stringtranslate.com

Амель-Мардук

Амель-Мардук ( вавилонская клинопись :  Амель-Мардук [1] , что означает «человек Мардука »), [1], также известный как Авиль-Мардук [ 2] или по библейскому варианту своего имени, Эвил-Меродах [1] ( библейский иврит : אֱוִיל מְרֹדַךְ ‎, ʾĔwīl Mərōḏaḵ ), был третьим императором Нововавилонской империи , правившим с 562 г. до н. э. до своего свержения и убийства в 560 г. до н. э. Он был преемником Навуходоносора II ( годы правления  605–562 гг. до н. э.). Из-за небольшого количества сохранившихся клинописных источников мало что известно о правлении Амель-Мардука и его действиях в качестве царя.

Амель-Мардук, первоначально названный Набу-шум-укин, не был ни старшим сыном Навуходоносора, ни старшим живым сыном на момент его назначения наследным принцем и наследником. Неясно, почему Амель-Мардук был назначен отцом в качестве преемника, в основном потому, что, по-видимому, между ними были ссоры, возможно, включавшие попытку Амель-Мардука занять трон, пока его отец был еще жив. После заговора Амель-Мардук был заключен в тюрьму, возможно, вместе с Иехонией , плененным царем Иудеи . Набу-шум-укин изменил свое имя на Амель-Мардук после освобождения, возможно, в знак почтения к богу Мардуку, которому он молился.

Амель-Мардук запомнился в основном тем, что освободил Иехонию после 37 лет заключения. Известно также, что Амель-Мардук проводил некоторые строительные работы в Вавилоне и, возможно, в других местах, хотя масштабы его проектов неясны. Вавилоняне, по-видимому, возмущались его правлением, поскольку вавилонские источники после его правления описывают его как некомпетентного. В 560 г. до н. э. он был свергнут и убит своим шурином Нериглиссаром , который впоследствии правил как царь.

Фон

Границы Нововавилонской империи , установленные при отце и предшественнике Амель-Мардука Навуходоносоре II

Амел-Мардук был преемником своего отца, Навуходоносора II ( правил в  605–562 гг. до н. э.). [1] Кажется, что наследование Навуходоносора было проблематичным, и что последние годы царя были склонны к политической нестабильности. [3] В одной из надписей, написанных в самом конце его правления, после того, как Навуходоносор уже правил сорок лет, царь утверждает, что он был избран на царство богами еще до того, как он родился. Подчеркивание божественной легитимности таким образом обычно делалось только узурпаторами или в случае возникновения политических проблем с его предполагаемым преемником. Учитывая, что Навуходоносор был царем в течение нескольких десятилетий и был законным наследником своего предшественника, первый вариант кажется маловероятным. [4]

Амель-Мардук был выбран наследником во время правления своего отца [5] и засвидетельствован как наследный принц в 566 г. до н. э. [6] Амель-Мардук не был старшим сыном Навуходоносора — другой сын Навуходоносора, Мардук-надин-ахи, засвидетельствован в третий год правления Навуходоносора (602/601 г. до н. э.) как взрослый человек, управляющий своими землями. [7] Учитывая, что Амель-Мардук засвидетельствован значительно позже, вероятно, что Мардук-надин-ахи был старшим сыном Навуходоносора и законным наследником, [7] что делает причиной выбора Амель-Мардука главным образом то, что Мардук-надин-ахи засвидетельствован как живший вплоть до 563 г. до н. э. [8] Кроме того, свидетельства о ссорах между Навуходоносором и Амель-Мардуком делают его избрание наследником еще более невероятным. [5] В одном тексте Навуходоносор и Амель-Мардук оба замешаны в каком-то заговоре, причем один из них обвиняется в плохом поведении по отношению к храмам и людям: [5]

Относительно [Наву]ходоносора они думали, что [они] не дорожили его жизнью, [люди] Вавилона Амелю-Мардуку говорили, не [. . .] . . . «о сокровищах [Эсагилы ] и Вавилона [. . .»] они упоминали города великих богов [. . .] его сердце к сыну и дочери не позволит [. . .] семья и племя [не . . .] в его сердце. Все, что полно [. . .] его мысли не были о благополучии [Эсагилы и Вавилона . . .], с внимательными ушами он пошел к святым вратам [. . .] молился Господу господ [. . .] он горько воззвал к Мардуку, боги [..ш]ли его молитву к [. . .]. [9]

Надпись содержит обвинения, хотя и неясно, кому они адресованы, касающиеся осквернения святых мест и эксплуатации населения — невыполнения двух главных обязанностей царя Вавилона. Обвиняемый впоследствии утверждает, что плакал и молился Мардуку , национальному божеству Вавилона. [10]

Другой текст, относящийся к концу правления Навуходоносора, содержит молитву заключенного сына Навуходоносора по имени Навушум-укин ( Набу-шум-укин ), который утверждает, что был заключен в тюрьму из-за заговора против него. [10] Согласно Левит Рабба , мидрашистскому тексту V–VII вв. н. э., Амель-Мардук был заключен в тюрьму своим отцом вместе с пленным иудейским царем Иехонией (также известным как Иехония), потому что некоторые из вавилонских чиновников провозгласили его царем, пока Навуходоносор отсутствовал. [1] Ассириолог Ирвинг Финкель в 1999 году утверждал, что Набу-шум-укин был тем же человеком, что и Амель-Мардук, который изменил свое имя на «человек Мардука» после того, как был освобожден в знак почтения к богу, которому он молился. [10] [1] Выводы Финкеля были признаны убедительными другими учеными, [10] [1] и также объясняют предыдущий текст, возможно, относящийся к тем же инцидентам. [10] В «Хрониках Иерахмеила» , еврейском историческом труде, возможно, написанном в XII веке , ошибочно утверждается, что Амель-Мардук был старшим сыном Навуходоносора, но что его отец отодвинул его на второй план в пользу своего брата, «Навуходоносора Младшего» (вымышленная фигура, не засвидетельствованная ни в одном другом источнике), и поэтому был заключен в тюрьму вместе с Иехонией до смерти Навуходоносора Младшего, после чего Амель-Мардук был провозглашен царем. [11]

Учитывая имеющиеся доказательства, возможно, что Навуходоносор считал Амель-Мардука недостойным наследником и стремился заменить его другим сыном. Почему Амель-Мардук все же стал царем, неясно. [3] Независимо от этого, административные обязанности Амель-Мардука, вероятно, начались еще до того, как он стал царем, в последние несколько недель или месяцев правления его отца, когда Навуходоносор был болен и умирал. [1] Последняя известная табличка, датированная правлением Навуходоносора, из Урука , датирована тем же днем, 7 октября, что и первая известная табличка Амель-Мардука из Сиппара . [12]

Царствовать

Портреты Амель-Мардука ('Эвилмеродаха') и его преемника Нериглиссара ('Нериголсора'), датируемые XVII веком.

Очень мало клинописных источников сохранилось от правления Амель-Мардука [13] , и, как таковые, почти ничего не известно о его достижениях. [1] Несмотря на то, что Амель-Мардук был законным преемником Навуходоносора, он, по-видимому, столкнулся с оппозицией с самого начала своего правления, о чем свидетельствует краткость его пребывания на посту царя и его негативное изображение в более поздних источниках. Поздний вавилонский писатель и астроном эллинистической эпохи Берос писал, что Амель-Мардук «правил капризно и не уважал законы», а клинописный пропагандистский текст утверждает, что он пренебрегал своей семьей, что чиновники отказывались выполнять его приказы и что он был озабочен исключительно почитанием и поклонением Мардуку. [1] Неясно, было ли противодействие Амель-Мардуку результатом его более ранней попытки заговора против отца, напряженности между различными фракциями королевской семьи (учитывая, что он не был старшим сыном) или его неумелого управления как царя. [8] Мало что известно о ближайшей семье Амель-Мардука, то есть о его жене и потенциальных детях. Сыновья Амель-Мардука неизвестны, [14] но у него была по крайней мере одна дочь по имени Инду. [14] [15] [16] Хроники Иерахмиэля приписывают Амель-Мардуку трех сыновей: Регосара, Лебузера Духа и Набхара, хотя, похоже, автор перепутал преемников Амель-Мардука с его сыновьями (соответственно, Нериглиссаром , Лабаши-Мардуком и Набонидом ). [17]

Одна из его надписей предполагает, что он отреставрировал Эсагилу в Вавилоне и Эзиду в Борсиппе . Не существует конкретных археологических или текстовых свидетельств, подтверждающих, что работы велись в этих храмах. Некоторые кирпичи и камни для мощения в Вавилоне носят его имя, что указывает на то, что некоторые строительные работы были завершены в Вавилоне во время его краткого пребывания на посту царя. [1]

В Библии говорится, что Амель-Мардук освободил Иехонию, царя Иудеи, после 37 лет заключения в Вавилоне, что является единственным конкретным политическим актом, приписываемым Амель-Мардуку в любом сохранившемся источнике. [1] Хотя такие акты милосердия известны из церемоний вступления на престол, и в этом случае они могли быть связаны с празднованием вавилонского Нового года , [14] конкретная причина освобождения Иехонии неизвестна. Среди предполагаемых причин — желание завоевать расположение еврейского населения, депортированного в Вавилонию, или то, что Амель-Мардук и Иехония могли стать друзьями во время своего заключения. [1] Поздняя еврейская традиция считала, что освобождение было преднамеренным изменением политики Навуходоносора, разрушившего Иудейское царство. Однако нет никаких указаний на то, что Амель-Мардук предпринял какие-либо попытки восстановить Иудею. [14] Несмотря на это, еврейские современники Амель-Мардука, вероятно, надеялись, что освобождение Иехонии было первым шагом в восстановлении Иудеи, учитывая, что Амель-Мардук также освободил Ваалезара, пленного царя Тира , и восстановил его на троне. [18] Освобождение Иехонии повествуется в 4 Царств 25:27–30, [19] и в Хрониках Иерахмеила , [14] оба источника называют Амель-Мардука Эвил-Меродахом. [19] [14] Хроники Иерахмеила повествуют об освобождении Иехонии следующим образом: [14]

В тридцать седьмой год пленения Иехонии, царя Иудейского, в год, когда Евил-Меродах стал царем Вавилона, он освободил Иехонию из темницы в двадцать пятый день двенадцатого месяца. Он говорил с ним ласково и дал ему почетное место выше, чем у других царей, которые были с ним в Вавилоне. [14]

Правление Амель-Мардука внезапно закончилось в августе 560 г. до н. э. [20] [21] после всего лишь двух лет правления [7] , когда он был свергнут и убит своим шурином Нериглиссаром, который затем претендовал на трон. [20] Последний документ времен правления Амель-Мардука — это договор, датированный 7 августа 560 г. до н. э., написанный в Вавилоне. Четыре дня спустя из Вавилона и Урука известны документы, датированные Нериглиссаром . Судя по возросшей экономической активности, приписываемой ему в столице, Нериглиссар во время узурпации находился в Вавилоне. [21] Конфликт между Амель-Мардуком и Нериглиссаром, скорее всего, был результатом внутрисемейных разногласий, а не какой-то другой формы соперничества. [21] Нериглиссар был женат на одной из дочерей Навуходоносора, возможно, Кашшайе . Поскольку Кашшая засвидетельствована значительно раньше в правлении Навуходоносора, чем Амель-Мардук (в пятом году Навуходоносора, 600/599 до н. э.) и большинство других сыновей, возможно, что она была старше их. [22] Хотя разрыв между самым ранним упоминанием Кашшая и упоминанием сыновей может быть случайным или совпадением; [23] его также можно интерпретировать как указание на то, что многие из сыновей были потомками второго брака. Поэтому возможно, что узурпация Нериглиссара была результатом борьбы между более старой, более богатой и влиятельной ветвью царской семьи, представленной дочерьми Навуходоносора, в частности Кашшая, и менее устоявшейся и молодой, хотя и более законной, ветвью, представленной сыновьями Навуходоносора. [22]

Названия

В одной из надписей, найденных на колонне одного из мостов Вавилона, титулы Амел-Мардука звучат следующим образом: «Амел-Мардук, царь Вавилона, тот, кто обновляет Эсагила и Эзиду, сына Навуходоносора, царя Вавилона». [24]

Учитывая, что известно немного надписей Амела-Мардука, более подробные версии его титулатуры неизвестны. [25] Он также мог использовать титул « царь Шумера и Аккада », используемый другими нововавилонскими царями. [26]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklm Weiershäuser & Novotny 2020, с. 1.
  2. ^ Альбертц 2018, стр. 93.
  3. ^ аб Аяли-Даршан 2012, с. 29.
  4. ^ Аяли-Даршан 2012, стр. 26.
  5. ^ abc Ayali-Darshan 2012, стр. 27.
  6. ^ Попова 2015, стр. 405.
  7. ^ abc Abraham 2012, стр. 124.
  8. ^ ab Abraham 2012, стр. 125.
  9. ^ Аяли-Даршан 2012, стр. 27–28.
  10. ^ abcde Аяли-Даршан 2012, с. 28.
  11. ↑ Сак 2004, стр. 41.
  12. ^ Паркер и Дубберштейн 1942, с. 10.
  13. ↑ Сак 1978, стр. 129.
  14. ^ abcdefgh Уайзман 1991, стр. 241.
  15. ↑ Уайзман 1983, стр. 12.
  16. ↑ Вайсберг 1976, стр. 67.
  17. ↑ Сак 2004, стр. 40–41.
  18. ^ Ли 2021, стр. 176.
  19. ^ ab Beaulieu 2018, стр. 237.
  20. ^ ab Weiershäuser & Novotny 2020, с. 2.
  21. ^ abc Wiseman 1991, стр. 242.
  22. ^ ab Beaulieu 1998, стр. 200.
  23. ^ Болье 1998, стр. 201.
  24. ^ Weiershäuser & Novotny 2020, с. 30.
  25. ^ Weiershäuser & Novotny 2020, стр. 29–34.
  26. ^ Да Рива 2013, стр. 72.

Библиография