Альфред М. Лилиенталь (25 декабря 1915 г. – 6 октября 2008 г.) был автором, адвокатом, экспертом по Ближнему Востоку и американским евреем , который был видным критиком политического сионизма и государства Израиль . Он был «красноречивым защитником иудаизма как пророческой религии универсальных ценностей» и защищал права человека палестинцев. [1]
Лилиенталь, родившийся в Нью-Йорке, учился в Корнеллском и Колумбийском университетах и, окончив последний в 1938 году со степенью юриста, был принят в коллегию адвокатов. В 1936 году он основал Первую лигу избирателей в поддержку Альфа Лэндона , а в 1939 году стал заместителем председателя Временного комитета американской молодежи, сформированного в противовес Американскому молодежному конгрессу , который Комитет обвинил в том, что он был коммунистическим фронтом . [2] В 1940 году он снова выступил в качестве президента Республиканской первой лиги избирателей и стал кандидатом от партии Fusion в городской совет Нью-Йорка в 1941 году. Во время Второй мировой войны он работал в Государственном департаменте (1942–1943, Отдел оборонных материалов, и снова 1945–1948) и служил в армии США на Ближнем Востоке (1943–1945). Находясь в Египте, Лилиенталь впервые посетил Святую Землю и был поражен многонациональным составом жителей Иерусалима того времени.
В 1945 году он был консультантом делегации США на Конференции ООН по международной организации в Сан-Франциско. Он использовал эти знания о внутренней работе ООН в своих более поздних критических работах о формировании государства Израиль . С 1947 по 1952 год он был советником вашингтонского отделения антисионистского Американского совета по иудаизму .
Лилиенталь впервые стал известен в начале 1950-х годов как еврейский критик сионизма и Израиля. Когда Reader's Digest устроил дебаты о сионистском движении, его статья «Флаг Израиля не мой» предостерегала от обвинений в двойной лояльности , которые американские евреи могли получить в результате сионизма. Призрак Холокоста также маячил среди сионистов того времени, но Лилиенталь написал эту статью с прицелом на Холодную войну . Антикоммунизм тогда был в самом разгаре, и социалистическая политика Израиля , к лучшему или к худшему, могла быть одним из подразумеваемых объектов его критики. Публикация статьи в Digest привела к непоправимому расколу с Германом Воуком , который в частном порядке осудил Лилиенталя за то, что он сделал свою критику сионистского движения публичной. [3]
Первая книга доктора Лилиенталя о сионизме и палестинском вопросе была «What Price Israel» (1953), которая была опубликована Henry Regnery Company и вызвала некоторую полемику в основной прессе. В книге была представлена краткая история сионистского движения в Европе и Соединенных Штатах, а также проанализировано первоначальное голосование ООН по разделу Палестины .
Вскоре после публикации Лилиенталь отправился на Ближний Восток и обнаружил, что стал знаменитостью благодаря пиратскому арабоязычному изданию. Хотя он никогда не получал гонораров от своей публикации, арабское издание вскоре дало Лилиенталю доступ к лидерам арабского мира; среди прочих контактов он был первым евреем, которому разрешили путешествовать по Саудовской Аравии, и был приглашен на личную встречу с королем Ибн Саудом .
Лилиенталь продолжал выступать по всей территории Соединенных Штатов по вопросам Ближнего Востока, и некоторые из его речей были включены в антологии в основных журналах, посвященных политической риторике. В 1956 году он основал и возглавил Национальный комитет по безопасности и правосудию на Ближнем Востоке, а в 1960 году — Американскую арабскую ассоциацию торговли и промышленности. В 1969 году Колумбийский университет присвоил ему степень доктора права.
Другие публикации Альфреда Лилиенталя включают There Goes the Middle East в 1957 году, The Other Side of the Coin в 1965 году и The Zionist Connection: What Price Peace? в 1978 году (расширенное издание в мягкой обложке было опубликовано в 1982 году под названием The Zionist Connection II .) [4] Он был лектором, теле- и радиокомментатором, автором журнальных статей и синдицированных новостных материалов, а также обозревателем в Nashville Banner и Arizona Daily Star . Он даже помогал в съемках и монтаже 16-миллиметрового документального фильма The Burbulent Middle East для использования в его лекциях.
Алан Т. Дэвис описал Лилиенталя как «полезного» для антисемитов, поскольку он еврей и «принципиально выступает против государства Израиль». [5]
Манфред Герстенфельд описывает Лилиенталя как «ярого экстремиста» среди антиизраильских активистов. В предисловии к своей книге «Сионистская связь » Лилиенталь восхвалял резолюцию ООН, которая приравнивала сионизм к расизму и расовой дискриминации . [6]
Со временем критика Израиля Лилиенталем становилась все более резкой; он создал самоиздаваемый информационный бюллетень, чтобы протестовать против обращения Израиля с палестинцами, и ярость его языка нажила ему еще больше врагов. В 1965 году сенатор Джейкоб Джавитс описал Лилиенталя как «лектора и журналиста, чьи яростные антиизраильские взгляды хорошо известны». [7] Лилиенталь также писал для Washington Report on Middle East Affairs .
По словам Оскара Крейнса, «несмотря на свою неприкрытую партийность и безудержную язвительность, [ Какова цена Израиля ] является серьезной, «гневной, провокационной» книгой. Однако ей не хватает той степени объективности, которая должна быть у книги, если она хочет стать ценным вкладом в литературу о ближневосточных делах». [8]
Лилиенталь утверждал, что создание государства Израиль нанесло большой вред евреям, поскольку государственность дает антисемитам оправдание для обвинения евреев в двойной лояльности. Лилиенталь отрицал, что Израиль является демократическим государством, и утверждал, что если бы иностранная помощь, которая сейчас предоставляется Израилю, была бы предоставлена арабским странам, эти страны быстро стали бы демократическими обществами. Он потребовал, чтобы сионисты отказались от своих притязаний на мировое еврейство, чтобы государство Израиль могло существовать самостоятельно. [8] Лилиенталь вместе с Ноамом Хомским и 500 другими подписали спорную петицию в поддержку права французского отрицателя Холокоста Роберта Фориссона на академическую свободу и свободу слова. [9]
Лилиенталь также утверждал как «антропологический факт», что «многие христиане могут иметь в своих жилах гораздо больше еврейско-израильской крови, чем большинство их еврейских соседей». [10] [11]
Источники 1. Д-р Альфред М. Лилиенталь - Арабо-израильская...дружба! Журнал EI Европейского центра искусств (EUARCE), 4-й выпуск 1993 г. стр. 22 и 25-27