stringtranslate.com

Альбуларьо

Альбулярио или альбуларио — филиппинское слово, обозначающее колдуна , народного целителя или знахаря , происходящее от испанского herbolario (травник). [1] Они практикуют народную медицину и используют лекарственные растения в своей торговле. [2]

Обзор

Роль и функции

Albularyo — это «народный врач» [3], которого обычно можно встретить в более сельских районах Филиппин, который лечит людей, используя травы и традиционные методы, такие как хилот или массаж . Их услуги считаются либо первым, либо последним средством для лечения болезней. [4] Пациенты albularyo утверждают, что практикующий обладает сверхъестественными способностями, которые современная медицина не предоставляет. Это убеждение делает их более заслуживающими доверия, чем практикующие современные врачи. [5] Помимо практики народной медицины, albularyo также предположительно практикуют черную магию и проклинают людей. [6]

Альбулярио занимаются своим ремеслом, используя молитвы, называемые orasyon (от испанского oracion ), [7] и ритуалы. Они также используют отвары, приготовленные из частей растений, таких как листья, кора, корни и масла, такие как кокосовое масло. Pangalap — это процесс поиска этих лекарственных растений, а pabukal — это приготовление отваров из этих растений. [8] Альбулярио также используют собственную слюну и листки бумаги с надписями. [9] Альбулярио используют кристаллы тавас ( квасцы ), чтобы выяснить, кто является причиной болезней у их пациентов». [3] Они также могут использовать воск свечей, налитый в воду , [10] яйца или духов, чтобы угадать причину болезней. [7] Некоторые болезни, как утверждается, являются работой ламанг лупа , которым пациент неосознанно или сознательно навредил. Затем альулярио может использовать ритуалы и молитвы, чтобы изгнать духа и, таким образом, избавить пациента от болезни. [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фабе, Памела Ампаро Х. (2001). Миграция и дети: случай Барангая Субы, город Себу. Спасите детей (Великобритания) Филиппины. п. 53 . Проверено 20 июня 2021 г.
  2. ^ Дуян Нг Магитинг: Народная культура Южного Тагалога. ИМК. 1989. с. 146. ИСБН 978-971-10-1241-0. Получено 8 июня 2021 г. .
  3. ^ ab Mata, Elvira (2017-10-02). Positively Mental. Anvil Publishing, Inc. ISBN 978-971-27-2937-9. Получено 10 июня 2021 г. .
  4. ^ Дизон, Иисус АН; Миралао, Вирджиния А.; Культура, Филиппинский университет Атенео де Манила (1973 год). Хилот в Восточном Миндоро: итоговый отчет, представленный Институту здоровья матери и ребенка Институтом филиппинской культуры, 2 апреля 1973 года. Атенео де Манила, Институт филиппинской культуры. п. 69 . Проверено 8 июня 2021 г.
  5. ^ Меркадо, Леонардо Н. (1977). Филиппинская религиозная психология. Публикации Университета Божественного Слова. стр. 38. ISBN 978-971-10-6005-3. Получено 8 июня 2021 г. .
  6. ^ Брок, Чарльз (июнь 1997 г.). Вопросы, которые задают люди и церкви. Church Growth International. стр. 68. ISBN 978-1-885504-43-2. Получено 10 июня 2021 г. .
  7. ^ ab Джонсон, Дэйв (2017-08-23). ​​Теология в контексте: исследование случая на Филиппинах. Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-7252-8617-7. Получено 11 июня 2021 г. .
  8. ^ Санчес-Гарсия, Хосе К.; Эрнандес-Санчес, Бризеида (3 февраля 2021 г.). Устойчивые организации: модели, приложения и новые перспективы. Совет директоров – Книги по запросу. п. 199. ИСБН 978-1-83880-962-1. Получено 20 июня 2021 г. .
  9. ↑ Статьи по этнографии Минданао: № 1] Концепция болезни среди основных филиппинских племен. Исследовательский центр университета, Государственный университет Минданао. 1979. стр. 11. Получено 10 июня 2021 г.
  10. ^ Энрикес, Вирджилио Г. (1989). Кабабалаган и парасиколохия (на тагальском языке). Академия филиппинских ученых. п. 47 . Проверено 20 июня 2021 г.
  11. ^ Мендес, Пас Поликарпио (1991). Культура и государственность: философия образования для филиппинцев. Университет Centro Escolar, Центр исследований и разработок . Получено 10 июня 2021 г.