, анализ которых не исключает местного производства: основа и уток (поперечные нити) имеют одинаковую толщину, пряжа одинарная, переплетение нитей простое.

Приемы ткацкого ремесла туркменских женщин схожи с домотканым производством других народов. Во-первых, существовало три этапа подготовки разных видов нитей. Для получения хлопчатобумажной нити: 1) очистка хлопка от семян с помощью небольшой машины, разрыхление полученного волокна прутьями, скатывание в небольшие пучки; 2) прядение волокна прялкой, скручивание его в нить и сматывание нитей в мотки; 3) наматывание нитей на крючок и шпульку. Для шерстяной нити: 1) промывка и сушка шерсти, трепанье прутиками до получения пушистой массы; 2) расчесывание, разрыхление, пряжение и скручивание в нить веретеном, сматывание в мотки; 3) крашение мотков. Для шелковой нити: 1) очистка и разматывание (сармак) коконов (гоза) прялкой (парх), запаривание в котле с кипящей водой; 2) закрепление нитей на веретене с помощью вращающегося прялки, скручивание нитей в одну нить, сматывание их с веретена в клубок, затем в мотки; 3) крашение мотков, сушка на солнце.

Домашнее ткачество было чрезвычайно распространено на всей территории Туркменистана. Практически в каждой семье девочкам с раннего возраста прививали навыки ткачества. Искусству изготовления пряжи, ткачества и шитья их начинали обучать с 8–10 лет. Ткани в зависимости от назначения делились на различные виды: для пошива женской и мужской одежды высоко ценилась тонкая ткань для халатов из верблюжьей шерсти, для хлопчатобумажных скатертей. Из ткани из толстой крученой пряжи изготавливали мешки для хранения зерна и муки, узкие прочные полосы ткани (5–12 см) использовали для крепления жердей к решетке юрты. Используя простую технику ткачества, мастерицы добивались большого эффекта в изготовлении своеобразных национальных тканей, которые невозможно воспроизвести в механическом производстве: ткацкий станок, состоящий из 3–4 столбиков, врытых в землю, поперечный валик, ремизка. Для уплотнения уточных нитей использовались инструменты из дерева в виде сабли . [84]

Кухня

Выпечка чорека и сомсы в туркменском тамдыре

Особенности традиционной туркменской кухни уходят корнями в кочевой образ жизни до советского периода в сочетании с давней местной традицией, которая существовала за тысячелетия до прихода туркмен в регион, производства белой пшеницы. Выпечка, особенно лепешки ( туркменский : çörek ), обычно выпекаемые в тандыре , составляет большую часть ежедневного рациона, наряду с дробленой пшеничной кашей ( туркменский : ýarma ), пшеничными лепёшками ( туркменский : pişme ) и пельменями ( туркменский : börek ). Поскольку овцеводство, козоводство и верблюдоводство являются традиционными основами кочевых туркмен, баранина, козлятина и верблюжье мясо употреблялись в пищу чаще всего, их измельчали ​​и фаршировали в пельменях, варили в супе или жарили на вертеле кусками ( туркменский : şaşlyk ) или в виде пальцев молотого мяса со специями ( туркменский : kebap ). Рис для плова приберегали для праздничных случаев. Из-за отсутствия холодильников в кочевых лагерях молочные продукты из овечьего, козьего и верблюжьего молока ферментировали, чтобы они не портились быстро. Потребление рыбы в основном ограничивалось племенами, населявшими побережье Каспийского моря. Фруктов и овощей было мало, и в кочевых лагерях они ограничивались в основном морковью, кабачками, тыквой и луком. Жители оазисов наслаждались более разнообразным рационом, имея доступ к садам с гранатами, инжиром и косточковыми фруктами, виноградникам, и, конечно, дыни. Районы с производством хлопка могли использовать хлопковое масло, а овцеводы использовали жир курдючных овец. Основным традиционным импортируемым продуктом был чай. [85] [86] [87]

В 1882 году Королевское географическое общество сообщило:

Пища теккесов [ sic ] состоит из хорошо приготовленных пилаусов и дичи; также из ферментированного верблюжьего молока, дынь и арбузов. Они используют пальцы, чтобы подносить еду ко рту, но гостям предоставляются ложки. [88]

В отличие от других центральноазиатских и тюркских этнических групп, туркмены не едят конину, и фактически употребление конины в пищу запрещено законом в Туркменистане. [89] [90]

Завоевание Российской империей в 1880-х годах принесло новые продукты питания, включая такие виды мяса, как говядина, свинина и курятина, а также картофель, помидоры, капусту и огурцы, хотя они не нашли широкого применения в большинстве туркменских домохозяйств до советского периода. Хотя сейчас они широко потребляются, они, строго говоря, не считаются «традиционными». [86] [91]

