stringtranslate.com

Фурусийя

Фурусийя (араб. فروسية; такжетранслитерируетсякакфурусийа) — арабская рыцарская дисциплина и этический кодекс, разработанный в Средние века.[1]Он практиковался в средневековом мусульманском мире от Афганистана домусульманской Испании, и особенно во времякрестовых походовимамлюков.[1]Боевая форма используетв качестве основыбоевые искусстваиконный спорт[1][2]

Иллюстрация идеальных физических характеристик лошади, рукопись XIII века «Китаб аль-байтара» Ахмада ибн Атика аль-Азди.
Поздний мамлюкский / ранний османский египетский конский доспех (Египет, ок. 1550; Musée de l'Armée ).

Термин furūsiyya является производным от faras ( فرس ) «лошадь», и в современном стандартном арабском языке означает «конный спорт» в целом. Термин для «всадника» или «кавалера» («рыцаря») — fāris (فارس), [3] который также является источником испанского звания alférez . [4] Персидско-арабский термин для « литературы Furūsiyya » — faras-nāma или asb-nāma . [5] Faras-nāma также описывается как небольшая энциклопедия о лошадях. [6]

Три основные категории фурусийи — это верховая езда , включая ветеринарные аспекты надлежащего ухода за лошадью ( иппология ) и надлежащие методы верховой езды (конный спорт), стрельба из лука верхом и рыцарские турниры . Ибн Кайим аль-Джаузийя добавляет фехтование в качестве четвертой дисциплины в своем трактате «Аль-Фурусийя» (1350). [7] Ибн Ахи Хизам также упомянул, что существуют три основы фурусийи : верховая езда, умение обращаться со всеми видами оружия и храбрость. [3]

История

Поздняя рукопись эпохи мамлюков об обучении владению копьем ( The David Collection Inv. nr. 19/2001, ок. 1500 г.).

Арабская литературная традиция, связанная с конным спортом, насчитывает тысячи лет и занимала большие разделы доисламской арабской поэзии . Ветеринарная медицина (гиппиатрия) в литературе фурусийи, как и в случае с человеческой медициной , была заимствована из византийских греческих источников в IX-X веках. В случае фурусийи непосредственным источником является византийский сборник по ветеринарии, известный как Гиппиатрик (V или VI век); само слово «конный врач» на арабском языке, bayṭar , является греческим : ἱππιατρός , романизированным :  hippiatros . [8]

Первый известный такой трактат на арабском языке принадлежит Ибн Ахи Хизаму ( ابن أخي حزام ), военачальнику эпохи Аббасидов и конюху халифа Аль-Мутадида (р. 892–902), автору Kitāb al-Furūsiyya wa 'l-Bayṭara («Книга верховой езды и гиппиатрии»). [3] Ибн ан-Надим в конце 10-го века отмечает наличие в Багдаде нескольких трактатов о лошадях и ветеринарии, приписываемых греческим авторам. [9]

Дисциплина достигла пика своего развития в Мамлюкском султанате в XIV веке. В узком смысле литература фурусийя включает в себя работы профессиональных военных писателей с мамлюкским прошлым или тесными связями с мамлюкским сообществом. Эти трактаты часто цитируют домамлюкские работы по военной стратегии. Некоторые из работ были стихотворными в дидактических целях. Самым известным стихотворным трактатом является трактат Тайбуги аль-Ашрафи аль-Бакламиши аль-Юнана («Грека»), который в 1368 году написал поэму аль-туллаб фи ма'рифат рами аль-нушшаб . [10] Дисциплина фурусийя все больше отдалялась от своих истоков в византийской ветеринарии и больше сосредотачивалась на военном искусстве.

