Саджида Алви

Пакистанско-канадский академик (1941 г.р.)

Саджида С. Алви (род. 1941) — академик пакистанского происхождения из Канады . Она является историком ислама в Южной Азии и впервые была назначена на должность заведующего кафедрой языка и культуры урду в Институте исламских исследований с сентября 1987 года до выхода на пенсию в июне 2010 года. ^[1]

Жизнь

Алви переехал в Канаду в январе 1967 года в качестве научного сотрудника в Университете Торонто . В 1972 году она приняла должность преподавателя в Институте исламских исследований Университета Макгилла в Монреале ; она преподавала там пять лет, а затем переехала в Университет Миннесоты в 1977 году. После получения должности и повышения в Университете Миннесоты она вернулась в Университет Макгилла в 1986 году.

Она является первым назначенцем на кафедру языка и культуры урду (финансируемой правительством Пакистана, Департаментом мультикультурализма, правительством Канады и Университетом Макгилла), а также профессором индо-исламской истории в Университете Макгилла.

Алви читала лекции в Канаде и США по исламу, аспектам исламской цивилизации и женским проблемам, а также сотрудничает с Канадским советом мусульманских женщин по женским вопросам. Она также работала в различных советах по образованию Онтарио над поддержкой и улучшением программ преподавания традиционных языков с особым упором на урду при финансовой поддержке Департамента мультикультурализма. ^[2]

Работает

Среди вкладов Саджиды Альви ее усилия сделать источники Великих Моголов более доступными снискали ей признание ученых; ^[3] к ним относятся ее критическое издание истории Аурангзеба « Мират аль-Алам: История императора Авангзеба Аламгира» (2 тома); и ее перевод и издание зеркала для принцев времен правления императора Великих Моголов Джахангира. Советы по искусству управления: индо-исламское зеркало для принцев (Мауиза-и Джахангири) Мухаммада Бакира Наджми-и Сани.

Она написала главы и краткие заметки для «Энциклопедии ислама» , «Энциклопедии Ираника» , «Мусульманского альманаха: справочного труда по истории, вере, культуре и народам ислама» , «Энциклопедии современного исламского мира» и «Энциклопедии религии» . В настоящее время она находится в стадии разработки двухтомного исследовательского проекта: «Ханка, медресе и суфии Чиштия: агенты социальных изменений и духовного омоложения в британском Пенджабе (1750-1850 гг.)».

Педагог

Она руководила и редактировала новаторский проект по разработке учебных материалов на урду . С командой из 10 членов и 5 советов по образованию провинции Онтарио в 1997 году Алви разработал первый комплект книг для младших и старших классов детского сада и первого класса « Урду для детей: Книга первая» (4 тома плюс комплект из двух аудиокассет). Второй комплект книг из серии для второго и третьего классов «Урду для детей: Книга вторая» (7 томов и комплект из двух компакт-дисков) был опубликован в октябре 2004 года. Этот проект спонсировался и финансировался правительством Канады, а тексты на урду и сопутствующие материалы материалы были опубликованы издательством McGill-Queen's University Press.

Что касается хиджаба , ^[4] Альви предприняла еще один крупный проект по просьбе Канадского совета мусульманских женщин и завершила его в сотрудничестве с двумя коллегами из Университета Конкордия в качестве соредакторов и соавторов, а также с некоторыми аспирантами. Кульминацией этого стала публикация книги «Мусульманское покрывало в Северной Америке: проблемы и дебаты» в 2003 году.

Работает

• Мухаммад Бахтавар Хан. Мират аль-Алам: История императора Авангзеба Аламгира (Политическая история), том. 1 . Под редакцией Саджиды С. Алви. Лахор: Исследовательское общество Пакистана, Университет Пенджаба, 1979.
• То же самое. Мират аль-Алам: История императора Авангзеба Аламгира (Биографии улемов, суфиев, каллиграфов и поэтов), Том. II . Лахор: Исследовательское общество Пакистана, Университет Пенджаба, 1979.
• «Мухаммед Бахтавар Хан (ум. 1685)», историк императора Великих Моголов Аурангзеба. Энциклопедия Ираника, Нью-Йорк, 1988, том. 3, 541–42.
• «Историки Авангзеба: сравнительное исследование трех основных источников». Очерки исламской цивилизации, представленные Ниязи Беркесу , Д.П. Литтлу, изд. (Лейден: Э.Дж. Брилл, 1976), 57–73.
• «Тарих-и Хусейния: неизвестный источник по истории Авада». Дер Ислам Гамбург, Западная Германия, 58,1 (1981): 136–146.
• Советы по искусству управления: индо-исламское зеркало для принцев (Мауизахи Джахангири) Мухаммада Бакира Наджми Сани, персидский текст с введением, переводом и примечаниями . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1989.

