Амарарамам — индуистский храм, посвящённый Господу Шиве , расположенный в Амаравати округа Палнаду в индийском штате Андхра-Прадеш . Это один из пяти священных Панчарама Кшетр , и он уникален тем, что находится на берегу реки Кришна , в то время как другие находятся в регионе Годавари. В храме хранится большой 15-футовый белый мраморный Шивалингам , для совершения ежедневных ритуалов которого священникам необходимо стоять на платформе. Главного божества — Господа Амарешвару (также называемого Амаралингешварой) сопровождает его супруга Бала Чамундика. [1]
История храма восходит к 11 веку, с надписями, документирующими его покровительство различными династиями, включая вождей Кота и империю Виджаянагара . [2] Примечательно, что Шри Кришнадеварая внес вклад в его развитие. Основные реставрационные работы прошли в конце 18 века. Храм имеет архитектуру в дравидийском стиле с четырьмя гопурами (башнями ворот) и центральной виманой . [3]
Храм Амарешвара славится своим духовным и историческим значением. Главные праздники, отмечаемые здесь, включают Маха Шиваратри и Наваратри . [4] Он расположен на Кроунча Сайла, небольшом холме недалеко от реки Кришна, и служит важным местом паломничества для преданных. [1] Храм, центральный для культурной и религиозной идентичности региона, дал свое название деревне Амаравати, [5] которая вдохновила название недавно запланированной столицы Андхра-Прадеш, Амаравати , расположенной в 35 километрах к востоку. [6]
Храм Амарешвара, как полагают, был построен в 11 веке, основываясь на эпиграфических свидетельствах. [2] Однако его архитектурный стиль очень напоминает храмы Бхимешвара в Самалкоте и Дракшараме , которые датируются 10 веком. Среди 35 надписей, найденных на стенах храма, самая ранняя датируется 1129 годом н. э. Легенды, связанные с храмами Бхимешвара, могли способствовать связям храма с ними. [2] Кроме того, одной из самых ранних записанных надписей в районе храма является эпиграф Восточного Чалукья, найденный в Дхараникоте , недалеко от Амаравати. [3]
Фундамент храма отражает раннее буддийское влияние, в нем присутствуют такие элементы, как белый мраморный медальон с лотосом и цилиндрическая мула вират в святилище. Эти особенности привели к теориям о том, что изначально это место могло быть местом буддийского поклонения. [7] Открытие Чатурмукха Линга и небольшой скульптуры мукхалинги , оба датируемые династией Сатавахана (I–II вв. н. э.), подчеркивает древность шиваизма в регионе. Кроме того, искусно украшенная статуя Нанди в натуральную величину из эпохи Сатавахана, найденная около храма, отражает мастерство того периода и предполагает раннюю известность шиваизма в Амаравати. [8]
К XII веку сосуществование индуистских и буддийских структур стало очевидным в Амаравати. Надписи и отчеты этого периода упоминают как буддийский храм Махачайтья , так и храм Амарешвара. Надпись 1184 года н. э., сделанная вождем Кота Кетой II, описывает буддийскую ступу как «chaityam-atyunnatam yatra nānā chitra suchitritam» (великолепную и украшенную). Та же надпись также почтительно упоминает Господа Шиву как Амарешвару, что указывает на гармоничное сочетание религиозных традиций. [9] Кроме того, надписи на колоннах храма фиксируют пожертвования ламп Господу Будде Кетой II и его куртизанками, что предполагает наличие поблизости буддийского храма, который с тех пор исчез. [8]
Храм продолжал получать покровительство в последующие века. Во время правления династии Редди в 14 веке и империи Виджаянагара в 16 веке храму были сделаны значительные пожертвования. В частности, Шри Кришнадеварая ( годы правления 1509–1529 ) добавил мандапам (павильон), еще больше укрепив культурное и религиозное значение храма. [3]
В конце 18 века храм подвергся значительному расширению под патронажем Васиредди Венкатадри Наюду , заминдара из Чинтапалли . Преданный последователь Господа Шивы, Венкатадри Наюду переехал в Амаравати и оказал финансовую поддержку для содержания храма. Он выделил землю священникам, обеспечив непрерывность поклонения и обслуживания на месте. [10]
Главным божеством в храме Амарешварасвами является большой Шивалингам , примечательный своей высотой, которая требует, чтобы священники стояли на платформе для выполнения ежедневных ритуалов и Абхишека , церемониального помазания. Согласно преданию храма, Шивалингам однажды начал непрерывно расти, побуждая верующих вбивать гвоздь в его верхушку, чтобы остановить его расширение, в результате чего образовалась красная отметина, где, как говорят, выступила кровь. Главный идол, или Мула Вират, представляет собой вертикально выровненный цилиндр, изготовленный из белого мрамора. [7]
Легенда приписывает происхождение храма событиям, связанным с королем демонов Таракасурой , который, получив благословение от Господа Шивы , победил богов. Чтобы восстановить порядок, Господь Шива поклялся уничтожить демона, и боги поселились на этом месте, таким образом дав ему имя Амаравати. Здесь Шиве поклоняются как Амарешваре, в сопровождении его супруги Балы Чамундики, одной из 18 почитаемых богинь. [4]
Храмовый комплекс Амарарамам окружен четырьмя возвышающимися гопурами в дравидийском стиле , с центральной виманой, отражающей тот же архитектурный дизайн, усиливая его впечатляющую структуру. Расположенный на Krouncha Saila, небольшом холме около реки Кришна , храм сочетает в себе буддийские и дравидийские архитектурные влияния. [1]
Доступ к святилищу святилища , которое возвышается, осуществляется через лестничный пролет, ведущий к главному божеству, 15- футовому беломраморному лингаму , называемому Амарешвара, также известному как Амаралингешвара. Этот лингам является самым большим среди лингамов Панчарама , с окружностью в три фута, и ему поклоняются посредством молитв и ритуалов абхишека , выполняемых с платформы внутри святилища. В храме также находится богиня Бала Чамундешвари Деви, считающаяся супругой Господа Амарешвары. [1]
Храм принимает несколько крупных индуистских фестивалей, включая Маха Шиваратри , который приходится на Магха Бахула Дасами, и Наваратри , а также различные Каляна Утсавы. Его священное расположение вдоль реки Кришна возвышает религиозное значение храма, делая его важным местом паломничества. [11]
Храм расположен примерно в 40 км от Гунтура . [12] Государственная дорожно-транспортная корпорация штата Андхра-Прадеш (APSRTC) осуществляет регулярные автобусные рейсы из Гунтура , Виджаявады и Мангалагири в Амаравати. [13] [14]
В 2017 году гопурам храма был отремонтирован для устранения структурных трещин, которые со временем образовались из-за воздействия тяжелого оборудования. Эта реконструкция, стоимостью около ₹1,56 крор , выявила древние артефакты, датируемые 1800 годами в фундаментных ямах. [10]
