Амбедкаризм называется учением, идеологией или философией Б. Р. Амбедкара , индийского экономиста, адвоката, социального реформатора и первого министра юстиции в первом кабинете Джавахарлала Неру . Амбедкаризм уделяет особое внимание таким темам, как братство, демократия, общинные избиратели, обращение из индуизма , политическая власть, верховенство закона, Наваяна и другим. Амбедкарит — это тот, кто следует философии Амбедкара. Иконы идеологии Амбедкарита также включают Перияр , Джьотирао Пхуле и другие. [1]
По словам Б. Р. Амбедкара, «Общество всегда состоит из классов». Их основы могут быть разными. Человек в обществе всегда является членом класса, будь то экономический, интеллектуальный или социальный. Это универсальная истина, и ранняя индуистская культура не могла быть исключением из этого правила, и мы знаем, что она не была таковой. Итак, какой класс первым трансформировался в касту, потому что класс и каста, в некотором смысле, являются ближайшими соседями, разделенными только пропастью. «Каста — это закрытая социальная группа». [2]
Неприкасаемые были вынуждены не носить красивую одежду, но для Амбедкара костюм был стратегией политического сопротивления, утверждением власти, средством сломать кастовый барьер в обществе, где господствовало кастовое деление. [3]
Амбедкар предложил создать Отдельный электорат для неприкасаемых, чтобы они могли посылать своих собственных представителей в ассамблею, но Ганди выступил против этого предложения и потерпел поражение после Пунского пакта. Однако позже он выступил за создание Комиссии по урегулированию, которая бы предоставила отдельным деревням зарегистрированные касты. [4] [5]