Аль-Халди ( арабский : الْخَالْدِي ), также пишется как Аль-Халиди — это последнее имя, данное потомкам Бани Халид . Племя традиционно заявляет о своем происхождении от Халида ибн аль-Валида , старшего сподвижника исламского пророка Мухаммеда и уважаемого генерала, сыгравшего решающую роль в исламском завоевании Персии и Сирии . Это утверждение было подвергнуто сомнению арабскими генеалогами, которые предположили, что племя может происходить от его родственников из Бану Махзум , а не от самого Халида, в качестве альтернативы, они в значительной степени были приписаны. Племя исторически было могущественным на Аравийском полуострове, правив Южным Ираком , Кувейтом и Восточной Аравией после изгнания османских и португальских войск в 1670 году. После их конфликта и падения в эмирате Дирия многие халиди рассеялись по Ираку и Леванту , где многие из них остаются по сей день. Халиди были восстановлены у власти османами после свержения первого Саудовского государства в начале 19 века, но саудиты быстро поднялись снова и навсегда отстранили их от власти. Сегодня подавляющее большинство потомков племени живут в Саудовской Аравии, а также в Кувейте , Катаре , Омане , Ливане , Ираке , Иордании и Палестине . [ требуется цитата ]
Несмотря на многочисленные заявления о том, что Джабридский эмират в XIV и XV веках управлялся Бани Халид, династия Джабридов, похоже, не имеет к ним никакого отношения. Путаница может возникнуть из-за того, что правящий клан Бани Халид также был известен как Бану Джабр, а также мог произойти от Бану Укайль, как и Джабриды; а также из-за того, что обе династии правили одним и тем же регионом, однако нет современных источников, называющих Джабридов Халиди.
Вождь Бани Халид традиционно принадлежал клану Аль-Хумаид из секции Бану Джабр клана Халид. Бани Халид доминировали в пустынях, окружающих Аль-Хасу и Аль-Катиф в течение 15-го и 18-го веков. [1] Под руководством Баррака ибн Гурейра из Аль-Хумаид Бани Халид смогли изгнать османские гарнизоны из городов и поселков Восточной Аравии, а также вторгшихся португальцев, которые построили много укрепленных торговых постов.
В 1670 году они провозгласили свою власть над регионом. [2] [3] Ибн Гурайр сделал своей столицей Аль-Мубарраз около Аль-Ахсы , где сегодня находятся остатки его замка. [3] Согласно арабскому фольклору, один из вождей Бани Халид пытался защитить ценную пустынную дрофу ( Хабари ) от вымирания, запретив бедуинам в своем царстве браконьерствовать с яйцами птицы, за что племя получило прозвище «защитников яиц Хабари», что было намеком на абсолютное превосходство вождя над его царством. [4]
Бани Халид из Восточной Аравии поддерживали связи с членами своего племени, которые обосновались в Неджде во время их более ранней миграции на восток, а также выращивали клиентов среди правителей городов Неджда, таких как Аль Муаммар из аль-Уйайны . Когда эмир Уйайны принял идеи Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба , поскольку халиди были ярыми сторонниками маликитского мазхаба и выступали против новой ваххабитской идеологии, вождь халиди приказал ему прекратить поддержку Ибн Абд аль-Ваххаба и изгнать его из своего города. Эмир согласился, и Ибн Абд аль-Ваххаб переехал в соседнюю Дирийю , где объединил силы с Аль Саудом . Бани Халид оставались ярыми врагами саудитов и их союзников и попытались вторгнуться в Неджд и Дирийю, чтобы остановить саудовскую экспансию. Однако их усилия потерпели неудачу, и после завоевания Неджда саудиты вторглись во владения Бани Халид в Эль-Хасе и свергли Аль-Урайира в 1793 году. В начале 1950-х годов многие представители народа Аль-Араби, выходцы из Ирака, мигрировали в Саудовскую Аравию Эль-Касим.
