Анаксарх ( / ˌ æ n ə ɡ ˈ z ɑːr k ə s / ; греч .: Ἀνάξαρχος ; ок. 380 — ок. 320 до н. э.) — греческий философ школы Демокрита . Вместе с Пирроном он сопровождал Александра Македонского в Азию. Сообщения о его философских взглядах позволяют предположить, что он был предшественником греческих скептиков .
Анаксарх родился в Абдере во Фракии . Он был товарищем и другом Александра Македонского в его азиатских походах. Однако его отношения с Александром были неоднозначными из-за противоречивых источников. [1] Некоторые изображают Анархха льстецом, в том числе Плутарх , который рассказывает историю, что в Бактре в 327 г. до н.э. в дебатах с Каллисфеном Анаксарх советовал всем поклоняться Александру как богу даже при его жизни. Напротив, другие рисуют Анаксарха как язвительно ироничного по отношению к монарху. [1] По словам Диогена Лаэртского , в ответ на утверждение Александра о том, что он был сыном Зевса — Аммона , Анаксарх указал на его кровоточащую рану и заметил: «Смотрите кровь смертного, а не ихор , какой течет из вен бессмертные боги». [2]
Когда Александр пытался показать свою божественность, чтобы греки и македоняне совершили ему проскинезис, Анаксарх сказал, что Александра «более справедливо считать богом, чем Диониса или Геракла» (Арриан, 104).
Диоген Лаэртский говорит, что Анаксарх заслужил неприязнь Никокреона , тирана Кипра , неуместной шуткой в адрес тиранов на банкете в Тире в 331 г. до н. э. [1] Позже, когда Анаксарх был вынужден высадиться на Кипре против своей воли, Никокреон приказал забить его до смерти в ступе. Философ стойко перенес эту пытку, насмехаясь над царем: «Просто бей мешок Анаксарха, ты не бей Анаксарха». Когда Никокреон пригрозил отрезать ему язык, Анаксарх сам откусил его и плюнул себе в лицо. [1] [3]
О его философских взглядах известно очень мало. Считается, что он представляет собой связующее звено между атомизмом Демокрита и скептицизмом его собственного ученика Пиррона . Он также разделяет этические черты со школами киников и киренаиков . [4]
Говорят, что Анаксарх учился у Диогена Смирнского, который, в свою очередь, учился у Метродора Хиосского , который обычно заявлял, что ничего не знает, даже тот факт, что он ничего не знает. [3] Согласно Сексту Эмпирику , Анаксарх «сравнивал существующие вещи с картиной и предполагал, что они напоминают впечатления, испытываемые во сне или безумии». [5] Говорят, что именно под влиянием Анаксарха Пиррон принял «самую благородную философию... принявшую форму агностицизма и воздержания от суждений». [6] Анаксарх, как говорят, хвалил Пиррона за «безразличие и хладнокровие». [7] Говорят, что он обладал «силой духа и удовлетворенностью жизнью», за что получил прозвище эвдемоникос («удачливый»). [2]
Его скептицизм, кажется, был прагматичным, постулируя, что против неопределенности существования единственной жизнеспособной позицией является стремление к счастью или эвдемонии , для чего необходимо культивировать безразличие или адиафору . По его мнению, попытка отличить истину от лжи с помощью органов чувств бесполезна и вредна для счастья. [4]
Он написал произведение « О монархах» . В нем он утверждает, что знание бесполезно без умения знать, когда и что сказать в каждом случае. [4]
Плутарх сообщает, что он сказал Александру Македонскому , что существует бесконечное количество миров, что привело последнего в уныние, поскольку он еще не завоевал ни одного. [8]
Диоген Лаэртий , Жизнь Анаксарха , перевод Роберта Дрю Хикса (1925).