Три основные категории фурусийи — это верховая езда, включая иппологию и ветеринарные аспекты надлежащего ухода за лошадью, а также соответствующие методы верховой езды, стрельба из лука верхом и рыцарские поединки . Ибн Кайим аль-Джаузийя добавляет фехтование в качестве четвертой дисциплины в своем трактате «Аль-Фурусийя» (1350). [7] Ибн Ахи Хизам также упомянул, что существуют три основы фурусийи: верховая езда, умение обращаться со всеми видами оружия и храбрость. [3]

Персидские faras-nāma , которые можно датировать с уверенностью, сохранились только с середины XIV века, но традиция сохранилась дольше в Персии, на протяжении всей эпохи Сефевидов . Говорят, что один трактат Абд-Аллаха Сафи, известный как Bahmanī faras-nām a (написанный в 1407/8), сохраняет главу из иначе утерянного текста XII века ( эпохи Газневидов ). [5] Есть кандидат на другой трактат этой эпохи, сохранившийся в единственной рукописи: трактат, приписываемый некоему Мохаммаду ибн. Мохаммаду ибн. Занги , также известному как Кайем Нехаванди , был предварительно датирован XII веком. [5] Некоторые из персидских трактатов являются переводами с арабского. Одна короткая работа, приписываемая Аристотелю, является персидским переводом с арабского. [11] Предположительно существуют также трактаты, переведенные на персидский язык с хиндустани или санскрита. К ним относятся Faras-nāma-ye hāšemī Зайна -аль-Абедина Хосайни Хашеми (написано в 1520 году) и Toḥfat al-ṣadr Садр -аль-Дина Мохаммад-хана ибн Зебардаст-хана (написано в 1722/3 году). [5] Тексты, которые, как считается, изначально были написаны на персидском языке, включают Asb-nāma Мохаммада ибн Мохаммада Васеи (написано в 1365/6 году; Тегеран, Ketāb-ḵāna-ye Malek MS № 5754). Частичный список известной персидской литературы по фарас-наме был опубликован Гордфарамарзи (1987). [12]

Список трактатов Фурусийа

Ниже приведен список известных трактатов Фурусийа (по аль-Саррафу 2004, ан-Нашири 2007). [13]

Некоторые из ранних трактатов (9-10 вв.) не сохранились и известны только по ссылкам более поздних авторов: Аль-Асмаи , Китаб аль-Хайл (خيل «лошадь»), Ибн Аби ад-Дунья (ум. 894 / 281 хиджры) Ас-Сабк ва ар-рами , Аль-Табарани (ум. 971/360 хиджры) Фадл ар-рами , Аль-Карраб (ум. 1038/429 хиджры), Фадаил аль-рами .

Фарис

Фарис , Январь Суходольский (1836).
Иллюстрация из османской копии книги Ахмеда Ата Тайярзаде « Тухфат уль-фарисин фи ахвал-и хуюль иль-муджахидин».

Термин фурусийя , как и его параллельная рыцарская служба на Западе, также, по-видимому, развил более широкое значение «воинственного этоса». Арабская фурусийя и европейская рыцарская служба оказали друг на друга влияние как средство кодекса воина для рыцарей обеих культур. [21] [ нужна страница ] [22]

Термин fāris ( فارس ) для «всадника» впоследствии принял качества, сопоставимые с западным рыцарем или шевалье («кавалер»). Это могли быть свободные люди (такие как Усама ибн Мункиз ), или несвободные профессиональные воины, такие как гуламы и мамлюки . Солдат эпохи мамлюков обучался использованию различных видов оружия, таких как саиф , копье , пика , дротик , дубинка , лук и стрелы , и табарзин (телохранители мамлюков известны как табардарийя ), а также борьбе. [23]

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Фурусией .