Когда османы вторглись в Аравию и свергли Аль Сауда в 1818 году, они завоевали аль-Хасу и аль-Катиф и восстановили членов Аль-Урайира в качестве правителей региона. Бани Халид уже не были той мощной военной силой, которой они когда-то были, и такие племена, как Аджман , Давасир , Субай и Мутайр, начали вторгаться на пустынные территории Бани Халид. Они также были охвачены внутренними распрями из-за лидерства. Хотя Бани Халид смогли заключить союз с племенем «Анизза» в этот период, они в конечном итоге были побеждены союзом нескольких племен вместе с Аль Саудом , который восстановил свою власть в Эр-Рияде в 1823 году. Битва с союзом во главе с племенами Мутайр и «Аджман» в 1823 году [5] и еще одна битва с Субай и Аль Саудом в 1830 году положили конец правлению Бани Халид. Османы снова назначили губернатора из Бани Халид над аль-Хасой в 1874 году, но его правление также было недолгим. [6]
Халиди из Иерусалима достигли известности во время правления мамлюков . Они стали одной из самых могущественных семей в Палестине, с которой соперничали не менее могущественный клан Хусайни, а также Нашашиби . Семья Халиди держала знамя фракции Кайси в Иерусалиме, в то время как Хусайни держали знамя Ямани. После падения Египта и Леванта под натиском османов, Халиди стали набирать силу, и многие из них заняли ключевые должности.
После завершения реформ Танзимата Османская империя приняла новый тип правительства, смоделированный по образцу среднестатистической европейской страны. В соответствии с Османской конституцией 1876 года, которая превратила Османскую империю в конституционную монархию, теперь у нее был парламент с представителями от каждой провинции. Юсуф Диа-Уддин Паша Аль Халиди был представителем Иерусалима в парламенте, а также мэром Иерусалима с 1870 по 1876 и с 1878 по 1879 годы. Юсуф Диа Паша учился на Мальте и выучил английский и французский языки. Он получил письмо от главного раввина Франции Цадока Кана , призывавшего его к сионистскому делу. Он ответил письмом: «Во имя Бога, оставьте Палестину в покое». Когда Цадок Кан показал письмо Теодору Герцлю , основателю политического сионизма, Герцль ответил: «Если мы не нужны в Палестине, мы будем искать и найдем то, что ищем, в другом месте».
Племянник Юсуфа Диа-паши Рухи аль-Халиди был мэром Иерусалима с 1899 по 1907 год и заместителем главы парламента в 1911 году; он много писал о раннем сионизме и угрозах, которые он представлял; и был известен своим суровым отношением к правящей политической партии Иттихад ве Терраки из-за их несерьёзного отношения к сионистской угрозе. Его восходящая политическая карьера закончилась его смертью от тифа в 1913 году. И Юсуф, и Рухи были частью Иттихад ве Терраки, правой партии, верившей в османский исламистский национализм, в отличие от их соперников Хусейни, которые были арабскими националистами.
После краха Османской империи в Первой мировой войне из-за Великого арабского восстания в Палестине был установлен Британский мандат, которому было поручено модернизировать Палестину и предоставить ей независимость, когда она будет «готова». Этот период времени был отмечен арабскими националистами, укрепляющими свой режим под руководством Великого муфтия Иерусалима Амина аль-Хусейни . Из-за оппозиции Халдис национализму им было трудно вернуться в политику, за исключением Хусейна аль-Халиди , который был мэром с 1934 по 1937 год, и Мустафы аль-Халиди , который был последним арабским мэром Иерусалима с 1938 по 1944 год. Когда Мустафу, как и его родственников, обвинили в сионизме, он ответил: «Мы должны признать факты; сионисты мигрировали в эту страну, стали гражданами, стали палестинцами, и их нельзя сбрасывать в море. Точно так же некоторые из них купили землю и получили права в обмен на деньги, и мы должны признать их. Нет смысла закрывать глаза на такие вещи». После создания Государства Израиль большинство арабских стран превратились в монархии, а значит, восхождение в политическую систему было нелегкой задачей. Хусейну аль-Халиди удалось быть назначенным премьер-министром Иордании. Однако его кабинет был отклонен несколько раз, и он был вынужден отказаться от должности. Его мемуары «Эра любезностей продолжалась» были опубликованы библиотекой Халиди в Иерусалиме. Потомки иерусалимской ветви стали весьма влиятельными учеными. Валид Халиди — профессор истории в Оксфордском университете . Племянник Хусейна аль-Халиди , Рашид Халиди , является профессором Колумбийского университета и много писал о палестинском исходе.
Иерусалимские Халиди основали знаменитую библиотеку Халиди возле мечети Аль-Акса, которая открыта и по сей день.
_sheikhs_and_effendies_in_front_of_Bibboth_Khaldieh_(i.e.,_Khalidiyah_Library),_Jerusalem_LOC_matpc.06804.jpg/1280px-thumbnail.jpg)