Al-Madrasa al-Hadītha ( араб . المدرسة الحديثة , досл. «Современная школа» или «Новая школа») было модернистским движением в арабской литературе , которое началось в 1917 году в Египте . [1] Движение связано с развитием короткого рассказа в ранние периоды современной арабской литературы . [2] Движимые концепцией al-hadam wal-binā' ( الهدم والبناء, досл. « разрушение и строительство » ), члены Al-Madrasa al-Hadītha были заинтересованы в поиске специфически египетской литературы и египетской идентичности, [3] а также в «утверждении художественной литературы как серьезной литературы». [4] Ахмед Хайри Саид редактировал журнал движения: «Аль-Фаджр: Сахифат аль-Хадам валь-Бина» ( الفجر: صحيفة الهدم والبناء букв. « Рассвет: журнал разрушения и строительства » ), опубликованный в 1925–1927 годах. [5]
После Первой мировой войны , распада и раздела Османской империи европейские империалистические державы , в частности Великобритания и Франция , вторглись в регион в соответствии с мандатной системой Устава Лиги Наций . [3] [6] Египет, который уже был оккупирован Британией , в 1914 году стал британским протекторатом , что привело к националистическим настроениям среди египтян, которые вылились в революцию 1919 года . [ 3]
Движение Аль-Мадраса аль-Хадита находится в контексте этого исторического момента: когда арабские страны пытались освободиться от колониализма и иностранного господства и обрести государственность. Были также движения в сторону достижения «прогресса и современности» — или, как некоторые видели это, вестернизации — которая «повлекла за собой критическую и порой отрицательную позицию по отношению к традиционным ценностям». [3]
В его состав входили Ахмед Хайри Саид , Хусейн Фаузи , Мухаммад Таймур и Махмуд Тахир Лашин . [1]
Среди других фигур, связанных с Аль-Мадраса аль-Хадис, - Ибрагим аль-Масри, Заки Тулимат Яхья Хакки , Мухаммад Камиль Хаджадж, Закария Махран, Сайед Дарвиш , Ахмед Аллам , Мухаммад Рашид и Фа' iq Риад. [2]
, Хасан Махмуд,На писателей Медресе аль-Хадиса оказала глубокое влияние дореволюционная русская литература , особенно произведения Александра Пушкина , Николая Гоголя , Михаила Лермонтова , Ивана Тургенева , Федора Достоевского , Льва Толстого , Антона Чехова , Максима Горького и Бориса Арцыбашева . [7]
Движение Аль-Мадраса аль-Хадиса сосредоточилось на коротком рассказе как на предпочтительном средстве. [4] Его члены, как правило, создавали истории с очень небольшим количеством главных героев, одиночными сюжетами и простыми ситуациями. [4] Они стремились создавать реалистичную литературу, выражающую египетскую личность. [4]
Ахмед Хайри Саид придумал лозунг Аль-Мадраса аль-Хадис : «Да здравствует подлинность, да здравствуют инновации. Да здравствуют обновление и реформы». ( فلتحيا الأصالة , فليحيا الإبداع . فليحيا التجديد والإصلاح ). [8] [9]
С этим движением и литературой того периода были связаны призывы использовать египетский диалект арабского языка , по крайней мере, в диалогах. [3]
Создав реестр литературных тем и развив характеры и диалоги , «Аль-Мадраса аль-Хадиса» внесла важный вклад в традицию современной художественной литературы в арабской литературе . [4]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )