stringtranslate.com

амхарский национализм

Национализм амхара — это форма этнонационализма и политического движения , которая защищает и продвигает интересы народа амхара в Эфиопии, утверждая, что амхара обозначает единую светскую нацию с этнокультурной идентичностью, уникальной для себя. Движение в целом возникло как контрдискурс современной эфиопской политики , которая основана на тезисе национального угнетения. [1] [2] [3]

Флаг Эфиопии исторически ассоциировался с амхарским национализмом. [4] [5]

Политическое мировоззрение эфиопов в постмодернистском контексте часто ассоциируется с панэфиопским национализмом , который является формой гражданского национализма . Эфиопы, которые в основном придерживаются унитаристского мировоззрения монархической эпохи, рассматривают подлинный эфиопский национализм как символ патриотизма, в то время как другие, которые выступают против этого взгляда, изображают его как сохранение политической и территориальной идентичности амхара. Молодежь амхара склонна соотносить себя с этнополитическим мировоззрением, поскольку сама испытала на себе жестокое угнетение антиамхарских этнополитических режимов, по сравнению со старшим поколением, которое более склонно выражать панэфиопскую позицию. [6]

Исторические перспективы

Исторически амхарский национализм коррелировал с эфиопским национализмом , который поддерживает гражданский национализм среди эфиопской этнической группы. [7] В начале 1992 года профессор Асрат Вулдейес основал Всеамериканскую народную организацию амхара (AAPO) , чтобы представлять амхара как единую идентичность. Национальное демократическое движение амхара (ANDM) также придерживалось такой позиции после того, как было сформировано амхарскими военнопленными с помощью коалиции EPRDF, в которой доминировал НФОТ, до падения Дерга — стало официальной политической партией амхара в Эфиопии. Однако только крестьяне амхара оставались последним классом без какой-либо формальной политической организации, поскольку и AAPO, и ANDM представляли городское население Амхара, утверждая, что они выступают за суверенитет Амхара. AAPO вместо этого выступала за эфиопский национализм, не оставляя понятия амхарского национализма как среди сельского, так и городского населения, что привело к формированию Всеэфиопской партии единства . [4]

Крестьяне амхара подвергались обману, когда помогали амхара, которые подвергались нападению со стороны других этнических групп на юге, в частности, со стороны арси оромо . Они утверждают, что «амхара» были потомками солдат императора Менелика II , которые завоевали в 19 веке. Таким образом, местные крестьяне идентифицируют их не только как землевладельцев и администраторов, но и как православных христиан . [4]

Сравнение с эфиопским национализмом

Народ амхара часто рассматривается внешними наблюдателями как символ эфиопского патриотизма и связи с эфиопским национализмом. [8] Напротив, этнический федералист EPRDF рассматривается эфиопскими националистами, включая амхарских националистов и элиту, как «непатриотичный» или даже предательский. [9] [10] Однако некоторые амхарские националисты утверждают, что они являются демократическим государством с этническим федерализмом, поскольку они предоставляют самоопределение меньшинствам в регионе, например, в зонах Оромия и Агев-Ави . [11]

Режим Дерга часто изображался как продолжение имперского правительства Амхара, несмотря на то, что Амхара подвергались серьезной жестокости. Таффара Дегуэфе, президент Коммерческого банка Эфиопии, написал мемуары под названием «Спотыкающийся камень» в своей тюремной камере, в которых описал момент дискриминации Амхара во время режима: [12]

Единственные «меньшинства», которые презираются, — это безнадежные амхара за их прошлые привилегии. Теперь им приходится платить за это потерянными рабочими местами и должностями за свою ненавистную идентификацию с прошлым, которое теперь кажется военной хунте неприятным.

При Дерге в эфиопских вооруженных силах доминировала этническая группа амхара. Подобно периоду Эфиопской империи при Менелике II и Хайле Селассие , более 80% генералов и более 65% полковников в вооруженных силах были амхара, согласно эфиопскому историку Гебру Тареке. [13] Многие эфиопы рассматривали революцию как маску, чтобы увековечить господство амхара. В 1978 году доля чиновников амхара в правительстве Эфиопии была выше, чем когда-либо - даже при Менелике. [14] К 1980 году первоначальные 120 членов Дерга были сокращены до всего лишь 38. Все члены, за исключением трех, были этническими амхара и в основном происходили из поселенческих колонизаторов нефтениа . Многие члены правящей элиты были глубоко против идеи ослабления контроля над мятежными южными регионами, завоеванными при Менелике II . [15]

Спор Велкайта является источником амхарского национализма с 2016 года. [16] В течение первых месяцев войны в Тигрее силы амхара отвоевали город. [17] Движение Фано — это этнонационалистическое протестное движение, которое утверждает, что представляет народ амхара, которое немного получило широкую поддержку в Эфиопии. Они тесно связаны с понятием «эфиопства», а его догмат связан с присутствием эфиопской православной церкви Тевахедо , утверждая, что амхара страдает от преследований со стороны правительства и увековечивает намерение геноцида . [18]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Tazebew, Tezera (апрель 2021 г.). «Амхарский национализм: империя наносит ответный удар» . African Affairs . 120 (479): 297–313. doi :10.1093/afraf/adaa029 . Получено 12 ноября 2023 г.
  2. ↑ Шью, Мистир (07.06.2021). «Амхарский национализм на выборах в Эфиопии». Эфиопия: взгляд . Проверено 12 ноября 2023 г.
  3. ^ «Есть ли у амхарского национализма уникальная ДНК?». Боркена Эфиопские новости . 17 октября 2023 г. Проверено 12 ноября 2023 г.
  4. ^ abc "Двуликая идентичность амхара". 11 ноября 2023 г.
  5. ^ Тефера, Гошу Вольде; Кастро, А. Питер (1 ноября 2016 г.). «Политика флага в Эфиопии и эфио-американской диаспоре». Журнал международных и глобальных исследований . 8 (1): 1–21.
  6. ^ «Рождение амхарского национализма: причины, стремления и потенциальные последствия». Addis Standard . 12 ноября 2023 г.
  7. ^ Шиферо Чани, Бантаньеху; Исияма, Джон (октябрь 2021 г.). «Политический переход и рост амхарского национализма в Эфиопии» . Журнал азиатских и африканских исследований . 56 (5): 1036–1050. дои : 10.1177/00219096211015322. ISSN  0021-9096.
  8. ^ "Эфиопия: определение амхарского национализма для лучшей страны". The Africa Report.com . Получено 2023-11-11 .
  9. ^ Gebrewold, Belachew (апрель 2009 г.). «Эфиопский национализм: идеология, преодолевающая все трудности». Africa Spectrum . 44 (1): 79–97. doi : 10.1177/000203970904400106 . ISSN  0002-0397.
  10. ^ Майкл, Макконен (ноябрь 2008 г.). «Кто такой амхара?» . African Identities . 6 (4): 393–404. doi :10.1080/14725840802417943. ISSN  1472-5843.
  11. ^ Бораго, Тешоме М. (10.12.2018). «В чем смысл амхарского национализма?». Ethiopia Insight . Получено 11.11.2023 .
  12. ^ Могес, Золя (01 сентября 2020 г.). «Формирование амхарского национализма для лучшей Эфиопии». Эфиопия: взгляд . Проверено 11 ноября 2023 г.
  13. ^ Тареке 2009, стр. 123
  14. ^ Гринфилд, Ричард; Хассан, Мохаммед (1980). "Интерпретация национальности оромо". Horn of Africa: An Independent Journal . 3 (3): 3–14. Однако многим кажется, что революция маскирует сохранение колонизации. В 1978 году доля чиновников-амхара, в основном шованцев, в правительстве Эфиопии была выше, чем когда-либо.
  15. ^ «Эфиопия: завоевание и террор». Африканский Рог . 4 (1): 8–19. 1981.
  16. ^ Аккаунт (17 октября 2023 г.). «Есть ли у амхарского национализма уникальная ДНК?». Боркена Эфиопские новости . Проверено 12 ноября 2023 г.
  17. ^ Эндешоу, Давит (14.01.2023). «Армия заявляет, что силы Амхара выводятся из частей региона Тыграй в Эфиопии». Reuters . Получено 12.11.2023 .
  18. ^ "Эфиопия: понимание Фано и судьба Амхары". The Africa Report.com . Получено 2023-11-12 .

Источники