Аматус из Монтекассино ( лат . Amatus Casinensis ), (11 век) был монахом -бенедиктинцем аббатства Монтекассино , который наиболее известен своими историческими хрониками своей эпохи. Его «История норманнов» (которая сохранилась только в средневековом французском переводе L'Ystoire de li Normant ) является одним из трех основных основных источников по нормандскому завоеванию южной Италии — два других — это истории Вильгельма Апулийского и Джеффри Малатерры . Аматус описывает норманнов с точки зрения своего аббатства, одного из важнейших религиозных и культурных центров Италии того времени. Его история — это самое раннее сохранившееся повествование о нормандских осадах Бари и Салерно , их завоевании Сицилии и карьерах Роберта Гвискара и Ричарда Дренгота , а также григорианских реформах, рассматриваемых с папской точки зрения.
Ничего не известно наверняка об Аматусе до того, как он стал монахом. Возможно, родившись в Салерно, Грэм Лауд предполагает, что он мог служить епископом Пестума в 1050-х годах, до своего принятия в монастырь. Он писал в основном, когда Дезидерий (позже Папа Виктор III ) правил как настоятель. [1] До восхождения Дезидерия отношения между Монтекассино и норманнами в этом районе были антагонистическими. [2] Однако избрание Дезидерия настоятелем совпало с аннексией Капуи Ричардом Дренготом , после чего Дренгот стал защитником и покровителем аббатства, что сильно повлияло на сочинения Аматуса. [3] Его крайне негативное отношение к Гизульфу II Салернскому на протяжении всей его истории может указывать на некоторую предыдущую враждебность между ними, и Гизульф, как известно, ограничивал церковные привилегии вокруг Салерно в 1050-х годах. [4]
L'Ystoire de li Normant Аматуса описывает историю норманнов в Южной Италии с момента их прибытия до смерти Ричарда Дренгота из Капуи. Кеннет Бакстер Вольф выдвигает гипотезу, что, поскольку заявленная цель истории — увековечить память о деяниях Ричарда Капуанского и Роберта Гвискара, Аматуса (или аббата Дезидерия) побудила к написанию смерть Ричарда в 1078 году. [5] Хроника Аматуса была написана вскоре после 1080 года, что сделало ее первой из нормандских историй Южной Италии, написанной [6] Первоначально написанный на латыни, текст в настоящее время сохранился только во французском переводе XIV века, заказанном «conte da Militrée», который, возможно, был связан с анжуйской династией Неаполитанского королевства . Однако работа была не только переведена, но и обобщена и сокращена в некоторых местах. Несмотря на это, Вольф утверждает, что сравнение со второй версией Chronica monasterii Casinensis , написанной Львом Марсиканом и включающей части оригинального текста Аматуса, позволяет предположить, что искаженный французский перевод не является полностью неточным. [7]
Исторический роман Габриэллы Брук « Слова Бернфриды: Хроника Отвиля» (Cheney: Eastern Washington University Press, 1999) повествует о леди Фредесенде Отвиля, матери Роберта Гвискара, которую видит ее служанка, встретившая Аматуса и намеревающаяся записать «все, что упустит хроника Аматуса».