Аль-Афдаль Шаханшах ( араб . الأفضل شاهنشاه , латин . al-Afḍal Shāhanshāh ; лат . Lavendalius/Elafdalio ; 1066 – 11 декабря 1121), урожденный Абу аль-Касим Шаханшах бин Бадр аль-Джамали , был визирем фатимидских халифов Египта. Согласно более поздней биографической энциклопедии, его прозвали аль-Малик аль-Афдаль («превосходный царь»), [1] , но это не подтверждается современными источниками.
Он родился в Акре , сын Бадра аль-Джамали , армянского мамлюка, который стал мусульманином. [2] Бадр был визирем Фатимидов в Каире с 1074 года до своей смерти в 1094 году, когда его сменил аль-Афдаль. Халиф аль-Мустансир Биллах вскоре умер, и аль-Афдаль назначил халифом аль-Мустали , ребенка, вместо гораздо более старшего брата аль-Мустали Низара ибн аль-Мустансира . Низар восстал и был разбит в 1095 году; что привело к напряженности между аль-Афдалем и сторонниками Низара, в основном Хасаном-и Саббахом , и его низаритской исмаилитской группой, известной также как орден ассасинов .
В это время власть Фатимидов в Палестине была ослаблена приходом турок-сельджуков . В 1097 году он захватил Тир у сельджуков, а в 1098 году взял Иерусалим, изгнав его наместника Артукидов Ильгази и поставив на его место фатимидского чиновника Ифтихара ад-Даулу . Аль-Афдаль вернул большую часть Палестины под контроль Фатимидов, по крайней мере временно.
При аль-Афдале халифы были заключены в своих дворцах, вдали от общественного внимания, и даже лишены своих церемониальных функций, которые аль-Афдал присвоил себе. [3] Визирь даже перенес место проведения большинства публичных церемоний и празднования праздников из халифского дворца в свой собственный дворец, Дар-аль-Мульк , который он построил в 1106–1108 годах за городскими стенами Каира. Построенный на берегу Нила за городскими стенами Каира, большой визирьский дворец Дар-аль-Мульк с тех пор бесследно исчез. [4]
Аль-Афдаль ошибочно принял крестоносцев за византийских наемников; это ошибочное восприятие привело аль-Афдаля к выводу, что крестоносцы станут естественными союзниками, поскольку каждый из них был врагом турок- сельджуков . Попытки Фатимидов заключить союз с крестоносцами были отвергнуты, и крестоносцы продолжили движение на юг от Антиохии, чтобы захватить Иерусалим из-под контроля Фатимидов в 1099 году.
Когда стало очевидно, что крестоносцы не успокоятся, пока не овладеют городом, аль-Афдаль выступил из Каира , но было слишком поздно, чтобы спасти Иерусалим, который пал 15 июля 1099 года. 12 августа 1099 года крестоносцы под командованием Готфрида Бульонского застали аль-Афдаля врасплох в битве при Аскалоне и полностью разгромили его. Позже аль-Афдаль восстановил контроль Фатимидов над Аскалоном, поскольку крестоносцы не пытались удержать его, и использовал его как плацдарм для последующих атак на государства крестоносцев .
Когда аль-Мустали умер в декабре 1101 года, аль-Афдаль поднял пятилетнего аль-Амира би-Ахкама Аллаха на трон в качестве имама и халифа. Чтобы еще больше укрепить семейные связи с молодым халифом, он женил его на своей дочери. [5] Будучи визирем, тестем и дядей молодого правителя, аль-Афдаль посадил халифа перед собой на его собственную лошадь во время инаугурационной процессии аль-Амира. Указ, продиктованный аль-Афдалем, возобновил его назначение визирем с полномочными полномочиями и обеспечил его господство над ребенком-халифом. [5]
Аль-Афдаль каждый год выходил в поход, чтобы атаковать зарождающееся Иерусалимское королевство , и в 1105 году попытался объединиться с Дамаском против них, но был разбит в Третьей битве при Рамле . Аль-Афдаль и его армия пользовались успехом только до тех пор, пока не вмешивался европейский флот, но они постепенно потеряли контроль над своими прибрежными крепостями; в 1109 году Триполи был потерян, несмотря на флот и припасы, отправленные аль-Афдалем, и город стал центром государства крестоносцев графства Триполи . В 1110 году губернатор Аскалона, Шамс аль-Хилафа, восстал против аль-Афдаля с намерением передать город Иерусалиму (за большую цену). Аль-Хилафа был убит своими берберскими войсками, отправившими его голову аль-Афдалю.