Кочевое наследие

Туркмены в Мерве в 1890 году
Туркмен из Средней Азии в традиционной одежде. Фото Прокудина-Горского , 1905-1915 гг.
Туркменские ковры на местном базаре, Ашхабад

До установления советской власти в Средней Азии было трудно определить отдельные этнические группы в регионе. Субэтнические и надэтнические лояльности были для людей важнее этнической принадлежности. Когда их просили идентифицировать себя, большинство жителей Средней Азии называли свою родственную группу, район, деревню, религию или государство, в котором они жили; идея о том, что государство должно существовать для обслуживания этнической группы, была неизвестна. При этом большинство туркмен могли определить племя, к которому они принадлежали, хотя они могли и не идентифицировать себя как туркмены. [92]

Большинство туркмен были кочевниками до 19 века, когда они начали заселять территорию к югу от Амударьи . Многие туркмены стали полукочевыми, пасли овец и верблюдов весной, летом и осенью, но сажали урожай, зимовали в оазисных лагерях и собирали урожай летом и осенью. Как правило, они не селились в городах и поселках до прихода советской власти. Этот подвижный образ жизни исключал идентификацию с кем-либо за пределами своей родственной группы и приводил к частым конфликтам между различными туркменскими племенами , особенно по поводу доступа к воде.

В сотрудничестве с местными националистами советское правительство стремилось преобразовать туркмен и другие подобные этнические группы в СССР в современные социалистические нации, которые основывали свою идентичность на фиксированной территории и общем языке. До битвы при Геок-Тепе в январе 1881 года и последующего завоевания Мерва в 1884 году туркмены «сохраняли состояние хищных, верховых кочевников, которых очень боялись их соседи как «тюрок-крадущих людей». До покорения русскими туркмены были воинственным народом, который завоевывал своих соседей и регулярно захватывал этнических персов для продажи в качестве рабов в Хиве. Они хвастались тем, что ни один перс не пересекал их границу без веревки на шее». [93]

Советская стандартизация туркменского языка, образования и проекты по продвижению этнических туркмен в промышленности, правительстве и высшем образовании привели к тому, что все большее число туркмен стали идентифицировать себя с более крупной национальной туркменской культурой, а не с субнациональными, досовременными формами идентичности. [94] После обретения независимости от Советского Союза туркменские историки приложили немало усилий, чтобы доказать, что туркмены населяли их нынешнюю территорию с незапамятных времен; некоторые историки даже пытались отрицать кочевое наследие туркмен. [95]

Туркменский образ жизни был в значительной степени вложен в верховую езду, и как выдающаяся конная культура, туркменское коневодство было многовековой традицией. До советской эпохи пословица гласила, что дом туркмена там, где случайно оказывается его лошадь. Несмотря на изменения, вызванные в советский период, племя Ахал Теке на юге Туркменистана оставалось очень известным своими лошадьми, пустынными лошадьми Ахал-Теке , и традиция коневодства вернулась к своей прежней известности в последние годы. [96]

Многие племенные обычаи все еще сохранились среди современных туркмен. Уникальным для туркменской культуры является калым , который является « приданым » жениха , которое может быть довольно дорогим и часто приводит к широко практикуемой [ требуется ссылка ] традиции похищения невесты . [97] В качестве современной параллели в 2001 году президент Сапармурат Ниязов ввел обязательный для государства « калым », который требовал от всех иностранцев, желающих жениться на туркменской женщине, уплатить сумму не менее 50 000 долларов. [98] Закон был отменен в марте 2005 года. [99]

Другие обычаи включают консультации со старейшинами племени, чьи советы часто охотно ищутся и уважаются. Многие туркмены все еще живут в расширенных семьях, где разные поколения могут находиться под одной крышей, особенно в сельской местности. [97]

Музыка кочевых и сельских туркмен отражает богатые устные традиции, где эпосы, такие как «Кёроглу», обычно поются странствующими бардами. Эти странствующие певцы называются бакшы и поют либо a cappella, либо с такими инструментами, как дутар , двухструнная лютня .

Общество сегодня

После обретения Туркменистаном независимости в 1991 году в стране началось культурное возрождение, связанное с возвращением умеренной формы ислама и празднованием Новруза — персидского Нового года, знаменующего начало весны.

Туркмен можно разделить на различные социальные классы, включая городскую интеллигенцию и рабочих, чья роль в обществе отличается от роли сельского крестьянства. Секуляризм и атеизм остаются важными для многих туркменских интеллектуалов, которые выступают за умеренные социальные изменения и часто относятся к крайней религиозности и культурному возрождению с некоторой долей недоверия. [100]

Пять традиционных ковровых розеток, или гюль , называемых по-туркменски «гёль» , которые образуют мотивы государственного герба и флага страны , символизируют пять основных туркменских племен .

