.jpg/1280px-Folio_from_a_Qur%E2%80%99an,_sura_17,34-44_(S1997.101).jpg)
Аль-Исра'' ( араб . الإسراء , букв. «Ночное путешествие»), [1] также известная как Бани Исра'ил ( араб . بني إسرائيل , букв. «Дети Израиля»), [2] — 17-я глава ( сура ) Корана , состоящая из 111 стихов ( аятов ). Слово «Исра'» относится к Ночному путешествию исламского пророка Мухаммеда и к Детям Израиля . Эта сура является частью серии сур «аль-Мусаббихат» , потому что она начинается с прославления Бога .
Что касается времени и контекстуального фона предполагаемого откровения ( асбаб ан-нузуль ), это более ранняя « мекканская сура », что означает, что она, как полагают, была ниспослана в Мекке, а не позднее в Медине .
.jpg/1280px-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87_%D9%86%DB%8C%D9%85_%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF_(cropped-01).jpg)
Эта сура получила свое название от первого стиха, который в исламской традиции повествует о событии Исры , ночном перенесении Мухаммеда из Великой мечети Мекки в то, что называется «самой дальней мечетью». местонахождение указано в Коране арабскими словами أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَ ى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا [4] но это обычно относят к Благородному Святилищу ( Храмовой горе ) в Иерусалиме . Некоторые ученые не согласны с этим (см. Исра и Мирадж ) живо. В то время как город Иерусалим (или аль-Кудс, мечеть Аль-Акса) нигде не упоминается по имени В Коране в первом стихе говорится о том, как Мухаммеда перевели из « Масджид уль-Харрам » в «Масджид аль-Акса»:
Хвала Аллаху, Который совершил Своего раба в ночное путешествие из Заповедной мечети в самую отдаленную мечеть, окрестности которой Мы благословили , чтобы показать ему некоторые из Наших знамений. Воистину, Он — Слышащий и Видящий.
В исламе принято считать, что «Самая дальняя мечеть» относится к Масджид аль-Акса (т.е. Храмовой горе) в Иерусалиме , а «Священная мечеть» относится к Масджид аль-Харам . Сура также относится к другим пророкам, например, Мусе ( Моисею ).
Эта мекканская сура была ниспослана в последний год перед Хиджрой . Как и все мекканские суры, она подчеркивает единство Аллаха , авторитет пророков. Однако основная тема суры — салят (ежедневные молитвы), число которых, как говорят, было зафиксировано на пяти во время Мираджа, на который она намекает. Кроме того, сура запрещает прелюбодеяние, призывает к уважению к отцу и матери и призывает к терпению и контролю перед лицом преследований, с которыми мусульманская община сталкивалась в то время.
Стих 17:8 относится к аду и гласит, что те, кто отвергает веру, будут наказаны:
Быть может, ваш Господь помилует вас. Но если вы вернетесь, то и Мы обратимся к Нашим наказаниям. Мы сделали Геенну темницей для неверующих.
Однако там также говорится, что Аллах милосерден и способен прощать.
В нем также говорится о будущей жизни и говорится, что неверие в нее повлечет за собой наказание (стих 7:10):
А тем, которые не веруют в Последнюю жизнь, Мы уготовили тяжкие мучения.
В стихах 17:13–17:15 говорится, что судьба находится в руках людей, и что за все их поступки они будут вознаграждены или наказаны в Судный день .
Судьбу каждого человека Мы закрепили на его шее: в День Суда Мы вынесем ему свиток, который он увидит развернутым. (Ему будет сказано:) «Прочитай свое (собственное) писание: достаточно души твоей сегодня, чтобы дать себе отчет». Кто принимает руководство, тот принимает его во благо себе; кто заблуждается, тот делает это во вред себе: ни один носитель бремени не понесет бремени другого; и Мы не посетим Нашим Гневом, пока Мы не отправим Посланника (чтобы предостеречь).
17:26 И отдавай должное родственнику, и бедному, и путнику. Но не трать расточительно (имущество твое), как расточитель. [5] : 17:26
Стих относится к спорам о земле Фадак в современной Саудовской Аравии. [6] [7]
۞ [8] В стихе 17:70 говорится, что человечеству было даровано положение «над многими из тех, кого Мы сотворили», ангелами и джиннами.
В стихе 17:71 содержится ссылка на Яум аль-Кияма , День Суда:
Однажды Мы созовем всех людей вместе с их имамами. Те, кому вручат летопись Корана в правую руку, будут читать ее (с удовольствием), и с ними не поступят ни в малейшей степени несправедливо.
В «Китаб аль-Кафи » имама Джафара ас-Садыка спросили о толковании аята 17:71 («В тот день Мы призовем каждую общину к ее имаму...»), на что он ответил, что имам находится с ними, и он — Махди , аль-Каим людей того времени. [9]
Стих 17:104 «И сказали Мы после этого сынам Израиля : «Живите на земле. А когда исполнится обещание о Последней жизни , Мы приведем вас смешанным собранием». [10]
Аль-Табари (ум. 923) предположил, что это относится к палестинскому поселению. Аль-Замахшари (ум. 1144) предположил, что это относится к Египту, лишенному фараона . Аль-Куртуби (ум. 1272) предположил оба варианта. [10]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .Аль-Масджид аль-Акса также является священным домом, который находится в Иерусалиме.
