,_grand_mosque,_main_entrance.jpg/1280px-Niger,_Kiota_(05),_grand_mosque,_main_entrance.jpg)
,_grand_mosque,_interior.jpg/1280px-Niger,_Kiota_(04),_grand_mosque,_interior.jpg)
Тиджания ( арабский : الطريقة التجانية , латинизированный : Аль-Тарика ат-Тиджания , букв. « Путь Тиджани») — суфийский тарикат (порядок, путь), зародившийся в Магрибе , но в настоящее время более широко распространенный в Западной Африке , особенно в Сенегале. , Гамбия , Мавритания , Мали , Гвинея , Нигер , Чад , Гана , Северная и Юго-Западная Нигерия и некоторая часть Судана . Орден Тиджания также присутствует в штатах Керала , Тамил Наду и Карнатака в Индии. Его приверженцев зовут Тиджани (пишется Тиджаан или Тиджаан на языке волоф , Тидиан или Тиджан на французском языке). Тиджанисы придают большое значение культуре и образованию и подчеркивают индивидуальную приверженность ученика ( мюрида ) . Чтобы стать членом ордена, нужно получить вирд Тиджани , или последовательность священных фраз, которые нужно повторять два раза в день, от мукаддама , или представителя ордена.
Ахмад ат-Тиджани (1737–1815) родился в Айн-Мадхи в Алжире и умер в Фесе , Марокко . Религиозное образование он получил в Фесе, Марокко. Вдохновленный другими марокканскими святыми, он основал орден Тиджани в 1780-х годах; источники различаются по точной дате между 1781 [1] и 1784 годами. [2] Тиджанис, выступая от имени бедных, отреагировал против доминировавшего в то время консервативного иерархического братства Кадирия , сосредоточив внимание на социальных реформах и массовом исламском возрождении.
В первый период некоторые из приверженцев ат-Тиджани назначали халифов, основывали новые центры Тиджани за границей и развивали свои собственные ответвления:
Орден стал крупнейшим суфийским орденом в Западной Африке и продолжает быстро расширяться. Он был привезен на юг Мавритании примерно в 1789 году Мухаммадом аль-Хафизом из племени Идав Али, которое было известно своими многочисленными исламскими учеными и лидерами и в то время было преимущественно кадиритом. Почти все племя стало Тиджани при жизни Мухаммеда аль-Хафиза, и влияние племени способствовало быстрой экспансии Тиджанийи в страны Африки к югу от Сахары.
Ученик Мухаммада аль-Хафиха Сиди Мавлуд Вал инициировал в орден лидера фулье XIX века Омара Сайду Талла и священнослужителя фулье Абд аль-Карима ан-Накиля из Фута Джалона (ныне Гвинея ). После получения инструкций от Мухаммада аль-Гали с 1828 по 1830 год в Мекке Умар Талл был назначен халифом (преемником или главным представителем) Ахмеда аль-Тиджани для всего Западного Судана (Западная Африка к югу от Сахары). Затем Умар Талл возглавил священную войну против того, что он считал коррумпированными режимами в этом регионе, в результате чего возникла большая, но быстротечная империя Тукулёр в Восточном Сенегале и Мали. Хотя политическая империя Омара Саиду Талла вскоре уступила место французскому колониализму , более долгосрочным результатом стало распространение ислама и Ордена Тиджани на большей части территорий, которые сейчас являются Сенегалом , Гвинеей и Мали (см. Robinson, 1985).
В стране волоф в Сенегале , особенно в северных регионах Каджор и королевстве Джолоф , Орден Тиджани был распространен в первую очередь Маликом Си , родившимся в 1855 году недалеко от Даганы . В 1902 году он основал завию или религиозный центр в Тивауане , который под его руководством стал центром исламского образования и культуры. После смерти Малика Си в 1922 году его сын Абабакар Си стал первым халифом. Серинь Мансур Си стал нынешним халифом в 1997 году, после смерти Абдула Азиза Си. Мавлид или Гамму , празднование рождения Мухаммеда в Тивауане, каждый год собирает множество последователей.
«Дом» или ветвь Тивауана — не единственная ветвь ордена Тиджани в Сенегале . Орден Тиджани распространил на юг другой джихадист, Мабба Джаксу Ба , современник Умара Талля, который основал аналогичное исламское государство в районе Саалум в Сенегале [ сомнительно ] . [ нужна цитата ] После того, как Мабба потерпел поражение и был убит в битве при Фандане-Тиутиуне, сражаясь против Маада Синиг Кумбы Ндоффене Фамака Джуфа , его государство рухнуло, но Тиджания оставалась преобладающим суфийским орденом в регионе, [ нужна цитата ] и Абдулай Ниасс (нужна цитата) 1840–1922) стал самым важным представителем ордена в Саалуме [ сомнительно ] , иммигрировав на юг из Джолофа и после изгнания в Гамбию из-за напряженных отношений с французами, вернулся, чтобы основать завию в городе Каолак .