Спорт

Спорт исторически был важной частью туркменской жизни. Такие виды спорта, как верховая езда и гореш, были воспеты в туркменской литературе. В советское время туркменские спортсмены соревновались в многочисленных соревнованиях, включая Олимпийские игры в составе сборной Советского Союза , а в 1992 году в составе Объединенной команды . [101] После обретения Туркменистаном независимости в стране начали появляться новые способы создания физических и спортивных движений. Для реализации новой спортивной политики во всех регионах страны были построены новые многоцелевые стадионы, физкультурно-оздоровительные комплексы, спортивные школы и сооружения. В Туркменистане также есть современная Олимпийская деревня, которая принимала Азиатские игры в закрытых помещениях и по боевым искусствам 2017 года и не имеет себе равных в Центральной Азии.

Туркменистан поддерживает спортивные движения страны и поощряет спорт на государственном уровне. Хотя футбол остается самым популярным видом спорта, такие виды спорта, как туркменский гореш, верховая езда и в последнее время хоккей с шайбой также очень популярны среди туркмен. [102]

Демография и распределение населения

В 1911 году численность туркмен в Российской империи оценивалась в 290 170 человек, и «предполагалось, что их общая численность [во всех странах] не превышает 350 000 человек». [93] В 1995 году туркменские ученые подсчитали

...в Узбекистане проживает 125 000 туркмен, в России — 40 000, в Таджикистане — 22 000. Самая большая группа туркмен проживает в Иране (850 000), Афганистане (700 000), Ираке (235 000), Турции (150 000), Сирии (60 000) и Китае (85 000). Всего за рубежом проживает около 2,2 млн туркмен. [103]

Сегодня туркмены Средней Азии и ближайших соседей проживают в:

Туркмены в Иране

Туркменская девушка из Ирана

Иранские туркмены — это ветвь туркменского народа, проживающая в основном в северных и северо-восточных районах Ирана. Их регион называется Туркменская Сахра и включает в себя значительные части провинции Голестан . Представители таких современных туркменских племен , как Йомут , Гоклен, Игдир, Сарык , Салар и Теке, жили в Иране с XVI века, [105] хотя этническая история туркмен в Иране начинается с завоевания региона сельджуками в XI веке. [106]

Туркмены в Афганистане

Туркменская девочка и ребенок из Афганистана

Численность афганских туркмен в 1990-х годах оценивалась в 200 000 человек. Первоначальные туркменские группы пришли с востока Каспийского моря в северо-западный Афганистан в разные периоды, особенно после конца 19 века, когда русские вошли на их территорию. Они основали поселения от провинции Балх до провинции Герат , где они сейчас сосредоточены; меньшие группы поселились в провинции Кундуз . Другие прибыли в значительном количестве в результате провала восстаний басмачей против большевиков в 1920-х годах. [107] Туркменские племена , которых в Афганистане насчитывается двенадцать основных групп, основывают свою структуру на генеалогиях, прослеживаемых по мужской линии. Старшие члены обладают значительной властью. Раньше кочевой и воинственный народ, которого боялись за его молниеносные набеги на караваны, туркмены в Афганистане являются земледельцами-скотоводами и вносят важный вклад в экономику. Они привезли каракульских овец в Афганистан и также являются известными производителями ковров, которые вместе с каракульными шкурами являются основными экспортными товарами, приносящими твердую валюту. Туркменские ювелирные изделия также высоко ценятся. [107]

Туркмены Ставропольского края России.

Туркменский старейшина или аксакал

Давно существующая туркменская колония проживает в Ставропольском крае на юге России . Местное этническое русское население часто называет их трухменами , а сами туркмены иногда используют самоназвание туркпены . [108] Согласно переписи населения России 2010 года , их численность составляла 15 048 человек, что составляло 0,5% от общей численности населения Ставропольского края.

Говорят, что туркмены мигрировали на Кавказ в 17 веке, в основном из региона Мангышлак . Эти мигранты принадлежали в основном к племенам чоудур (по-русски «чаудоров» или «чаводур»), сончадж и икдир. Первые поселенцы были кочевыми, но со временем стали оседлыми. В своей культурной жизни трухмены сегодня мало чем отличаются от своих соседей и теперь являются оседлыми земледельцами и скотоводами. [108]

Хотя туркменский язык относится к огузской группе тюркских языков, в Ставрополье он подвергся сильному влиянию ногайского языка , относящегося к кыпчакской группе. Фонетическая система, грамматический строй и в некоторой степени также словарный запас подверглись некоторому влиянию. [109]

Известные люди туркменского происхождения

Кино

Литература

Военные деятели

Линейки

Музыка

Политики

Наука

Спорт

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "The World Factbook" . Получено 18 марта 2015 г.
  2. ^ ab "Ethnologue" . Получено 8 августа 2018 г.
  3. ^ "Этнические группы". Библиотека Конгресса, исследования стран. 1997. Получено 2010-10-08. ^ Перейти к: ab
  4. ^ "Этнические группы Афганистана". 10 сентября 2019 г.
  5. ^ Наджибулла, Фарангис (4 декабря 2022 г.). «Турция по-прежнему «привлекательна» для женщин-мигрантов из Центральной Азии, несмотря на экономические проблемы». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 8 марта 2023 г. Около 30 000 мигрантов из Кыргызстана работают в Турции, а туркмены, численность которых оценивается примерно в 230 000 человек, составляют самую большую общину выходцев из Центральной Азии в Турции.
  6. ^ «Давление на туркменских граждан в Турции должно быть прекращено». Human Rights Watch . 2 ноября 2021 г. Получено 8 марта 2023 г. По некоторым данным, в Турции проживает более миллиона туркменских граждан, включая рабочих-мигрантов, студентов и членов их семей.
  7. ^ Всероссийская перепись населения 2021 г.
  8. ^ "Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения на 2021 год" . Архивировано из оригинала 30 декабря 2022 года . Проверено 5 января 2023 г.
  9. ^ Перепись населения Таджикистана 2002 г. (2010 г.)
  10. ^ abc "Кто такие туркмены и где они живут?". Центр языков Центрально-Азиатского региона . Блумингтон, Индиана : Университет Индианы в Блумингтоне . 2021 [2020]. Архивировано из оригинала 3 июня 2020 года . Получено 24 августа 2021 года .
  11. ^ ab Barthold (1962) ««Книга моего деда Коркута» («Китаб-и дедем Коркут») — выдающийся памятник средневекового огузского героического эпоса. Три современных тюркоязычных народа — туркмены, азербайджанцы и турки — этнически и лингвистически родственны средневековым огузам. Для всех этих народов эпические сказания, запечатленные в «Книге Коркута», представляют собой художественное отражение их исторического прошлого».
  12. ^ Исмаил Зардабли. Этническая и политическая история Азербайджана . Rossendale Books. 2018. стр.35 «... предками азербайджанцев и туркменов являются племена, проживавшие на этих территориях».
  13. ^ Кларк, Ларри (1998). Туркменская справочная грамматика . Висбаден: Harrassowitz Verlag. п. 102.
  14. ^ "UCLA Language Materials Project: Main". Архивировано из оригинала 20 июля 2006 года . Получено 18 марта 2015 года .
  15. ^ Хамадани, Рашид-ад-Дин (1939) [1858]. «Сказания об Огуз-хане. Племенное деление туркмен (Извлечения из Джами' ат-Таварих)». Академия наук СССР. Эти племена с течением времени разделились на множество ветвей, в каждое время от каждой ветви появлялись (другие) ветви; каждая получала имя и прозвище по какой-либо причине или по какому-либо случаю: огузы, которые теперь все называются туркменами и которые разветвились на кипчаков, калачей (халаджей), канглы, карлуков и другие ветви, принадлежащие им...
  16. ^ ab "Тюрки (на русском языке)". Большая советская энциклопедия . В этническом отношении Т. состояла из двух основных компонентов: тюркских кочевых племён (главным образом огузов и туркмен), переселившихся в Малую Азию из Средней Азии и Ирана в XI—XIII вв. (во время монгольских и сельджукских завоеваний (см. Сельджуки)), и местного населения Малой Азии.
  17. ^ ab "Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона". 1907–1909. Азербайджан или Азербейджан (древняя Атропатена), сев.-зап. провинция Персии, на границе с Россией, на Армянской горной возвышенности, 104 т. км., около 1 млн. чел. (армяне, туркмены, курды). Основные продукты: хлопок, сухофрукты, соль. Главный город — Тебриз.
  18. ^ Барбара Келлнер-Хейнкеле, «Тюркмен», Энциклопедия ислама, ред. П. Дж. Бирман, Т. Х. Бианкис, CE Босворт, Э. Ван Донзель и WP Хайнрихс, т. X (Лейден: EJ Brill, 2000), стр. 682-685
  19. ^ Хамадани, Рашид-ад-Дин (1952). «Джами ат-Таварих (Джами ат-таварих)». Академия наук СССР.