Статьи

• «Мажар-и Шахджахани и провинция Великих Моголов Синд: беседа о политической этике». Ислам и регионы Индии, Тексты , Beitrage zur Sudasienforschung Sudasien-Institut Universitat Heidelberg, 145, Anna.L. Даллапиккола и Стефани З. Лаллеман, ред. Франц Штайнер Верлаг Штутгарт, 1993. Том. 1, 239–258.
• «Шиизм в Индии во время правления Джахангира: некоторые размышления». Журнал Пакистанского исторического общества Карачи, Пакистан, 27, 1 (1979): 39–65.
• «Религия и государство во время правления императора Великих Моголов Джахангира (1605-27): неюридические перспективы». Студия Исламика, Париж, Франция, 69 (1989): 95–119.
• «Кази Сана-Аллах Панипати, индийский суфий восемнадцатого века-Алим: исследование его сочинений в их социально-политическом контексте». Исламские исследования, представленные Чарльзу Дж. Адамсу , В. Халлаку и Д. Литтлу, ред. (Лейден: Э. Дж. Брилл, 1991), 11–25.
• « Традиции Муджаддидов и Тадждидов на Индийском субконтиненте: исторический обзор». Журнал турецких исследований, 18 (1994): 1-15.
• «Ислам в Южной Азии». Мусульманский альманах: Справочник по истории, вере, культуре и народам ислама, Азим Нанджи, изд. Gale Research Inc., 1995, 55–72.
• «Предисловие», «Ислам: его корни и крылья», «Букварь», В.С. Бехиери и А.М. Гюнтер. Канадский совет мусульманских женщин: 2000, i-ix.
• «Возвышение суфийского ордена Накшбанди Муджаддиди в Центральной Азии глазами его учителей и учеников (1010-1200-е / 1600-1800-е годы)». Разум и вдохновение в исламе: теология, философия и мистицизм в мусульманской мысли, эссе в честь Германа Ландольта , Тодда Лоусона, изд. (Лондон: IB Tauris, 2005), 418–431.
• «Мусульманская вуаль в Северной Америке: проблемы и дебаты» , под редакцией Хомы Худфар и Шейлы Макдонаф. Торонто: Женская пресса, 2003.
• «Распаковка символики мусульманской вуали», в соавторстве с Шейлой Макдоно, Экуменизм (Женщины веры в мировой религии), № 115, сентябрь (1994 г.).
• «Мусульманские женщины и общество» (включает в себя введение и редактирование двух отрывков, взятых из книги Фатимы Мернисси «Забытые королевы ислама» и докторской диссертации Рут Мур «Женщины и воины в Антологии исламских исследований», Говард М. Федершпиль, изд. (Монреаль: Институт исламских исследований, 1996), том 2, 235–285.
• «Доказательства, наследование, «худуд»: введение и сравнительная перспектива» в материалах Международной конференции по исламским законам и женщинам в современном мире>/cite>, 1996. (Исламабад, дата): 96–97, 129–132, 147. –149, 165.
• «Карьерный рост женщин в индонезийском обществе: исследование весьма успешных женщин в карьере», в соавторстве с Сабиром Алви, в книге «Женщины в индонезийском обществе: доступ, расширение прав и возможностей: материалы конференции», Джакарта, Индонезия. (Джокьякарта: 2002), 111–133.
• «Канадский совет мусульманских женщин: глава в истории мусульманских женщин в Канаде», в соавторстве с Шейлой Макдонаф, «Мусульманский мир», №№. 1 и 2 (весна 2002 г.): 79–98.
• «Мусульманские женщины и исламская религиозная традиция: исторический обзор и современные проблемы», «Мусульманская вуаль в Северной Америке: проблемы и дебаты», под редакцией Хомы Худфар и Шейлы Макдонаф (Торонто, Canadian Scholar's Press, 2003), 145–180. .
• «Записки Бузурга Алави из тюрьмы». Мусульманский мир. Hartford Seminary Foundation, 67,3 (1977): 205 222. Перепечатано в журнале «Критические перспективы литературы Ирана», Томас М. Рикс, редактор и составитель (Вашингтон, округ Колумбия, Three Continents Press, 1984), 274 291.
• «Литература на урду из тюрьмы: некоторые размышления о сочинениях пакистанских военнопленных в Индии». Журнал Исследовательского общества Пакистана. Лахор, Пакистан, 19, 3 (1982): 43 54.

Педагогика и учебники

• Урду для детей: книга первая, детский сад для младших и старших классов и первый класс , включающая (два учебника, руководство для учителя, рабочая тетрадь и две аудиокассеты), редактор и руководитель проекта, McGill-Queen's University Press, 1997.
• Урду для детей: вторая книга, второй и третий классы, включающая (два учебника), «Давайте прочитаем урду», 2 тома, руководство для учителя, рабочие тетради, 2 тома и два компакт-диска, редактор и руководитель проекта, McGill-Queen's University Press, 2004 г.

Рекомендации

1. Почетные профессора McGill. Архивировано 16 ноября 2012 г. в Wayback Machine.
2. Веб-страница факультета Саджиды С. Алви в McGill. Архивировано 18 декабря 2005 г. в Wayback Machine.
3. Питер Харди, Обзор советов по искусству управления: Мауиза-и Джахангири Мухаммеда Бакира Наджми-и Сани: индо-исламское зеркало для принцев, BOAS 53 вып. 3 (1990): 530-31.
4. Подкаст Insight с Джонатаном Куриэлем «Должны ли мусульманские женщины носить головной убор в общественных местах?» San Francisco Chronicle , 3 ноября 2006 г.

Внешние ссылки

• Исламские исследования в Университете Макгилла