Альберт Пигиус (Пигге) (родился в Кампене , Оверэйссел , Нидерланды, около 1490 года; умер в Утрехте 26 декабря 1542 года) — голландский римско-католический теолог, математик и астроном.
Он изучал философию и начал изучать теологию в Католическом университете Лёвена , где Адриан Утрехтский , позже Папа Адриан VI, был одним из его учителей. Пигий завершил свое обучение в Кельне, но не ясно, получил ли он степень доктора теологии. Когда его учитель Адриан стал папой, он отправился в Рим, где он также оставался во время правления Папы Климента VII и Папы Павла III , и неоднократно работал в церковно-политических посольствах. Он преподавал математику кардиналу Алессандро Фарнезе, впоследствии Павлу III. В 1535 году Павел III назначил его проректором церкви Святого Иоанна в Утрехте, где он занимал каноническое звание с 1524 года. На конференции в Ратисбоне в 1541 году он был на стороне католиков.
Среди его трудов к сфере его математических/астрономических исследований относятся следующие:
Как теолог он защищал авторитет католической церкви от реформаторов. Его наиболее важным теологическим трудом является ответ Генриху VIII Английскому под названием "Hierarchiæ ecclesiasticæ assertio" (Кельн, 1538, посвящен Павлу III; более поздние издания 1544, 1558, 1572). В ответ Джон Леланд написал свою "Antiphilarchia". [1]
Пигиус также писал:
Другие богословские труды:
Трактат «Adversus Græcorum errores», посвященный Клименту VII, хранится в рукописи в Библиотеке Ватикана.
Пигий считал, что первородный грех был унаследованным грехом Адама , но не передавал никакого врожденного пятна греховности получателю. [2]
Он создал учение о двойной праведности, посредством которой оправдывается человек, которое было охарактеризовано как «полулютеранство». Согласно этой теории, вмененная праведность Христа является формальной причиной оправдания человека перед Богом, в то время как индивидуальная праведность, присущая человеку, всегда несовершенна и, следовательно, недостаточна. Эти взгляды Пигия были приняты Иоганнесом Гроппером и кардиналом Контарини ; во время обсуждения на Тридентском соборе «Decretum de Justificatione» их поддержал Джироламо Серипандо , но собор отверг компромиссную теорию.
Его переписка была опубликована издательством Friedensburg, Beiträge sum Briefwechsel der Kathol. Gelehrten Deutschlands im Reformationszeitalter в Zeitschrift für Kirchengesch., XXIII (1902), 110–55.