Филиал, основанный сыном Абдулая Ниаса, Ибрагимом Ниасом , в пригороде Каолак Медина Байе в 1930 году, сегодня стал, безусловно, самым крупным и наиболее заметным филиалом Тиджани во всем мире. Учение Ибрагимы Ниаса о том, что все ученики, а не только специалисты, могут достичь прямого мистического познания Бога через тарбийа рухийа (мистическое образование), нашло отклик у миллионов людей во всем мире. Эта ветвь, известная как Тиджания Ибрахимия или Файда («Потоп»), наиболее сконцентрирована в Сенегале , Нигерии , Гане , Нигере и Мавритании и имеет растущее присутствие в Соединенных Штатах и Европе. Большинство веб-сайтов Тиджани и международных организаций являются частью этого движения. Покойный внук Ибрагима Ниаса и бывший имам Медина-Бай, Хасан Сиссе , имеет тысячи американских учеников и основал крупную образовательную и развивающую организацию, Афро-Американский исламский институт, в Медина-Байе с филиалами в других частях мира.
Еще один сенегальский «дом» в Медине-Гунассе, Сенегал (к западу от парка Ниоколо Коба), был построен Мамаду Саиду Ба.
Еще один в Тиенабе, недалеко от Тиеса , [ нужна ссылка ] был основан учеником известного марабута Фута Тооро Амаду Сеху.
Филиал Хамалийя (Хамаллия), основанный шейхом Хамаллой, сосредоточен в Ниоро, Мали , а также присутствует в Сенегале , Кот-д'Ивуаре , Буркина-Фасо и Нигере . Одним из наиболее выдающихся членов является писатель и историк Амаду Хампате Ба , который сохранил и пропагандировал учение Тьерно Бокара Салифа Таала (Черно Бокар Салиф Таал), «Мудреца Банджагары». (См. Луи Бреннер, 1984, 2000.)
Именно Черно Мухаммаду Джаллоу вместе с шейхом Умаром Фути Таалем первым получил тариху Тиджанию в регионе Сенегамбия. Черно Мухаммаду ждал тариху более двенадцати лет в Сент-Луисе, Сенегал, куда шейх Умар Фути Таал отправил своего ученика Черно Абубакра. Он (Черно Мухаммаду) начал распространять его в регионе Сенегамбии. Говорят, что через устную историю он (Черно Мухаммаду) передал его двенадцати ученикам. В число этих учеников входят Мам Масс Ках из Медины Масс Ках, Абдулай Ниас из Медины Каолок, Черно Алие, Деме из Ндиайе Кунда Сенегала, Черно Алие, Диалло из Джанета в Колде, и это лишь некоторые из них. Через этих учеников тариха распространилась по региону Сенегамбии и за его пределами. У большинства из этих учеников сегодня множество последователей, и все они ежедневно выполняют Лаазим. Черно Мухаммаду передал его своему сыну Черно Омару, который позже перешел к его сыну Черно Мухаммаду. Позже Баба Джаллоу продолжил поиски своего деда (Черно Мухаммаду Джаллоу), которого он позже нашел в Казамансе. Обнаружив могилу своего деда, Черно Баба создал общину, назвал ее Собулде и начал ежегодный Зиарре, куда ежегодно собираются тысячи людей, чтобы почтить его память.
Члены ордена Тиджани отличаются рядом практик. При вступлении в орден человек получает вирд Тиджани от мукаддама или представителя ордена. Мукаддам объясняет посвященному обязанности ордена, которые включают соблюдение основных принципов ислама , включая пять пяти столпов , почитание и уважение своих родителей, а также не следовать другому суфийскому ордену в дополнение к Тиджанийе. Посвященные должны произносить вирд Тиджани (процесс, который обычно занимает от десяти до пятнадцати минут) каждое утро и день. Вирд — это формула, включающая повторение шахады , истигфара и молитвы за Мухаммеда, называемой Салат аль-Фатих «Молитва открывающего». Они также должны участвовать в вазифе, аналогичной формуле, которая повторяется группой, часто в мечети или завии один раз в день, а также в Хайлялат аль-Джума, еще одной формуле, которую повторяют среди других учеников в день. Пятница, полдень, до захода солнца.
Кроме того, во многих регионах ученики организуют регулярные встречи, часто по четвергам вечером или до или после Вазифа и Хайлялат аль-Джума, чтобы участвовать в зикре Аллаха или поминания Бога . На таких встречах стихи, восхваляющие Бога, Мухаммеда , Ахмеда ат-Тиджани или другого религиозного лидера, могут перемежаться с зикром. Такие встречи могут включать простое групповое повторение или призыв-ответ, когда один или несколько лидеров возглавляют пение, а другие повторяют или отвечают иным образом.
Иногда группа учеников, известная в Сенегале как даайра , от арабского даира , или «круг», может организовать религиозную конференцию, на которую они приглашают одного или нескольких известных ораторов или певцов выступить на заданную тему. например, жизнь Мухаммада или другого религиозного лидера, особые религиозные обязательства, такие как пост во время Рамадана , или природа Бога.
Самым важным общественным событием года для большинства групп Тиджани является Мавлид, известный на языке волоф как Гамму , или празднование рождения Мухаммада, которое приходится на ночь 12-го числа исламского месяца Раби аль-Авваль. (что означает ночь перед 12-м числом, поскольку исламские даты начинаются с заходом солнца, а не в полночь). Большинство крупных религиозных центров Тиджани раз в год организуют большое мероприятие Мавлид, и сотни тысяч учеников посещают самые крупные из них (в Тивауане, Каолаке, Пранге, Киоте, Кано, Фадаме и т. д.). В течение года местные общины организуют меньшие Мавлиды. торжества. Эти встречи обычно продолжаются примерно с полуночи до рассвета и включают в себя часы зикра, пения стихов и речей о жизни Мухаммеда.