  20. ^ Голден, Питер (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государств в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Harrassowitz. С. 211–213.
  21. ^ Кларк, Ларри (1996). Туркменская справочная грамматика. Harrassowitz. стр. 4. ISBN 9783447040198., Аннанепесов М. (1999). «Туркмены». В Дэни, Ахмад Хасан (ред.). История цивилизаций Средней Азии . Мотилал Банарсидасс. п. 127. ИСБН 9789231038761., Голден, Питер (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государств в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Harrassowitz. С. 213–214..
  22. ^ Кларк, Ларри (1996). Туркменская справочная грамматика. Harrassowitz. стр. 4. ISBN 9783447040198., Аннанепесов М. (1999). «Туркмены». В Дэни, Ахмад Хасан (ред.). История цивилизаций Средней Азии . Мотилал Банарсидасс. п. 127. ИСБН 9789231038761., Голден, Питер (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государств в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Harrassowitz. С. 213–214..
  23. ^ ab Kara, Dávid Somfai (2018). «Формирование современных тюркских «этнических» групп в Центральной и Внутренней Азии». The Hungary Historical Review . 7 (1): 98–110. ISSN  2063-8647. JSTOR  26571579. Название türkmen, вероятно, относилось к огузам-тюркам, которые контактировали с персоязычным населением Ирана, Азербайджана, Хорасана и Хорезма (персидское tork-e īmān означает «мусульманский турок»).
  24. ↑ Вамбери, Армин (15 апреля 1875 г.). «Этимология слова «туркман»». Географический журнал . 2 :151 . Проверено 4 января 2024 г. - через Google Книги .
  25. ^ Сафармурад, Ниязов (2003). «Туркмен». Рухнама: размышления о духовных ценностях туркмен (PDF) . Ашхабад. С. 10.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  26. ↑ Аль-Марвази, Шараф аль-Заман Тахир Марвази о Китае, турках и Индии, арабский текст (около 1120 г. н. э.) (английский перевод и комментарии В. Минорского) (Лондон: Королевское азиатское общество, 1942), стр. 94
  27. ^ В. Минорский, «Комментарий» в книге Шарафа Аль-Замана Тахира Марвази о Китае, турках и Индии, арабский текст (около 1120 г. н. э.) (английский перевод и комментарии В. Минорского) (Лондон: Королевское азиатское общество, 1942 г.) ), с. 94.
  28. ^ Голден, Питер Б. (1992) Введение в историю тюркских народов . стр. 212-3
  29. ^ Ду Ю , Tongdian vol. 193 "粟弋，後魏通焉。在蔥嶺西，大國。一名粟特，一名特拘夢。" Tr. «Суйи общался [с] Последним Вэй . Это большая страна к западу от Луковых хребтов . Другое имя — Суте; другое имя — Теджумэн»
  30. ^ Кафесоглу, Ибрагим. (1958) «Türkmen Adı, Manası ve Mahiyeti», в книге Жана Дени Армаганы: Меланж Жан Дени , ред., Янош Экманн, Ага Сырри Левенд и Мекдут Мансуроглу (Анкара: Тюрк Тарих Куруму Басимеви), стр. 131
  31. ^ Кафесоглу, Ибрагим. (1958) «Türkmen Adı, Manası ve Mahiyeti», у Жана Дени Армагани в Eckmann et al. (ред.), с. 121-133. цитируется в Голден, Питер Б. (1992) Введение в историю тюркских народов . стр 347-348
  32. ^ Тан Хуйяо том. 72 текст. "餘沒渾馬。與迴紇相類。印州。赤馬。與迴紇苾餘沒渾同類。印行。" tr. «Лошади Юмейхуна и лошади уйгуров одного происхождения; тамга州. Лошади чиков, уйгуров, (ци)бисов и Юмейхунов одного происхождения; тамга行»
  33. ^ Зуев Ю.А. (1960). «Тамги, кони вассальных княжеств» в Трудах Института истории, археологии и этнографии 8 , с. 112-113, 128
  34. ^ Кашгарлы Махмуд, Divânü Lügat'it-Türk, vol. я, с. 55.
  35. ^ Кашгарлы Махмуд, Divânü Lügat'it-Türk, vol. I, стр. 55-58;
  36. ^ А. Зеки Велиди Тоган, Oğuz Destanı: Reşideddin Oğuznâmesi, Tercüme ve Tahlili (Стамбул: Enderun Kitabevi, 1982), стр. 50-52
  37. ^ Учияма, Дзюнзо; Гиллам, Дж. Кристофер; Савельев, Александр; Нин, Чао (2020). «Динамика популяций в лесах Северной Евразии: долгосрочная перспектива из Северо-Восточной Азии». Эволюционные науки о человеке . 2 : e16. doi : 10.1017/ehs.2020.11 . ISSN  2513-843X. PMC 10427466. PMID 37588381  . 
  38. ^ Голден, Питер Б. (25 июля 2018 г.). «Этногонические сказания тюрков». The Medieval History Journal . 21 (2): 291–327. doi :10.1177/0971945818775373. ISSN  0971-9458. S2CID  166026934.