Аль-Афдаль также ввел налоговую ( икта ' ) реформу в Египте, которая оставалась в силе до тех пор, пока Саладин не захватил Египет. Аль-Афдаль был прозван Джалал аль-Ислам («Слава Ислама») и Насир ад-Дин («Защитник Веры»). Ибн аль-Каланиси описывает его как «твердо верующего в доктрины Сунны , честного в поведении, любящего справедливость как по отношению к войскам, так и к гражданскому населению, рассудительного в советах и планах, амбициозного и решительного, обладающего глубокими знаниями и изысканным тактом, щедрого характера, точного в своей интуиции и обладающего чувством справедливости, которое предохраняло его от несправедливости и заставляло его избегать всех тиранических методов».
_-_1097_-_Louvre_-_OA_8152.jpg/1280px-Foundation_inscription_-_Sidon_(Libanon)_-_1097_-_Louvre_-_OA_8152.jpg)
В 1115 году убийца попытался убить аль-Афдаля, но его спасли его телохранители. [6] Хотя он не пострадал, его здоровье ухудшилось с того времени, что привело к назначению его брата Джафара задачи добавления официальной каллиграфической подписи к документам, в то время как в 1115 году он назначил своего сына, Сама аль-Мульк Хусейна , своим заместителем (и, таким образом, наследником). [7] После еще одного неудавшегося нападения трех убийц в 1118 году аль-Афдаль заподозрил своих собственных сыновей и лишил их должностей и доходов. [7]
13 декабря 1121 года во время процессии в последний день Рамадана аль-Афдаль был убит. Это деяние обычно приписывалось (и утверждалось) низаритскому ордену ассасинов . Однако современный сирийский летописец Ибн аль-Каланиси утверждает, что убийство было делом рук халифа аль-Амира и начальника штаба аль-Афдаля аль-Мамуна аль-Батаихи , который стал его преемником на посту визиря. [8] Современные ученые обычно признают ответственность ассасинов за это деяние, по-видимому, как месть за смерть Низара, [9] [8] но какова бы ни была его истинная роль в смерти своего хозяина, аль-Батаихи быстро принял меры, чтобы взять ситуацию под контроль. Он отвез тело своего хозяина во дворец визиря и отложил объявление о его смерти до тех пор, пока не будет уведомлен аль-Амир. Утром следующего дня, Ид аль-Фитр , аль-Амир назначил аль-Батаихи визирем и публично подтвердил его положение главы государства, председательствуя на церемонии дня. Взрослые сыновья аль-Афдаля были заключены в тюрьму, но другим членам семьи аль-Афдаля, с которыми, в конце концов, был связан сам халиф, было разрешено принять участие в церемонии, и аль-Афдаль получил похороны и погребение, соответствующие его положению. [8] В то же время аль-Амир быстро принялся конфисковывать огромное богатство аль-Афдаля, дома и поместья, и перевез движимые вещи в свой дворец . Настолько велики были сокровища, накопленные аль-Афдалем, что летописцы описывают их как большие, чем у любого предыдущего царя, и потребовалось сорок дней, чтобы перевезти их во дворец халифа. [10]
Сегодня мало что сохранилось из построек, заказанных аль-Афдалем во время его долгого регентства. [11] Единственная известная мечеть, заказанная аль-Афдалем, была Мечеть Слона , построенная около 1105 года к югу от Фустата (Старого Каира), на холме над озером Абиссинцев (Биркат аль-Хабаш). [12] Это было место первой неудачной попытки построить новую обсерваторию в 1119 году, прежде чем стало ясно, что это место не подходит. [13] Некоторые сообщения указывают на то, что аль-Афдаль также перестроил мечеть в Гизе , которая была разрушена разливами Нила, но это не может быть подтверждено. [11] Аль-Афдаль также возвел новые минареты , в том числе в мечети Амра , но они не сохранились. [11] Большой дворец визиря ( Дар-аль-Мульк ), построенный на берегу Нила, за городскими стенами Каира, также бесследно исчез. [4] Единственная сохранившаяся часть работы — михраб мечети Ибн Тулуна , заказанный в первые месяцы его правления. [14]