Ссылки

  1. ^ abc Джалали, Али Ахмад (15 декабря 2021 г.). Афганистан: военная история от древних империй до Большой игры. University Press of Kansas. ISBN 978-0-7006-3263-3.
  2. ^ "ФУРУСИЯ- АРАВИЯ - MartialAsk". 23 декабря 2017 г.
  3. ^ abcde Дэниел Кутзее, Ли В. Эйстурлид, Философы войны: эволюция величайших военных мыслителей истории (2013), стр. 59, 60, 63. «Ибн Ахи Хизам» («сын брата Хизама», т. е. племянник Хизама ибн Галиба, аббасидского полководца в Хорасане, эт. 840).
  4. ↑ Саймон Бартон, Аристократия в Леоне и Кастилии XII века , Кембридж (1997), 142–44.
  5. ^ Фонд abcd, Encyclopaedia Iranica. "Добро пожаловать в Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Получено 17 октября 2022 г.
  6. ^ Gommans, JJL (2002-08-15). Война Моголов: индийские границы и дороги к империи 1500–1700. Routledge. ISBN 978-1-134-55275-7.
  7. ^ ab "Арабские герои и лошади". Halle an der Saale: 29. Deutscher Orientalistentag. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Furusiyya охватывает четыре дисциплины: тактику нападения и отступления (al-karr wa-l-farr); стрельбу из лука; поединки на копьях; поединки на мечах. [...] Только мусульманские завоеватели и рыцари веры полностью овладели этими четырьмя искусствами.
  8. ^ Энн МакКейб, Византийская энциклопедия конской медицины: источники, составление и передача «Гиппиатрики» (2007), стр. 184, цитируется: AI Sabra, «Присвоение и последующая натурализация греческой науки в средневековом исламе: предварительное заявление», History of Science 25 (1987), 223–243; M. Plessner в: Encyclopedia of Islam sv "bayṭar" (1960);
  9. ↑ B. Dodge (tr.), The Fihrist of Al-Nadim (1970), 738f. (цитируется по McCabe (2007:184).
  10. ↑ Ред. и пер. Лэтэм и Патерсон, Лондон, 1970
  11. ^ ред. Хасан Тайбахш, Тарих-е дампезешки ва пезешки-е Иран I, Тегеран (1993), 414–428.
  12. ^ ʿА. Солтани Гордфарамарзи, изд., До фарас-нама-йе мантур ва манцум , Тегеран (1987).
  13. ^ Ибн Кайим аль-Джаузия, Мухаммад ибн Аби Бакр (2007), ан-Нашири, Заид ибн Ахмад (ред.), Аль-фурусийя аль-Мухаммадия , Дар Алам аль-Фаваид лил-Нашр ва-ат-Таузи, стр. 7–9
  14. ^ "Китаб аль-фурусия ва-шият аль-Хайль كتاب الفروسية وشيات الخيل Ибн Ахи Хизам, Мухаммад ибн Якуб ابن أخي حزام، م حمد بن يعقوب». Цифровая библиотека Катара . 16 мая 2014 г. Проверено 17 октября 2022 г.
  15. ^ Мартин Хайде (пер.), Das Buch der Hippiatrie, Kitāb al-Bayṭara , Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission 51.1-2, Harrassowitz (2008).
  16. ^ "Китаб аль-байтара كتاب البيطرة Азди, Ахмад ибн Атик أزدي، أحمد بن عتيق" . Цифровая библиотека Катара . 16 мая 2014 г. Проверено 17 октября 2022 г.
  17. ^ "Мамлюкская рукопись о верховой езде". blogs.bl.uk . Получено 17 октября 2022 г.
  18. ^ Обзор исследований мамлюков. Центр документации Ближнего Востока, Чикагский университет. 2004.
  19. ^ текст, МУХАММАД ибн Якуб ибн Ахи Козам (Абу Абдаллах), автор du (1470). كتاب المخزون جامع الفنون «Le Trésor où se trouvent réunies les разнообразные ветви (de l'art)», Ибн Ахи Хозам.
  20. ^ М. Рейно, «De l'art militaire chez les Arabes au Moyen-Age», Journal asiatique, сентябрь 1848 г., стр. 193-237
  21. ↑ Гермес, Низар (4 декабря 2007 г.). «Король Артур в землях сарацинов» (PDF) . Туманность.
  22. ^ Бертон, Ричард Фрэнсис (1884). Рид, Чарльз Андерсон; О'Коннор, Томас Пауэр (ред.). Кабинет ирландской литературы: избранные произведения главных поэтов, ораторов и прозаиков Ирландии с биографическими очерками и литературными заметками, т. IV. Лондон; Нью-Йорк: Blackie & Son; Сэмюэл Л. Холл. стр. 94. Если бы не было очевидно, что одухотворение сексуальности воображением универсально среди высших слоев человечества, я бы приписал происхождение любви влиянию арабской поэзии и рыцарства на европейские идеи, а не средневековому христианству.
  23. ^ Николь, Дэвид (1994). Сарацин Фарис 1050–1250 гг. н. э. (Воин) . Издательство Оспри. стр. 8–9. ISBN 978-1-85532-453-4.

Библиография

Внешние ссылки

Найдите слово «فروسية» в Викисловаре, бесплатном словаре.