Язидская книга откровения ( курд . Kitêba Cilwe , соран. курд . کتێبی جلوە , букв. « Книга откровения » ) — название курдской книги, которая, как предполагается, является одной из двух священных книг езидов , другая — Язидская черная книга ( Mishefa Reş ). Однако подлинность ее священности не подтверждена. [1] Книга утверждает, что является словами Тавуси Малака , в которых он распределяет различные обязанности, благословения и несчастья по своему усмотрению, и в отношении которых люди не имеют права голоса. [2]
Шейх Абдаллах ар-Ратабки (ум. 1746) упомянул священный езидский текст под названием Джильва и приписал его авторство шейху Ади ибн Мусафиру . Это было поддержано Р. Х. У. Эмпсоном в 1928 году, который, кроме того, заявил, что книга была написана шейхом Ади для Фахр ад-Дина ибн Ади . Однако Р. Франк в своем обсуждении Джильвы в 1911 году отрицал это. [1]
Когда иностранцы начали изучать езидов в 1850-х годах, они считали, что у езидов есть священные книги, и поэтому пытались их найти. Хотя у езидов есть священные книги, засвидетельствованные в их устных традициях, неизвестно, хранились ли они в тайне в доме езидов или сжигались во время резни . Копии езидской Книги Откровения были найдены в 1880-х годах, и несколько копий, якобы подлинных, распространялись в Ираке с конца 19-го века до начала 20-го века. Ассирийский Джеремия Шамир, бывший монах и известный торговец рукописями из Анкавы , по-видимому, был замешан в этом деле. Перевод езидской Книги Откровения и езидской Черной Книги был сделан Альфеусом Андрусом в 1891 году, а позже Эдвардом Грэнвиллом Брауном в 1895 году. Переводы также были сделаны RY Ebied, MJL Young и Isya Joseph. Джозеф утверждал, что его перевод был сделан с оригинальной курдской книги, которую он обнаружил. Альфонс Мингана утверждал в 1916 году, что все до сих пор переводы были основаны на неаутентичных документах. Более того, он утверждает, что Шамир мог быть автором езидской Книги Откровения . [1]
Сами езиды знали об этих книгах до того, как к ним проявился интерес со стороны Запада в 1850-х годах, но подавляющее большинство из них никогда их не видели. [2]
Книга написана в повествовании от первого лица , рассказчик говорит как высшее существо. Книга начинается с короткого вступления, за которым следуют пять глав. [1]