  39. ^ Айронс, Уильям (1975). Йомутские туркмены: исследование социальной организации среди тюркоязычного населения Центральной Азии . Издательство Мичиганского университета. стр. 5.
  40. ^ Уэст, Барбара (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании Факты о Файловой Библиотеке Всемирной Истории . Infobase Publishing. стр. 839. ISBN 978-1-438-11913-7... первыми бесспорными жителями Туркменистана были персидские коневоды и кочевники, хотя пустынные районы оставались более или менее необитаемыми до прибытия огузов, предков туркмен.
  41. ^ Голден, Питер (2018). «Этногонические рассказы тюрков». Журнал средневековой истории . 21 (2): 314. doi :10.1177/0971945818775373. S2CID  166026934.
  42. ^ Ли и Куанг 2017
  43. ^ Чон, Чунгвон; Ван, Кэ; Уилкин, Шеван; Тейлор, Уильям Тимоти Трил; Миллер, Брайан К.; Бемманн, Ян Х.; Шталь, Рафаэла; Чиовелли, Челси; Нолле, Флориан; Ульзибаяр, Содном; Хатанбаатар, Доржпурев; Эрдэнэбаатар, Димааяв; Эрденебат, Уламбаяр; Очир, Аюдай; Анхсанаа, Ганболд (12 ноября 2020 г.). «Динамичная 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии». Клетка . 183 (4): 890–904.e29. дои : 10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC 7664836. PMID  33157037 . 
  44. ↑ Кононов А. Н. (1958). «Генеалогия туркмен. Введение». М. АН СССР.
  45. ^ Д. Еремеев. Этногенез тюрков. М. Наука, 1971. - «В конце XI века впервые в византийских хрониках упоминаются туркмены , проникшие в Малую Азию . Анна Комнина называет их туркменами ».
  46. ^ Питер Хопкирк (1994). Большая игра: борьба за империю в Центральной Азии. Kodansha USA. ISBN 9781568360225.
  47. ↑ Арминий Вамбери, «Туркоманы между Каспием и Мервом», Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, том 9. (1880)
  48. ↑ Merriam-Webster (23 сентября 2024 г.). «Туркоман». Туркмен: представитель тюркоязычного, традиционно кочевого народа, проживающего в основном в Туркменистане, Афганистане и Иране.
  49. ^ Нестор-летописец ( Нестор Летописец ) . Повесть временных лет ( Повесть временных лет ). - «Вышли они из пустыни Етривской между востоком и севером, вышло же их 4 колена: торкмены и печенеги, торки, половцы». (Они вышли из пустыни Этрива между востоком и севером, но вышли их 4 племени: торкмены и печенеги , торки , половцы .)
  50. ^ "Летописные повести о монголо-татарском нашествии". В том же году пришли народы, о которых никто точно не знает, кто они, и откуда пришли, и какой у них язык, и какого они племени, и какой веры. И называют их татарами, а одни говорят — таурменами, а другие — печенегами.
  51. ^ "О торговле на Каспийском море древних, средних и новейших времен" [О торговле на Каспийском море в древние, средние и новые времена] (на русском языке). Москва: Московский Соймоновский журнал. 1785. Издревле русские и татары ездили из Астрахани компаниями на небольших судах и там вели торговлю с трухменами или туркменами.
  52. ^ Бэкон, Элизабет Эмалин (1966). Amazon.com: Жители Центральной Азии под властью России: исследование культурных изменений (издательство Cornell Paperbacks): Элизабет Э. Бэкон, Майкл М. Дж. Фишер: Книги. Cornell University Press. ISBN 9780801492112.
  53. ^ Армин Вамбери (2003). «Путешествие в Среднюю Азию». Восточная литература. Туркмены внесли большой вклад в тюркизацию северных регионов Персии, особенно во время правления атабеков в Иране. Большая часть тюркского населения Закавказья, Азербайджана, Мазендерана и Шираза, несомненно, имеет туркменское происхождение.
  54. ^ Гругни, Виола и др. (2012). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые подсказки из вариации Y-хромосомы современных иранцев». PLOS ONE . 7 (7): e41252. Bibcode : 2012PLoSO...741252G. doi : 10.1371/journal.pone.0041252 . PMC 3399854. PMID  22815981 . 
  55. ^ Ди Кристофаро, Дж; Пеннарун, Э; Мазьер, С; Майрес, Нью-Мексико; Лин, А.А.; и др. (2013). «Афганский Гиндукуш: где сходятся потоки генов Евразийского субконтинента». ПЛОС ОДИН . 8 (10): е76748. Бибкод : 2013PLoSO...876748D. дои : 10.1371/journal.pone.0076748 . ПМЦ 3799995 . ПМИД  24204668. 
  56. ^ Татьяна М. Карафет, Людмила П. Осипова, Ольга В. Савина и др. (2018), «Сибирское генетическое разнообразие выявляет сложное происхождение самодийскоязычного населения». Am J Hum Biol. 2018;e23194. https://doi.org/10.1002/ajhb.23194. DOI: 10.1002/ajhb.23194.
  57. ^ Схаляхо, Роза; Жабагин, Максат; М. Юсупов Ю.; Агджоян, Анастасия (2016). «Генофонд туркмен Каракалпакстана в контексте Центральной Азии (полиморфизм Y-хромосомы)». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  58. ^ Малярчук, BA; Деренко, MV; Денисова, GA; Нассири, MR; Рогаев, EI (1 апреля 2002 г.). «Полиморфизм митохондриальной ДНК в популяциях Каспийского региона и Юго-Восточной Европы». Российский журнал генетики . 38 (4): 434–438. doi :10.1023/A:1015262522048. S2CID  19409969. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 г.
  59. ^ Стефано Карбони, Жан-Франсуа де Лаперуз, Исторический обзор - «Туркменские ювелирные изделия: серебряные украшения из коллекции Маршалла и Мэрилин Р. Вольф», опубликовано Музеем Метрополитен, 2011 г.
  60. ^ Сафа, З. (1986). ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В ПЕРИОДЫ ТИМУРИДОВ И ТУРКМЕН (782–907/1380–1501). В P. Jackson & L. Lockhart (Eds.), The Cambridge History of Iran (The Cambridge History of Iran, стр. 913-928). Кембридж: Cambridge University Press.
  61. ^ Династии Тимуридов и туркмен Ирана, Афганистана и Центральной Азии; в Дэвид Дж. Роксбург, ред., Турки: путешествие в тысячу лет, 600-1600. Лондон, Королевская академия искусств, 2005, стр. 192-200
  62. ^ "ТУРКМЕНИСТАН 2019 МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОТЧЕТ О СВОБОДЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ" (PDF) . Государственный департамент США . 2019. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  63. ^ Беннигсен, Александр; Уимбуш, С. Эндерс (1986). Мусульмане Советской империи: Руководство. Indiana University Press. С. 100–101. ISBN 978-0-253-33958-4.
  64. ^ abcd "Религия и светское государство в Туркменистане - Silk Road Paper". Институт политики безопасности и развития . Получено 5 апреля 2021 г.
  65. ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый сад. стр. 22–23.
  66. ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый сад. стр. 143–144.
  67. ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый сад. стр. 151–152.Демидов приводит туркменскую пословицу «Гурт агзасан, гурт гёлер» (Упомяни волка — волк придёт), объясняя, почему изначальное тюркское слово, обозначающее волка, böri , практически никогда не употребляется.
  68. ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый сад. стр. 155–156.
  69. ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый сад. п. 356.
  70. ^ "Иран". Этнолог .
  71. ^ Туркмены в Ethnologue (18-е изд., 2015) (требуется подписка)
  72. ^ Аспекты алтайской цивилизации III: Труды тридцатого заседания Постоянной международной алтайской конференции, Университет Индианы, Блумингтон, Индиана, 19-25 июня 1987 г. Psychology Press. 13 декабря 1996 г. ISBN 9780700703807.
  73. ^ "Language Materials Project: Turkish". Международный институт Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, Центр мировых языков. Февраль 2007 г.
  74. ^ Браун, Кит (2010). Краткая энциклопедия языков мира . Elsevier. стр. 1117. ISBN 978-0-080-87775-4.
  75. ^ "ТУРКМЕНЫ ПЕРСИИ II. ЯЗЫК" . Энциклопедия Ираника .
  76. ^ Акатов, Байрам (2010). Древняя туркменская литература, средние века (X-XVII вв.) (на туркменском языке) . Туркменабат: Туркменский государственный педагогический институт Министерства образования Туркменистана. С. 29, 39, 198, 231.
  77. ^ Бабир (2004). Диван . Ашхабад: Мирас. п. 7.
  78. ^ "Культура Туркменистана". Азиатский рецепт . 17 сентября 2012.
  79. ^ Левин, Теодор; Даукеева, Саида; Кочумкулова, Эльмира (2016). Музыка Средней Азии . Издательство Университета Индианы. п. 128. ИСБН 978-0-253-01751-2.
  80. ^ "Нурмухаммет Андалип". Дуня Туркменлери .
  81. ^ Каррыев, Клыч Мурад (1966). «КЕРБАБА́ЕВ, Берды». В Суркове, Алексей (ред.). Краткая литературная энциклопедия. Том. 3. Москва: «Советская энциклопедия». Архивировано из оригинала 8 января 2015 года.
  82. ^ Вейисова, Айджемал (декабрь 2018 г.). «Сунгатынь сарпасы (Уважение к искусству)». Заман Туркменистан .
  83. ^ "Almaty or Bust". www.hauntedink.com . Архивировано из оригинала 13 апреля 2005 года . Получено 17 января 2022 года .
  84. ^ аб Гундогдыев, Овез, изд. (2000). Историко-культурное наследие Туркменистана: энциклопедический словарь. Стамбул: ПРООН. ISBN 9789759725600.
  85. ^ Багдасаров, А.; Ванукевич А.; Худайшукуров, Т. (1981). Туркменская кулинария . Ашхабад: Издательство «Туркменистан».
  86. ^ ab Туркменский дастархан. Т. 1. Ашхабад: Туркменская государственная издательская служба. 2014.
  87. ↑ Туркменский дастархан. Т. 2. Ашхабад: Туркменская государственная издательская служба. 2014.
  88. ^ Камминг, сэр Дункан, ред. (1977). "Глава 13. Новая российско-персидская граница к востоку от Каспийского моря ". Страна туркмен . Лондон: Oguz Press и Королевское географическое общество. стр. 184.
  89. ↑ Паттен, Фред (19 апреля 2013 г.). «Профиль: Туркменистан — земля конного рая».
  90. ↑ Кьюка, Дина (11 апреля 2013 г.). «Туркменистан: земля здоровья и счастья... и лошадей». Радио Свободная Европа/Радио Свобода.
  91. ^ Голдштейн, Дарра (2006). «Туркменистан на тарелке». 57 (1). Saudi Aramco World. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  92. ^ Адриенн Линн Эдгар (2007). Племенная нация: Создание Советского Туркменистана. Princeton University Press. стр. 18. ISBN 9781400844296.
  93. ^ ab Туранцы и пантуранизм. Лондон: Разведывательное управление военно-морского штаба. Ноябрь 1918 г.
  94. ^ Эдгар, Адриенна Линн (2007). Племенная нация: Создание Советского Туркменистана. Princeton University Press. стр. 261. ISBN 9781400844296.
  95. ^ Эдгар, Адриенна Линн (2007). Племенная нация: Создание Советского Туркменистана. Princeton University Press. стр. 264. ISBN 9781400844296.
  96. ^ "Посольство Туркменистана в Вашингтоне". www.turkmenistanembassy.org . Архивировано из оригинала 15 ноября 2010 года . Получено 17 мая 2006 года .
  97. ^ ab "Turkmen Society". Архивировано из оригинала 18 марта 2007 года.
  98. ^ Шервелл, Филип (22 июля 2001 г.). «Цена любви к туркменской девушке теперь составляет 50 000 долларов» . Daily Telegraph. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г.
  99. ↑ Саидазимова, Гульноза (10 июня 2005 г.). «Туркменистан: брак становится дешевле, поскольку Туркменбаши снижает плату за вступление в брак иностранцев в размере 50 000 долларов США». Радио Свободная Европа.
  100. ^ "Библиотека Конгресса США: страновые исследования - Туркменистан: социальная структура" . Получено 18 марта 2015 г.
  101. ^ "Туркменистан". Международный олимпийский комитет. 28 апреля 2021 г.
  102. ^ "Сборная Туркменистана по хоккею с шайбой завершила чемпионат мира 2019 года в Софии на третьем месте". Туркменпортал . 30 июня 2023 г.
  103. ^ Чарьев, Б.; Иламанов, Я. (2010). Türkmenistanyň Geografiýasy (на туркменском языке). Ашхабад: Билим Министрлиги.
  104. ^ "УВКБ ООН начинает составлять базу данных беженцев в Туркменистане". Архивировано из оригинала 8 декабря 2005 г.
  105. ^ Логашова Б.Р. Туркмены Ирана (историко-этнографическое исследование) , изд. «Наука»; 1976. С.14.
  106. ^ П. Голден. Тюркские народы и Кавказ, Закавказье, национализм и социальные изменения: очерки истории Армении, Азербайджана и Грузии , под ред. Рональда Г. Суни; Мичиган, 1996. стр. 45-67
  107. ^ ab «Библиотека Конгресса США, страновые исследования — Афганистан: туркмены».
  108. ^ ab Красная книга народов Российской империи. Eki.ee. Получено 12 июля 2013 г.
  109. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 июня 2007 . Получено 12 июля 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  110. ^ Наджибулла, Фарангис (21 ноября 2023 г.). «Туркменский журналист, проявивший неповиновение после личного досмотра, был остановлен при полете в Европу». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 22 апреля 2024 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Туркмены» .